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神话，民俗中有哪些关于鼠的传说故事及典故？ 知乎??
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谢邀。关于老鼠的传说，比如十二生肖鼠的来源，比如江南一带的老鼠嫁女或老鼠娶亲，又比如老鼠为什么叫老鼠，即老鼠的由来的传说等等，有很多。
一，十二生肖这个版本众多，就不多说了。
二，老鼠嫁女
老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，这一古老的传统民间传说在中国很流行。作为中国民间俗信，是中国传统民俗文化中影响较大的题目之一，是在正月举行的祀鼠活动，其情节“版本”不一。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十，也有的是夏历正月十四的夜半。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。
三，老鼠的由来（听老人讲的，但只记得一部分，又到网上搜了整理了下）。
话说有位仙佛（叫啥忘了）把外甥劳殊荐给玉帝，请玉帝给他谋一差事。玉帝和王母娘娘看其外甥身材高大，貌比潘安，嘴比蜜甜，甚是爱惜，便留在身边，让他管理贡品，名曰储贡司。
贡品多，数不胜数，入多出少，偶尔玉帝或娘娘因功赏人才要上一二件，或遇喜庆宴会才送几件，余时有进无出，日积月累，除美食佳果分发各处外，奇珍异宝堆积如山。劳殊将宝物分类造册登记，编号保存，忙得不可开交，便向娘娘禀明人手不足，管不到位，娘娘便支了两个小仙女协他管理。劳殊本就好吃懒做，见来了两位小仙女，喜不自胜，便派她们各管一边，自己乐得个无事可做。对此二仙女，劳殊那个馋啊，眼珠无时不刻地在她们身上转溜，嘴边如挂线吊绳一般，口水从不间断，两仙女背后都戏称他是“口水司”。口水司一天到晚围着仙女转悠，时常献点殷勤，时不时动点手脚，仙女便怒目带嗔，口水司也不敢得寸进尺，便极尽阿谀，可仙女却不冷不热。见软的不行，口水司便心生歹计。
（应网友反应，中间省去一些少儿不宜的环节）
话说这日玉帝早朝，太白禀玉帝，说岭南暴发瘟疫，死百万之众，急需控治。玉帝曰：“人间并无过错，天庭并无惩罚，何来瘟疫？”太上老君忙掐指一算，便知了端的，曰：“原是药司夫人与储贡司在药库打翻菌药瓶，便到南海洗澡，衣带菌粉，随风飘散，瘟疫四播，荼毒岭南。”玉帝忙一面请观音挥洒圣露止疫防瘟，一面又派药司下凡送医赠药治病疗毒，一面又派力士到下界捉拿罪魁祸首。口水司和药司夫人被捆到殿前，玉帝大怒：“你监守自盗，就该凌迟；恃权奸属，罪也应诛；奸人妻妾，坏我朝纲，当装笼沉塘；播撒菌疫，荼毒生灵，更罪该万死。拉下去，放血炼丹，抛尸喂狼。”太白金星悄然曰：“他舅可是铸筑古佛（好像叫这个）啊。”玉帝曰：“这……那，死罪可免，活罪难逃。亏你一身靓皮囊，整日里招蜂引蝶，搞得天庭不成体统。你号劳殊，真个与众不同，不如叫‘老鼠’。高大自会欺人，皮靓专作偷情，如今，收你法术，抽你仙气，扁成矮小丑，贬到下界，自食其力。”又对药司夫人曰：“你也做‘老鼠’去吧。”
劳殊和淫妇变成老鼠，下到凡间，不务正业，游手好闲，每日小偷小摸，被人遇见暴打一顿，渐渐地，白天不偷，变成夜里行窃，招人厌恶。
老鼠虽吃过抗菌丹，但体内细菌不能尽除，以致遗给后代，稍不留意，便聚而发病，这就是鼠疫的来历。就连劳殊洗澡的南海，药菌也还时常发作，小则鱼虾群死，大则赤潮肆虐，总不能灭绝。
（最后，民间故事不是一成不变的，同一个地区故事都有多种版本，将一些近现代事物加工进去也不少见，若因此便说不是民间故事，那我无话可说，要举报要拉黑请便，你的自由）
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谢邀。
说起老鼠，有名有号的必然要称东北灰仙。
在东北五仙里，灰仙并不起眼，自然也排在五仙最末，不过比起一心修行的狐仙、亦正亦邪的黄仙，灰仙算得上是安分守己仙家。
东北大兴安岭有座小山村，村民世代与世隔绝，直到今天出山都不方便。据说民国时村中有户人家主妇生了病，全家都跟着着急上火，村里郎中为这家主人出着主意:“这病得一味‘威灵仙’能治，得山前洞那才有。”话刚说完，一道灰影便从众人面前窜了出去，人们也没当回事，一门心思准备去采药。这山前洞也算是个险地，山路本就难走，山前洞还得折上三折。
当夜，郎中宿在主人家，打算第二天一起去取那“威灵仙”。谁知第二天一开门，门口放着一小捆“威灵仙”，不远处有只小孩儿手臂那么大的耗子望着他们。
接下来的故事便无甚可说，郎中拿着灰仙的要治好了主妇的病，而灰仙则受了主人家三年的饮食伺候，此后不知所踪。
这是一位前辈给我讲的事儿，信便信了，不信就当听个热闹。
万物有灵，皆当善待。
略有跑题，题主原谅~
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唐代西域某城池被敌人团团包围，城中军民便向毗沙门天祈祷，于是夜间大量老鼠出现在敌营并咬断了所有的弓弦，没法展开远程攻击的敌人只好选择放弃和撤退。
似乎毗沙门天王的形象确实和老鼠有密切关系，《西游记》和《东方project》都用到了这个梗。
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