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该楼层疑似违规已被系统折叠 白种雅利安人击败了皮肤黝黑的印度土著，统治印度次大陆后，为了确保本身的地位、利益和避免跟土著通婚、混血，“玷污”了其纯净的血统，而设计出种姓制度，藉由这种洗脑式的教义，来永久箍制、贯彻雅利安人在社会和经济上的既得利益。 印度教四种种族等级制度： 婆罗门：从创造神梵天口中出生的。为祭司，从事教授经典、驷祭与接受奉献，是茹素的知识分子，享受许多特权，如不可被处罚、不用缴税、不可被杀害、可领回部分充公遗失物等。 刹帝力：从梵天的手臂出生的。是可吃肉喝酒的皇族和战士，掌握实际的政治与军事权力，不具有宗教上的权力，欲负责保护婆罗门。 吠舍：从梵天大腿出生的。是社会中的普通劳动者，也是中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须提供祭品和缴纳赋税。 首陀罗：从梵天的脚出生的。是由战败的土著所构成的，是人口最多的种姓，是没有人身自由的奴隶，服侍上面三种种姓的日常生活。 在印度，除了上述四种阶级外，还有一种地位最低，命运最悲惨的贱民，主要工作是清理排泄物和尸体，他们多是罪犯、战俘或逆婚者（高种姓女子下嫁低种姓男子）的后裔。 贱民又称为不可接触者Untouchable，他们不可触碰到非贱民的身体外，连其影子也不可碰触到别的种姓的影子，所以他们要尽量减少我，不得不外出时，必须摇铃击木示警，并手持竹枝扫帚，将走过的足迹抚平，以免玷污他人的足迹。东晋高僧法显在其游记《佛国记》中，也如此记载：旖荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 为了让种姓制度永久存在，印度教的教义中，强调生死轮回及因果报应，认为每一种生命都有灵魂，会再生湖转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终，要得到解脱，必须达到梵我如一的境界，也就是灵魂和神合而为一。 婆罗门、刹帝力与吠舍可以藉由修行，下辈子重生为较高阶级，首陀罗只有一生，不会进入轮回。 修行的道路有三种：行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；知识的道路，通过学习、修行、亲证等；虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。 经过数千年这种绵密的宗教思想与制度洗脑，养成印度人安于现状，乐于接受现世的苦难，并将其视为苦行修炼，不惧死亡，只注重轮回和来生，祈求来生出生到好的种姓家，就是这种奇异的民族性，使得像种姓这种极度不公平的社会制度，未受到反抗和阶级斗争的战争，能安然度过几千年的考验。
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