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1、理解“故事新编”的含义，是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事、成语或神话传说中，以一个全新的视角， 对其中的情节、人物予以加工、演绎，进行再创作，生发出新的 故事，具备时代的意义。 2、有效利用已经学过的课文（包括《语文读本》），试图开辟语文教材在作文领域的多种使用途径。 3、开拓学生的创新思维，能够将所学到的知识和所看到的社会现象结合，写出具有积极意义的作文。 开拓学生的创新思维，能够将所学过的课文和所看到的社会现象结合，写出具有积极意义的作文。 四、教学时数：1课时 同学们：鲁迅先生有一部小说集叫《故事新编》，收录了鲁迅在1922 年～1935 年间创作的八篇短篇小说，：分别是《补天》、《奔 小说大都取材于古代的神话传说，想象合理而又新奇，创作的艺术手法新颖。今天我们就来学习这一种新的作文样式。 话说八戒西天取经回来，被封为净坛使者。虽是五品大员，但没什么实权。每天的工作就是把佛祖前的供品清扫干净。这些供 品多是些素角，不过几月，猪腰就瘦了两圈。多次想跑出去打些 牙祭，一来怕佛祖发现，二来每月那几两银子的俸禄也实在不够 放开肚皮吃一顿。 悟空见了，讥笑道：“果然是个呆子，死脑筋， 还真想当什么瘦肉型新品种呀！”听着这该死的弼马温的讥笑，八 戒下决心要换换位置。溜须拍马本就是八戒的长项。为百尺竿头 更进一步，八戒又从地摊上买来盗版的《马屁经》，看了三天三夜。 悟空见八戒心诚，指点道：“如今可不比西天路上，几句好话，就把咱那傻师父哄得百依百顺。没听说过什么‘副科提正科，得 花两万多’吗？要办事，没银子不行。”悟空于是替八戒担保从赵 公元帅处贷了两万两银子。 半年后，八戒被任命为无鸡州州长。无鸡州乃天界名州，富庶之乡。八戒一到任，地方山神、土地神等忙来为八戒接风洗尘， 天天山珍海味，夜夜桑拿按摩，土鸡土鸭土鹅统统吃光。乡绅、 富豪想请八戒“坐坐”，十天半月也排不上号。 “忙啊，”八戒叹道，“西天路上盼望有碗热饭吃就阿弥陀佛了，没想到，今天吃喝也成了负 为了应付各种宴会，除了人事、财务，州里的其他事务全推给了第一副州长锦毛狮子。这天，八戒饮酒过量，呕吐不止，住进 了医院。州长住院，非同小可，前来看望的人络绎不绝。一场“病” 下来，八戒净赚了40 西天路上，都把八戒叫“呆子”，那可真是看走了眼。这八戒，别看一天到晚花天酒地，脑子清醒得很。甚至总结出了“要想富， 动干部，只研究，不宣布”这样精辟的官场“秘诀”。 三年下来， 腰肥了三圈，别墅盖了五处。师兄悟空来做客，“忘我斋”一顿饭 就是万两白银，把那猴头惊得目瞪口呆。 最令八戒得意的是，月宫里的嫦娥竟找上门来，要和八戒重续旧好。八戒说：“当初我相貌堂堂，贵为天篷元帅，嫦娥小姐尚看 不上，如今我投错了胎，人模猪样，你怎么会找上门来，莫非吃 错了药？”嫦娥道：“猪州长大人不记小人过，当初是小女子有眼 无珠。再说，那年代讲的是忠孝节义，如今，有钱有权就是英雄， 相貌又算得了什么？” 八戒当州长的第八年，天庭不断接到举报：无鸡州猪州长贪污受贿，色胆包天，狮州长大搞建设，横征暴敛。李天王奉旨一查， 玉皇大帝也大吃一惊，没想到自己的名下竟有这样的表面憨厚清 廉的贪官污吏；八戒贪污受贿白银 亿两，且看谁不顺眼，就一口吞下去。几年来，无鸡州民丁大减，百姓 无精打采，商号倒闭，乞丐遍地?无鸡州成了最贫穷的地方！ 李天王说：“那呆子，一看就不是个好东西，做个净坛使者，只当喂了一头猪，是谁同意把他安置在无鸡州这么重要的位置？” （师）这篇文章最成功之处是采用了“故事新编”的表现形式，用此形式使文章大大出彩。那么什么叫“故事新编”呢？“故 事新编”有何形式特点呢？故事新编的途径有哪些呢？在写作的 时候如何构思呢？在写作时我们又应该注意什么呢？ 明确：（板书）“故事新编”是指在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事、成语或神话传说中，以一个全新的视角， 对其中的情节、人物予以加工、演绎，进行再创作，生发出新的 故事，具备时代的意义，它是小小说的一种特殊形式。 （师）北大博导钱理群教授就曾经说过：所谓“新编”，就是重新编写、改写，某种程度上这是和古人的一次对话，一次相遇， 既然是重写，是重新相遇，就要在古代神话、传说、典籍里注入 自己所处时代的精神，注入个人生活体验。 编：以原故事中的人物作为文章的主人公，利用时间、空间的变化，环境的转换，对故事进行再创作，以收到妙趣横生的效果。 明确：1、情节变形。对原有的故事情节进行改编，或增加情节，或改变情节，或保留一部分情节后再按需要设计其他的情节。 2、时间变形。就是改变原有故事发生的时间，或提前，或推后，设想故事在不同的时间有不同的结果。 例如，孟母三迁的千古佳话，放在现在可以说是推动“择校风”，助长了“应试教育”，不利于教育平等和教育创新。 3、空间变形。就是把已有故事的人物放在其他的空间，或从事其他工作，想象会有什么新的结果。我们刚才看到的《八戒当官》 就是一个很好的例子。 4、角色变形。就是不改变故事的基本框架和内容，而变化故事的人物，或增或减或变，续写变换角色后的故事，阐述新的内涵。 风靡全国的《赤兔之死》就属于这类文章。 耳熟能详脍炙人口的经典名篇本身对读者就有一股强大的吸引力，而利用其中的人物、事件等进行巧妙的文体转换，如把戏剧 改编成小说，把诗词改编为散文等，更能给读者带来无限的新奇 感。如2000 年湖北考生根据曹禺的话剧《雷雨》改编成了小说《雷 雨》。原汁原味的人和事，却以另一种文体来呈现，让读者感到亲 切而又新鲜。 传统名著的成名要素中，有时可能就是一个精彩的细节描写，倘若据此进行合理的扩展，便又是一个生动的故事，甚至是一篇 绝妙的佳作。在2001 年以“诚信”为话题的作文中，江苏一考生 仅据，〈〈三国演义〉〉中一个细节“关公既殁，坐下赤兔马被马忠 所获。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”，就巧妙构思 了轰动一时的〈〈赤兔之死〉〉。 名著深刻的思想性常常令人回味无穷，因为令人回味就有了各种各样的猜测。而根据原作人物的性格或原作情节的可能性发展 方向，设计出精彩的另样续写，也不失为又一种创新技法。如以 “选择”为话题，有位考生以《昭君的选择》为题，续写了昭君 出塞的故事。还可以对《边城》的结局进行续写等。 古今中外文学画廊里的典型人物，或中外历史上的传奇人物精彩纷呈，搞一个典型（或传奇）人物的杂色拼盘，也是作文创新 的好佐料。穿越时空的限制，链接各色人物，使文章具有了极广 阔的背景，主题也有了深度。有同学在构思《诚信》时，请来了 和马蒂尔德，一个见利忘义贪婪攫取，一个金钱障眼混混沌沌，一个虽债台高筑仍能自力更生，在一场金钱官司中 他们各显其性，栩栩如生。 不拘泥于对历史人物或文学作品中典型人物的盖棺定论，而从另一个角度对其进行重新评价，也能给人耳目一新之感，当然这 须顾及新评价的可能性、科学性和准确性。如对《祝福》中的祥 林嫂，有同学重新设计，写出来的她虽也有悲剧的一面，但更有 坚强的性格，她能面对封建压迫，能勇敢挑战封建的夫权主义， 终于在挑战中证明了自己的能力，并由此开始了她的新的人生旅 不受原著的人物为线索编写故事。这类作文想象的空间更加广阔，更能与话题搭上关系。如以合作为话题，有位考生以《一个 也不能少》为题，写取经路上，八戒老闹着分家伙回高老庄。悟 空烦了，便让唐僧准许八戒回去，唐僧答应了。于是悟空既要探 路，还要化斋，有时还得帮沙僧照看行李，忙得团团转。再加上 唐僧严肃、沙僧木呐，悟空觉得很是无趣，不由得想念八戒的贫 嘴饶舌。最后只好又叫回八戒，八戒也因老呆在家里憋闷，非常 高兴能重新 不但要熟悉原作的故事情节，还要了解原故事的背景意蕴及其它相关知识，以避免新编的故事在内容上牵强附会，知识上张冠 一是要借助原作的故事因素，二是一般不能改变原作的人物关系和人物基本性格。如新编阿Q 的故事，就要体现出阿Q 的精神 胜利法及其性格中愚昧落后的一面。 要有一个明确的立意，就考场作文来说，这个立意既是符合题意的，又是针对现实的，起最终归宿，或是批判现实中的假恶丑， 或是颂扬现实中的真善美，或是对历史事件进行有益的反思。 通过刚才的讲解，同学们对“故事新编”这种形式有了较为深刻的认识和理解。