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印度和尼泊尔边关处尼泊尔这边的国界标志
2月12日，朝圣的第8天，清晨7；12我们就离开拘尸罗附近的宾馆印度导游沙西一般都是在朝圣的附近给我们安排宾馆，差不多每天都要我们拖着沉重的旅行箱换宾馆。不过有一辆大巴跟着我们走，所以也不辛苦）往尼泊尔蓝毗尼赶。
想着又要去陌生的国度——尼泊尔，我们不觉有些兴奋。虽然道路还是那么难走，有时大巴会摇摇晃晃，有时会倾斜得很厉害，但是并没有影响我们朝圣的兴致。
中午11:30,我们来到了印度和尼泊尔的边关。一点也没有“出国过境”感觉，除了在临近印、尼边境一望无际的平原上设置了一些电网外，两个国家仅仅只是一街之隔，只是象征性地各自建了没有安装大门的牌坊式的建筑代表国界而已。在尼泊尔的牌坊上面，还塑有佛的头像，这佛像的头很特别，和蓝毗尼大门上的头像是一样的，可能是象征这里是佛陀的诞生地吧。
蓝毗尼是全世界最重要的佛教圣地之一，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。在今尼泊尔境内。它处于尼泊尔西南和印度交界处，在鲁潘德希县境内。蓝毗尼是梵文“可爱”“解脱处之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园，因而得名。
摩诃摩耶夫人庙
相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，归宁途中，在蓝毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多（释迦牟尼是尊称，为“释迦族圣人”之意）。在释迦牟尼诞生处，今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严、肃穆。
佛陀出生后即时四方周行7步，，每一步举足时地上都涌出大莲花来承其足，举目环顾四方说：“天上天下，唯我独尊。三界皆苦，何可乐者？”后人建了7个这样的塔来供佛，这是其中的1个。其塔上面被世界各地的朝圣者贴满了金珀。我们学佛班的法师和师兄们供养了净水摩诃摩耶夫人庙旁的方形水池，相传是摩诃摩耶夫人沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方
在摩诃摩耶夫人庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是摩诃摩耶夫人沐浴和释迦牟尼幼年时洗澡的地方。池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经"枯悴"，可见现存此树是后人补种的。
中国晋代法显法师和唐代玄奘法师分别在公元405年和633年到此瞻礼，在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显法师是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久，胜迹沦堙，正是凭借他们的记述，近代才得以勘明兰毗尼的原址，并加复建。
摩诃摩耶夫人庙室内遗址一角
摩耶夫人庙的西面，矗立在此处的阿育王石柱十分醒目。
阿育王石柱是1896年由德国考古学家费约赫尔发掘出土，这一发现对于蓝毗尼地址的确立有决定性的作用。在佛陀涅盘200多年后的公元前251年，古印度孔雀王朝第三代君主阿育王和其戒师优婆掘多等一起来蓝毗尼朝拜圣迹，并在这里筑了石柱。
在佛诞生地拍张“全家福”
石柱上阿育王的敕文现在还很清晰，其内容是：“天爱喜见王（即阿育王）于灌顶即位的第二十年，亲自来蓝毗尼恭敬礼拜。证实此处为佛陀诞生之地后，敕令于此雕凿竖立巨大石柱，并用石栏围护。因为无上正遍知出生于此，特谕减免蓝毗尼村税赋，仅缴收入的八分之一。”
悟空师兄从印度朝圣回国后不久，就去寺院准备出家了根据玄奘大师的《大唐西域记》记载，石柱“上作马像”“后为恶龙霹雳，其柱中折扑地”。另据考古研究，最初建成的阿育王石柱总高约13米，埋入地下的部分为2米多，柱顶大约3米，中间柱身有7米多，周长超过2米。现在此柱仅存高7.2米，当时柱头的马像已经不见。柱体上的一道裂缝，一般认为是雷击所致。在石柱之下，很多朝圣的佛教徒在虔诚礼拜、念诵。我们也都恭敬燃香供奉在石柱之前。
大巴只能停在蓝毗尼园门外，从大门走到那座白色的摩耶夫人庙大约有４０分钟的路要走（回来时，我和信学师兄花了２００卢布叫了一辆三轮车，左腿疼痛的我实在有点吃不消走这么远的路，也怕耽误了大家的时间）。
放学回家的尼泊尔孩子们
路上，我们遇见了两位香港大学的大学生，他们自助来朝圣，来之前详细看了攻略，租了两辆自行车，别提有多潇洒了。
在路上，我们还见到了刚刚放学的尼泊尔孩子们。比起印度放学回家的孩子们他们似乎严肃多了，不像印度的孩子们看到我们老远就微笑着热情地和我们打招呼了……
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