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阅读下文，回答问题。 岳阳楼记 汪曾祺 岳阳楼值得一看。 长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国过去的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》一开头就写道："庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴......"虽然范记写得很清楚，滕子京不过是"重修岳阳楼，增其旧制"，然而大家不甚注意，总以为这是滕子京建的。岳阳楼和滕子京这个名字分不开了。滕子京一生做过什么事，大家不去理会，只知道他修建了岳阳楼，好像他这辈子就做了这一件事。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是"，"这两句名言。可以这样说：岳阳楼是由于这两句名言而名闻天下的。这大概是滕子京始料所不及，亦为范仲淹始料所不及。这位"胸中自有数万甲兵"的范老夫子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是一篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！ 写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳，《记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是其思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复。因此范记所云"刻唐贤、今人诗赋于其上"，已不可见。现在楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是到处写字的"道州何绍基"写的，张、何皆乾隆间人。但是人们还相信这是滕子京修的那座楼，因为范仲淹的《岳阳楼记》实在太深入人心了。也很可能，后来两次修复，都还保存了滕楼的旧样。九百多年前的规模格局，至今犹能得其仿佛，斯可贵矣。 我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩淼的洞庭湖上很压得住，很有气魄。 岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。"滕王高阁临江渚"，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼刚好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话；同时又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。"气吞云梦泽，波撼岳阳城"，并非虚语。 我们登岳阳楼那天下雨，游人不多。有三四级风，洞庭湖里的浪不大，没有起白花。本地人说不起白花的是"波"，起白花的是"涌"。"波"和"涌"有这样的区别，我还是第一次听到。 这可以增加对于"洞庭波涌连天雪"的一点新的理解。 夜读《岳阳楼诗词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联，和杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"。刘禹锡的"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称"许洞庭"，但"四顾疑无地，中流忽有山"，只是工巧而已。滕子京的《临江仙》把"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，"曲终人不见，江上数峰青"整句地搬了进来，未免过于省事！吕洞宾的绝句："朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖"，很有点仙气，但我怀疑这是伪造的（清人陈玉垣《岳阳楼》诗有句云："堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹"，他主张岳阳楼上当奉屈左徒为宗主，把楼上的吕洞宾的塑像请出去，我准备投他一票）。写得最美的，还是屈大夫的"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"两句话，把洞庭湖就写完了！ （选自《湘行二记》，有删改）
阅读《母亲 我不识字的文学导师》 完成后面小题。1949年9月22日 我出生在哈尔滨市安平街一个人家众多的大院里。父亲目不识丁。祖父也目不识丁。母亲也是文盲。但母亲与父亲不一样 父亲是个崇尚力气的文盲 母亲是个崇尚文化的文盲。父亲的教育方式是严厉的训斥和惩罚 母亲对我们的教育则注重在人格 品德 礼貌和学习方面。值得庆幸的是 父亲常年在大西北 我们从小接受的是母亲的教育。母亲的教育至今仍对我为人处世深有影响。母亲从外祖父那里知道许多书中的人物和故事 而且听过一些旧戏 乐于将书中或戏中的人物和故事讲给我们。母亲年轻时记忆强 什么戏剧什么故事 只要听过一遍 就能详细记住。母亲善于讲故事 讲时带有很浓的个人感情色彩。我从五六岁起 就从母亲口中听到过《包公传》 《济公传》 《杨家将》 《岳家将》 《侠女十三妹》的故事。母亲是个很善良的女人。善良的女人大多喜欢悲剧。母亲尤其愿意 尤其善于讲悲剧的故事：《秦香莲》 《风波亭》 《赵氏孤儿》 《杜十娘怒沉百宝箱》……母亲边讲边落泪 我们边听边落泪。我们长大了 母亲衰老了……20世纪60年代我想买《红旗谱》 只有向母亲要钱。为了要钱我去母亲做活的那个条件低劣的街道小工厂找母亲。那个街道小工厂里的情形像中世纪的奴隶作坊。A二百多平方米的四壁颓败的大屋子 低矮 阴暗 天棚倾斜 仿佛随时会塌下来。几扇窗子一半陷在地里 无法打开 空气不流通 闷得使人头晕 耳畔脚踏缝纫机的声音响成一片。五六十个家庭妇女 一人坐在一台破旧的缝纫机旁 一双接一双不停歇地加工棉胶鞋鞋帮。到处堆着毡团 空间毡绒弥漫。所有女人都戴口罩。夏日里从早到晚 一天戴八个乃至十个小时的口罩 可想而知是种什么罪。女工们彼此说话 不得不摘下口罩 扯开嗓子。话一说完 就赶快将口罩戴上。她们一个个紧张得不直腰 不抬头 热得汗流浃背。有几个身体肥胖的女人 竟只穿着件男人的背心 大概是他们的丈夫的。我站在门口 用目光四处寻找母亲 却认不出在这些女人中 哪一个是我的母亲。负责给女工们递送毡团的老头问我找谁 我说出了母亲的名字。B母亲瘦削的憔悴的脸 被口罩遮住二分之一。口罩已湿了 一层毡绒附着上面 使它变成了毛茸茸的褐色的。母亲的头发上衣服上也落满了毡绒 母亲整个人都变成毛茸茸的褐色的。这个角落更缺少光线 更暗。一只可能是100瓦的灯泡 悬吊在缝纫机上方 向窒闷的空间继续散发热。一股蒸蒸的热气顿时包围了我。缝纫机板上水淋淋的 是母亲滴落的汗。母亲的眼病常年不愈 红红的眼睑夹着黑白混浊的眼睛 目光迟呆地望着我 问：“你到这里来干什么？找妈有事？”“妈 给我两元钱……”我本不想再开口要钱。亲眼看到母亲是这样挣钱的 我心里难受极了。可不想说的话说了。我追悔莫及。“买什么？”“买书……”母亲不再多问 手伸入衣兜 掏出一卷毛票 默默点数 点够了两元钱递给我。我犹豫地伸手接过。离母亲最近的一个女人 停止做活 看着我问：“买什么书啊？这么贵！”我说：“买一本长篇。”“什么长篇短篇的！你瞧你妈一个月挣三十几元钱容易吗？你开口两元 你妈这两天的活白做了！”那女人将脸转向母亲 又说：“大姐你别给他钱 你是当妈的 又不是奴隶！供他穿 供他吃 供他上学 还供他花钱买闲书看呀？你也太顺他意了！他还能出息成个写书的人咋的？”母亲淡然苦笑 说：“我哪敢指望他能出息成个写书的人呢！我可不就是为了几个孩子才做活的么！这孩子和他哥一样 不想穿好吃好 就爱看书。反正多看书对孩子总是有些教育的 算我这两天活白做了呗！”说着 俯下身 继续蹬缝纫机。那女人独自叹道：“唉 这老婆子 哪一天非为了儿女们累死在缝纫机旁！……”今天 当我竟然也成了写书人的今天 每每想起儿时的这些往事以及这份特殊的母爱 不免一阵阵心酸。我在心底一次次呼喊：我爱您 母亲！
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