下面进行课堂练习，请同学们充分发挥想像和 联想，采用“故事新编”的形式进行构思，写出要点。 从下列六 个问题中任选一个文题进行构思，写下要点： 七、教学总结：通过这种形式的尝试，我们品尝到了作文创新的乐趣。同学们还可深入思考、认真讨论，想出更好的形式，把 作文写得更精彩。下面布置今天的作文题目及要求： （2）请写一篇周记，可对中国古典四大名著中人们熟知的人物，或是历史人物、成语、神话传说中的人物等等，进行改写新编， 要求有新意，反映现实生活要深刻。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 宋朝人彭几看到范仲淹的画像，惊喜下拜，拜罢，仔细地看了看说：“有奇异品德的人一定有奇异的形貌。”于是引镜自照说： “大致像他，只是少了几根耳毛。年龄大一些就应该足够想了。” 到了庐山太平观，见到狄仁杰的雕像眉毛斜飞入鬓，下拜，自我 介绍说：“宋朝进士彭几恭谨地前来拜见。”又仔细看了很久，便 喊人拿刀剪和镊子让他们把自己的眉毛修成斜飞入鬓之状，家人 见他这个样子笑了，彭几生气地说：“笑什么，我从前见了范文正 公的画像只遗憾自己没有耳毛，如今见了狄梁公怎敢不修眉呢？” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 何必朝夕俯拾他人外表，诚心而谛听，水到渠成，气自华。刻意 模仿，失了真意，搁却敬佩，何取意蕴？宋朝人彭几观范文正公 的画像，只遗憾自己没有耳毛；他日拜狄梁公雕像，惊喜而叹： “怎敢不修眉？”也许当他修眉后，会和狄仁杰有几分相似，可 那又如何？难道狄仁杰只凭斜飞入鬓之眉成就庐山太平观中的盛 名么？心生，只有心中怀丘壑才能涤荡出情怀与梦想。反之，愈 是关注表面，愈难深掘内在高贵。 修眉易，修心难。面庞易似，气概则却难以周全。为何演员唐国强饰演的毛泽东主席能够令人称奇，仅仅是因为外貌的相似 吗？当然不是。他学习伟人的生活情态，更是学习诗词，军事知 识，领略一代伟人的才能，更是奔波几度感悟革命时伟人的精神 品质。六小龄童也是如此，他的活灵活现不是演员戏服可以成就 的，他甚至要去想一只猴子“所想”，想“西天之遥”。万有引力 也只是由苹果落地生发开来，上升到科学理论于实践。正因如此， 一切学习与修渡无不以形叩门，以心进阶，纵使艰苦，可修眉难 既然有着追求品质的期许，为何不做行之高标？最近网络上一名男子发布一张他模仿雷锋的照片。据悉，他甚至将面部每一处 都整成雷锋的模样，图片上他穿戴着有“雷锋感”的衣帽，也模 仿出雷锋坚毅的表情。可是网友除了惊呼“相似极了”外，他的 价值又剩什么？他的原意是秉承雷锋奉献之风，可比起那些真正 奉献的社会力量，他反倒让人不免生成几分不屑于猎奇之意。正 若是有着奉献之灵魂，何必苦心修眉？ 林清玄曾说：“从前山上林中流着汩汩清泉，欲得却不甘路遥，如今山下也有着担来的清泉，原来是有心人，心中便充盈着感恩。” 将目光深入下去东施学西子捧心。只效敛眉皱颦，而不知其 乃心之苦楚。 每每读到这样的故事，世人总会一笑：学其表面，亦不过形式上以假乱真，不学其内在实质，正如《师说》中道：“小学而大遗， 吾未见其明也。” 柳永之词婉约缠绵，周邦彦之词明丽隽永，秦少游之词含蓄华美，引得宋朝多少文人骚客装模作样地追捧、抄袭。然而他们学了“晓 风残月”“山抹微云”“水面清圆”这些辞藻，富丽华美只是表面。 这些轻摇折扇、吟风弄月的词人，历史没有留下他们的名字，反 是给他们“附庸风雅”这一针见血的总结。由此可见，只学习表 面的形式，是肤浅的，愚钝的。正如只学丽人描眉画目的淡妆浓 抹，而不学其淡雅清新的气质风韵。因为仅仅将目光投于表面而 不深入，只求形式而不求神似，只不过是一个空洞的仿品、赝品、 山寨品。 似乎当一件华而不实的仿品无伤大雅，无可厚非，只是个人的浅尝辄止、个人的境界不高。但倘若人人都这样想，就大错特错 于个人而言，这是一种错误的，浅薄的学习方式，只知囫囵吞枣，流于表面、不求甚解。因为真理、内涵，这些真正有思想、 有意义的东西，是需要深入探索，反复深究的，流于表现，便是 如张爱玲所言“一件华美的袍，上面长满了虱子。”华而不实，亦 没有真才实学，亦没有自我创造。 于社会而言，这种学习表面的现象是危险的。