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看完林奕含的故事，只余一声叹息。想到很多，又像是什么也没有想。
从小不喜与人交际，甚至畏惧人群。爷爷总嘲笑我是“大家闺秀”、书呆子——大门不出二门不迈。年龄渐长，这种书呆子带出来的缺点更为明显，爷爷或者害怕我长大后不能养活自己，总是恨其不争地责骂与我:百无一用是书生，肩不能挑手不能提，嘴巴还不甜，都不能说是甜，简直是嘴巴上装了拉链，缝死的！闷骨头一块。
如今细想，“百无一用是书生”这句话是颇有些道理的，而这里的书生是尽信书的那一类人。再分开来看，女性书读多了，容易多愁善感，因为相信书中所言美好，然想象美好而现实残酷，一旦发生冲突，极易造成不适，不适根据深浅而痛苦高低不同。而男性书读得多，有一部分人成为老古板，有些人则利用书或者借用知识掩面，成为更虚伪的人。所以才会有人发出“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的感叹。虽然有失偏颇，但是用来形容“李国华”以及这个世界上各个角落的“李国华”再合适不过了。平常人做这种龌龊事那是真小人，而“李国华”这类人则是伪君子，披着羊皮的狼混进了羊圈里。
我素来认为职业能力和专业技术水平是完全可以和道德素养分开存在的，是可以共同存在于一个人身上的。一个人的文学修养以及艺术天赋并不等同于他的道德修养。它们之间有些是血溶于水，有些是井水不犯河水。所以当如房思琪怡婷之类的小女孩遇到李国华便毫无了招架之力。小小如她们，三观未定，道德羞耻感却已根深蒂固。自己被侮辱了，却无法言诸于口。战战兢兢地试探，却换来好友的不理解，母亲的责备，这一切都将房思琪的倾诉欲给硬生生地推回嗓子里，自己揉碎了往肚子里吞，消化不了，便只剩崩溃。
林奕含热爱文学，她自己说非常迷信文字，所以当她将这个被侮辱的故事血淋淋的用工笔一笔一划描述出来之后，她还在说:叩问。她想不通，无法理解人性存在的那种卑劣。在她的观念里，文学素养和道德素养是一体的是不分彼此的。所以她被伤害之后非常矛盾，觉得耻辱。觉得老师背叛了文学，而她自己亦被破坏殆尽，她也背叛了信仰。这种痛苦无法舒缓，只剩下麻痹。她喜爱的张爱玲被胡兰成辜负，而她在无意识的时候被“李国华”侮辱，甚至算不上有爱，于是她想让房思琪爱上李国华，如此，痛苦才会站不住脚。
但林奕含还是失败了。
我想到马斯洛需求层次理论。
“通俗理解：假如一个人同时缺乏食物、安全、爱和尊重，通常对食物的需求量是最强烈的，其它需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要如安全的需要。”（百度百科）
如此我便会有一种幻想，如果她没有读那么多的书，没有那么的热爱文学，不那么的追求精神满足，她如果还处身于马斯洛所说的第一阶段，那么她会不会有另外一个结果？然而这只是我个人的幻想。按照弗洛伊德的潜意识理论，她的本我、自我、超我已经发生严重冲突，精神体系紊乱了且已经无法进行自我修正。
采访中林奕含不断重复引用“知其不可为而为之”，她让自己去爱伤害自己的人，去写让自己痛苦的书，亲手结束自己的生命。这些都是她努力过没有结果做出的选择。如她说言，不是我不愿而是我不能。
她病了。
生了世人不能理解的病，生了台南人要去台北看的病，生了灵魂和身体已经分开的病。
“ 所以我在想，如果今天我是新人，如果我可以是新人，如果我可以成为新人，如果我可以成为一个新的人，那么我要成为一个什么样的人。
所以今天婚礼我就想到，我想成为一个对他人的痛苦有更多的想象力的人；我想成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子们这种愿望是不对的那种人；我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那一种人；我想要成为可以实质上帮助精神病去污名化的那一种人。 ”——这是林奕含所愿，亦是她的控诉。
有些人一生就讲一个故事。
她讲完自己的故事，便安静地一个人离开了。
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