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欣驿说历史
百家号10 2715:52玛雅人的神话与寓言。神话，记载了一个文明在发端时期形成的世界观和与自然抗争的辛酸史，是全民族共有的古老精神家园和珍贵的文化财富。玛雅作为一个历史悠久且辉煌灿烂的古老文明，自然也有一套成体系的神话传说和寓言故事，虽然由于殖民者的破坏这其中的大部分已经失传，但从今天子遗的那部分中我们仍可管中窥豹，略见玛雅人丰富的精神世界。
玛雅人拥有一套自己的独立而完整的知识和文化体系，千百年来在玛雅祭司的手中一代代地传承下来，并留下了大量用象形文字记录的经卷典籍，辉煌时期的玛雅文化可谓卷帙浩繁，辉煌灿烂。等到笃信基督教的西班牙殖民者东来的时候，这套与他们的信仰格格不入的文化就成了他们的眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。西班牙人自忖凭本民族那贫乏的文化积累根本无法在精神层面上同化玛雅人，所以采取了残酷的肉体毁灭的方式来灭绝玛雅文化，具体表现就是“焚书坑儒”，大量的经卷典籍被付之 炬，掌握玛雅文化核心的祭司阶层也被捆上火刑柱一扫而光。造成的恶果就是虽然如今危地马拉和墨西哥仍有玛雅，人的后裔留存，但是他们对祖先留下的文化却一 点概念也没有了，西班牙人结结实实干了一票文明粉碎机的勾当。
在这次大劫难之后，我们今天还能读到的玛雅文献仅限于四本残缺不全的象形文字手抄本以及两本用西班牙语写成的玛雅文化典籍。更因为玛雅象形文字已经失传，所以我们今天能借鉴的其实就是那两本西班牙语文献，即《波波尔.乌》和《契兰.巴兰》。在这两本劫后余生、好不容易才保存下来的资料中，记载了玛雅人的创世传说和他们对于天地、自然、万物的认识，还有在玛雅社会广为流传的一 些寓言和凄美的爱情传奇。
诺亚与田螺姑娘。在玛雅神话中，有一一个跟《圣经》里面诺亚方舟很相似的故事。不过独具匠心的玛雅人还在这个故事里加了爱情的元素，使它听起来更像是诺亚方舟和田螺姑娘的混合版。故事是这样说的，一一个以伐木垦荒为生的小伙子，突然有一天发现他昨天砍倒的树木竟然都莫名其妙地长好了，小伙子不信邪，继续埋头伐木，可是第二天同样的事情又出现了。小伙子很愤怒，决定跟树木较劲，你敢再长我就敢再砍，如是者三。第五天的时候一一个拄着拐杖的老妇人过来劝住了小伙子，说她是主宰生死的大地女神，前几天让树木复活的事情都是她做的。小伙子很生气，埋怨老太太耽误了他的生计，老太太却温和地告诉他:“众生多作恶，天神已经决定降下洪水毁灭这个乌烟瘴气的世界。而我看你是一 个勤劳的人，就特来知会你一声，抓紧时间做一个密封的木箱，洪水来的时候就躲在里面避难，同时还要带上五颗玉米种子和五粒豆子，一条黑狗和五根用来保存火种的松枝，洪水退了以后你可以靠它们继续生活。
小伙子听从了这个建议，果真回去做了一个木头箱子。 5天后洪水如期而至，小伙子带齐了女神交代的物品躲进木箱，老太太自己坐在了箱子顶上。正当大难临头的时候，一只鹦鹉飞来落在她的肩头，一人一神一只鹦鹉和一条狗就开始了漂流的生活。神灵正在天堂里接见前来的人类。玛雅人的观念中这位神灵不仅可以使死人复活，还有着令复活之人再次死亡的不可思议的威力。画面右边为玛雅传说中的一对孪生英雄 。5年后木箱停在了一一个山顶，大地女神忙着恢复被毁灭的生灵，匆匆告别了。鹦鹉召唤来一群同伴用嘴帮小伙子开垦出一片田地后也飞走了。小伙子找到了一个山洞暂且安身，与黑狗过起了相依为命的生活。但是不久后，小伙子身边怪事连连:每天他回家的时候，家已经收拾得并井有条，饭也是热乎乎的。小伙子不由得怀疑到了那条黑狗的头上，于是有一天他假装干活，其实是躲在附近想看看究竟是怎么回事。果然，那黑狗脱掉皮毛变成一个漂亮的姑娘，勤快地忙活起了家务。小伙子大喜过望，趁姑娘不注意的时候一把抓起狗皮丢进火里，姑娘见伪装被毁，只好死心塌地跟小伙子做了夫妻。两人生儿育女，人类就此重新繁衍兴旺。
在这个故事中狗占了很大的戏份，原因无他，因为狗是唯一一种被玛雅 人驯服了的动物。 中国人常讲“六畜兴旺”，玛雅人只有这一“畜”，当然会极为重视了。
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