曾几何时，我们生搬硬套苏联的工业化模式，只看见表面的大机器、合作社，而 忽视其内在的工业基础的积累，以至经济停滞困难。再看当下， 一部部以假乱真的“山寨”手机、盗版马桶盖横，不是只学外形， 不学内在核心理念的结果吗？而消费者上当受骗，国家创新积极 性下降，无疑是为这种流于表面的学习行为埋单。 莲之清雅，隐逸于那污泥之中，人之伟大、奇倔，深藏于那平凡普通的面孔之中。 迟子建说，“表面上看似茫茫无尽的黑暗， 其间正孕育着清清爽爽的黎明。”若只将目光流于表面只会黑暗无 边，学习那些内在、实质的东西吧，将目光深入下去你将看见清 清爽爽的黎明。 阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 乌鸦遵于前辈经验，投石取水。殊不知缸下自有龙头，可以借以饮水。拘于老套，不知圣哲，创新术者为慧巧,创新益者 为明智”，路就会更开阔些，发展就会更得力些。 创新开生路，守成自抱残。无论曾经的辉煌如何，面对滚滚而来的时代进步，世事变迁之潮，故步自封者仍会安眠于坟墓。曾被 作为电影届赞誉的“咆哮的狮子”米高梅公司，在没有跟上电影 新发展后，“狮子”也便死去。风靡一时的柯达胶卷最后也只成了 历史的遗民，被联想 CEO 杨元庆警示为“谁跟不上时代的步伐， 谁就是下一个柯达”。流水不腐，户枢不蠹。创新是活力的源泉， 是生机的生发所在。 创新在勇，在锐，借朝气生。囿于旧套的保 守，源于对失去的恐慌，也由自对未来不确定的恐惧。突破方圆 规矩的过时束缚，创新是一种理念；开辟明朗鲜活的未来，创新 是一种方法。戊戌的维新派与保守派相辩时疾声道：“祖宗之法何 不能改？总理衙门不也是近来才设立的吗？”这是创新之思辨与 勇气。许麟庐超于恩师齐白石的技艺之外，“破门而出”，以狂草 笔法代替古朴凝重的风格而成大写意一派。这是创新的锐气与一 股精气神。“以古人之规矩，开自己之生面”，是创新的内核，也 为创新脱死之妙。 创新不可待，不宜迟。创新一有懈怠，即与保 守者的心志无异。不创新要落后，创新慢了也要落后。令人惊叹 的摩尔定律深刻揭示了“创新的速度”：芯片上晶体管与电阻的数 目，18 个月增加一倍。当这一定律提出并接受了时间的检验后， 人类已进入了创新刻不容缓的飞速时代。如今中国的电子、网络 巨头们给传统行业使尽本领灌下“商业鸡汤”，总理充满希望一句 “站在‘互联网+’的风口上顺势而为，会使中国经济飞起来”， 让人看到了改革、发展的速度上创新的力量。时代已如此，创新 何不为？ 彼时智禽，水浅难及，以喙投砾；今日愚鸟，龙头易传，奚以衔石？经验旧习，惯性思。成规可学可鉴而不可囿。莫囿成 规，“破”为大道。 成规如铐，桎梏人生。汪国真先生有感：“太深的留恋便成了羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”过于依赖前人造出的风景， 就易陷于成规的牢笼，守一方陈迹，望不见天明。柯达的胶卷帝 国、米高梅的电影城堡、诺基亚的手机王朝，皆已是吴宫芳草， 被锈迹斑斑的成规之锁禁锢在怀古伤今的史册中。乌纳穆诺一语 成谶：“当你开始一招习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。” 当年叱咤风云的勇士今安在？莫非戴上了成规的镣铐？ 创新为 钥匙，破茧复生。创新之用从未走出古今有识之士的视野。社会 转型的畴昔，康有为于《大同书》云“创新理者为圣哲，创新术 者为慧巧,创新益者为明智。”经济腾飞的今日，总理李克强重申 “把创新作为引领发展的第一动力”。创新为“破”，不“破”不 “立”。在锦簇的文艺殿堂，有华阴老腔与摇滚乐的完美结合；在 浩瀚的科技海洋，有集成晶体管和电阻数量诠释的创新速度。我 们生活的世界从不是一条定理可以囊括的静止，它是一个躁动的 茧，创新是那破茧之匙，让人类得以挣脱成规的茧，化蛹为蝶。 古为今用，革故鼎新。不囿成规，行“破”之道，并非完全摒弃传统，而是应尊重经典，古为今用。清代沈宗骞于《山水论摹 古》有斯语：“以古人之规矩，开自己之生面。”把那《智取威虎 山》用3D 技术演绎，让故宫出售的折扇多几分幽默俏皮，继承中 蕴含着创新，创新以便于更好地继承。 莫囿成规，破为大道。勿效愚鸦，一成不变。程颐有言：“天存有异，厌与常人同，同系，方破方鉴，方立方承。 