提示：本文共有 3344 个字，阅读大概需要 7 分钟。
一、当 止 不 止
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。
——纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
注释：
①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
⑤搏：抓，扑，捕捉。
⑥ 窘迫：处境困窘急迫。
⑦ 窦：孔穴。
⑧ 蛇行：像蛇一样爬行。
⑨ 蜿蜒：曲折延伸的样子。
⑩ 灼：炙、烧。
⑾不食顷：不到一顿饭工夫。
古文今译
有个打柴的人，在山里行路遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人翻来覆去向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想捉住打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人处境困窘急迫，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就象蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到天空的光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足可作为当止不止人的警戒啊。
二、齐人欲金昔齐人有欲得金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，因攫jué其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
——吕不韦《吕氏春秋·去宥篇》
古文今译
从前，齐国有一个想要得到金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子就离开了。差役把他逮住，当官的审问他：“人都在那里，你为什么还要拿金子?”齐人回答说：“我拿金子的时候,没看见人，只看到了金子。”
三、张丞相好草书张丞相好草书而不工，流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日，得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动；使其侄录之，当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致我忘之！”
——辗然子《拊掌录》
古文今译
张丞相喜欢书写草书，但是擅长。同辈都讥笑他，他依然如故。一天，他忽然得到诗句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，满纸龙飞蛇动。他让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画曲折怪僻的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着张丞相所写的询问他念什么字。张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”
四、孟母教子诚信孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
——《韩诗外传》
古文今译
孟子少年时,有一次东家邻居杀猪,孟子问他的母亲说:“东家为什么杀猪?”孟母说:“要给你吃肉。”孟母后来后悔了,说:“我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他孟子的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。”于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他。
五、性急与性缓者一人最性急，一人最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”
——《笑林广记· 殊禀部》
古文今译
一个性格最急躁，另一个性格最温和。冬天围着炉子聚集在一起喝酒。急躁性格的人，他的衣服掉到炉火中了，被火烧着了，性格温和的人见到了慢慢的说：“刚刚有一件事，我已经看到很久了，想要告诉你，又怕你的性格急躁，不告诉你又怕对你不利，那么我是说这件事对呢，还是不说对呢？”性格急躁的人问他发生了什么事情，他说：“火烧着你的衣服了。”性格急躁的人急忙拽着衣服站起来，生气的说：“既然是这样，为什么不早点说?”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁，没有想到你真是这样啊。”
六、生孝与死孝王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
——??《王戎死孝，鸡骨支床》
古文今译
王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦骨嶙峋，支撑在床上；和峤则哀号哭泣，礼仪周密完备。晋武帝对刘仲雄说：" 你是否多次看望王戎和峤？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。" 刘仲雄回答道：“和峤虽然礼仪周备，但精神元气并没有受损；王戎虽然礼仪算不上周密完备，却已经哀伤损毁，瘦瘠如骨骸支立。所以我认为和峤是作为孝子哀伤不灭性，王戎却是作为孝子哀毁几至于死。臣以为陛下您不应该去担心和峤，而应该担心王戎。”
七、邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
——《初潭集》
古文今译
邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来想到他们有父母，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你想读书可以啊！”邴原说：“没钱财。：老师说：“小孩子你如果有志向，我白教你，不要你的学费。”于是邴原进了学堂。一个冬天，能熟读背诵《孝经》和《论语》。
八、和峤性至俭和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十①。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公②。问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
——《世说新语》
注释 ①王武子：王济，字武子，是和峤的妻舅，勇力过人，很有名望。 ②上直：当值；值班。率将：带领。 性：本性。
古文今译
和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去上班当值，带着一班喜欢吃李子的少年，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝。并且问道：“和你家的李子相比，怎么样？”和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。
九、刘伶纵酒刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”
——〔明〕冯梦龙《古今笑》
古文今译
刘伶经常不加节制地喝酒且为人豪放豁达，有时脱光衣服赤裸地坐在房子里，客人看见了讽刺他。刘伶回答说：“天地是我的房屋，屋室是我的衣服，诸位为什么钻到我的裤子里?”
十、荀巨伯探病友荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义④以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一⑤郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军⑥而还，一郡并获全。
——刘义庆《世说新语·德行》
注释
①值：适逢。
②郡：指城。
③相视：看望你。
④败义：毁坏道义。
⑤一：整个。
⑥班军：调回出外打仗的军队。
古文今译
荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。“贼兵相互告诉说：”我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到全部得到了保全。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“趣味文言文故事翻译10篇 趣味语文”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
