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有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一次他们向西王母拜寿，腾云驾雾从东海上空通过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，很壮丽。所以，八仙决议到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“我们把自己的宝藏扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”我们一听也觉得很有意思，所以便容许了。然后几位神仙大显身手，后来就有了八仙过海的故事。
扩展材料：八仙过海是一种撒播最广的我国民间传说。八仙别离为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙最妇孺皆知的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹怒放时，约请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李主张不搭船而各自想方法，便是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的来历。后来，人们把这个典故用来比方那些依托自己的特别才能而发明奇观的事。
形象来历
八仙与道教许多神仙不同，均来自人世，并且都有多采多姿的世间故事，之后才得道，与一般神仙不苟言笑的形象天壤之别，所以深受民众喜欢，其间有将军、皇亲国戚、乞丐、道士等等，并非生而为仙，并且都有些缺陷，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾特性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也别离代表了男女老幼、富有贫贱。也因而，一般道教寺院都有供奉八仙的当地，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙呈现。八仙也常呈现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定时赴西王母蟠桃大会祝
寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿体裁。民间戏剧酬神时，也常常演出《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所带着的法器各有妙用。
在我国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓举目皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态万千、绘声绘色的八仙造型。明代呈现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图画，其间也有八仙祝寿的局面。在民间，有一种较为人们所喜欢的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，阐明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记叙见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好仗义执言，惩恶扬善。有一天，他们一同到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾主张各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都呼应吕洞宾的主张，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比方那些依托自己的特别才能而发明奇观的事。
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