囿于成规，事倍而功半。大千世界，事物不断变化发展，成规唯可予之参考，而切不能奉为圭臬。若忽视世 事之变幻，而盲目取信成规，一成不变，不仅耗费更多时间，怕 往往大业难成。以古观之，赵括纸上谈兵，固守书本，不论形势， 不知变通，大败而归；以今鉴之，围棋大师吴清源，变通棋法， 从无定数，自成章法，棋艺超绝。由此，既无一劳而永逸之事， 便无适于任何情势之法。唯以成法为基，而不为其所缚，突破桎 梏，以势定法，而后事成。杜牧于《阿房宫赋》中感叹：“后人哀 之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”故于成规，守之宜然，更 突破成规，因势行事，具体问题具体分析。破除成规，并非盲目反对，刻意改变，而是认清形势，以寻一法适之。魅族 科技牵手海尔公司，小米入股美的集团，360 董事长周鸿伟拜访 格力公司，以互联网发展之势，破传统企业之规，跨界合作，越 过狭隘，着眼未来。境况不同，道法各异。达芬奇画同一鸡蛋， 尚需从不同角度摹画，何况世事多变，日新月异，怎可不转动思 变，变则通”，弃陈念，抛成规，析形势，方显大智。突破成规， 需创新精神之培养，惯性思维之摒弃。康有为言曰：“创新理者为 圣哲，创新术者为慧巧,创新益者为明智。”既肯定，又否定，既 克服，又保留，让创新思泉涌流。楼楠石，开创“气味图书馆”， 刷新人们对图书馆之认识，售卖气味，走他人未走之路，创新开 拓市场；从“嫦娥”登月到“蛟龙”探海，从高铁飞驰到科技兴 农，探索未知领域，创新提高国家实力。个人，抑或国家，唯有 创新推动发展，唯有创新实现突破。 莫为只知投石的乌鸦，做第 一只打开龙头的乌鸦，方知成规不宜固守，创新得饮清流。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀， 羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！ 虽然它叫起来很难听， 大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。 听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打 斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最 大的心力供养它们。 几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞， 美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌 的乌鸦。 请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 从人的角度分析，为什么人们一开始对待乌鸦的态度是“视为珍宝”，后来却一反常态，喜欢上了美丽的孔雀呢？原因很简单， 因为人们在自己局限的视野里，不能看清楚事物的真相，如果再 来一种比孔雀还要更好的事物，人们也许就会抛却孔雀了。可见， 一个人的思想认识水平需要根据实践来渐渐地深化。所以在今天 的社会里，我们需要提高自己的思想认识，不能盲目崇拜，视野 决定了人的境界，对待不同人或事物时，可以引入竞争机制。 从乌鸦的角度分析，乌鸦之所以得到了这样的下场，就是因为它并没有真正地让人们心动的地方，只是那里的人们不了解它， 而一旦人们了解了它的真相，完全对其抛弃也大有可能。映射到 人类社会，我们必须明白：一个人要想得到别人的认可或者追捧， 必须有真才实学，真正的本领，不能滥竽充数，蒙混是过不了关 邢建军河北定州中学 记得曾在某本文摘中看到过这样一句话：“每个人一生下来就活在一个套子里，这个套子处处限制和 小小的乌鸦本是自然界极为普通的一种鸟类，同时为多数人讨厌的一种，因为它不仅外表丑陋，叫声嘶哑难听，又常常伴随厄 运出现，很多人对它敬而远之。然而当它进入到一个从未见过鸟 类的国度，却被人误当作神鸟大受推崇，直到最后孔雀的出现， 打破了鸟类头上的光环，它才悻悻离开。
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