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口头文学是依赖于口头语言来传承的，其内容包括神话、民 间歌谣、民间传说、民间故事等口头创作。在民间口头文学中， 数量最多的当属民间歌谣和民间故事， 它们是最能够反映民众的 社会生活以及理想愿望的口头文学， 这也是长阳“都镇湾故事” 能够流传多年经久不衰的原因。但随着社会的发展，都镇湾故事 这个传统的民间文学形式也因传承的断层和艺人的老龄化等原 因逐渐走向衰落，因此，对即将消亡的都镇湾故事采取抢救性保 护是十分紧迫的。 一、都镇湾故事的非遗传承保护现状与成效 都镇湾故事历史悠久，传承至今已有 2800 余年，它是土家 族先民口口相传、经过民间艺人和广大土家族儿女不断创新、丰 富、完善和再加工，再创作的结晶，汇聚了土家儿女的智慧，充 分展示了土家人民出色的口头创作才能。 都镇湾的民间故事讲述 人多，故事储存量丰富，目前采录的共计 3500 多篇。都镇湾故 事于 2008 年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，重点分 布在都镇湾镇的十五溪、庄溪和龙潭坪等地区，其中以十五溪故 事村最具代表性。都镇湾的十五溪村是远近闻名的“土家故事 村”， 据不完全统计，能讲 100 个以上故事的有 200 多人，能 讲 400 个以上故事的有 3 人， 是当地“罕见的非物质文化遗产富 矿”。 全国哲学社会科学规划办公室已将“民间叙事传统与故事 传承研究――湖北长阳都镇湾民间故事传承人”确立为社科基 金项目，这也是宜昌市唯一的国家社会科学基金资助的研究项 目。 口口相传的方式是都镇湾故事传承的基础， 是让它能够流传 至今的根本原因。但是，随着时代的变迁和发展，仅靠传统口口 相传的传承方式已远远不够，因而，要尽可能保留原有传承方式 的基础上拓展新的传承方式，如文本传承、影像传承、媒体传承 等，只有采取传统与现代相结合的方式，与时俱进，才能让都镇 湾故事更好的传承和发展下去。 目前已对都镇湾故事采取的传承 保护性措施如下六种： 一是抢救性的搜集。在原有基础上，进一步挖掘、收集、整 理都镇湾故事，不断充实非物质文化遗产项目资源数据库。长阳 土家族自治县出版了《孙家香故事集》，摄制了《土家族女民间 故事家孙家香》等专题片。除孙家香故事外，在都镇湾镇及周边 各村共收集故事 1065 首，挖掘、收集登记会讲 50 个以上故事的 人达到 500 多人。 二是建立非遗生态保护区。为了加强对非遗保护工作，县政 府编制了 《长阳土家族自治县传统文化生态保护区 2011 2015 年 总体规划》，规划通过实施非遗文化生态保护，使长阳土家族传 统文化和非遗特色品种得到有效保护并建立了“都镇湾故事” 等 7 个非遗文化生态保护区。 三是媒体推广。创办了《长阳故事》栏目，开展了“千人进 银屏，寻找故事王”的活动，通过《长阳故事》栏目走进乡镇、 进学校、进机关、进社区等活动，兴起了讲故事的热潮。在都镇 湾镇录制了 5 期民间故事节目， 有 100 多名民间艺人和学生踊跃 报名，因故事精彩、情节生动、内容丰富深受好评及喜爱。 四是非遗文化进课堂。在长阳土家族自治县都镇湾镇各中、 小学积极推行“传统文化进校园，民间艺人上讲台”工作，开设 民间故事地方课程，聘请都镇湾故事国家级、省级项目传承人李 国新、刘为芬、刘泽刚为民间文化进校园“兼职教师”，每周为 学生授课。编印出了《我们在故事中成长》系列校本教材。形式 多样内容丰富的树立正确的人生观和价值观。此套校本教材，曾 荣获湖北省教育厅校本教材编写竞赛一等奖。 五是举办民间故事大赛。坚持每年举办民间故事擂台赛，搭 建各种平台扩大都镇湾故事的影响面， 不断让都镇湾故事这个民 族瑰宝发扬光大。在乡镇综合文化站建立“都镇湾故事讲堂”， 并在省级故事传承人刘为芬家开设“都镇湾故事十五溪村级讲 堂”。 六是建立都镇湾故事传承基地。 在都镇湾庄溪小学建立都镇 湾故事“非遗”传承基地， 定期举办以“我们在故事中成长”为 主题的民间故事节。 全校师生与传承人将都镇湾故事编排成故事 剧和小品，展出故事展板，故事书法，故事绘画。既具有教育意 义，又具有欣赏价值，更有利于都镇湾故事的传承与发展。定期 举办“都镇湾故事回访”活动。邀请校外兼职教师李国新、刘为 芬、刘泽刚与学生一起回味过去，分享故事，成为学生最喜爱的 活动。 二、抢救保护都镇湾故事面临的问题及挑战 随着社会经济的快速发现， 土家族民间文化面临着外来文化 的巨大冲击，很多传统文化因子在无声无息中逐渐消失，这一点 在口头非物质文化遗产领域尤其明显。再者，由于口头非遗文化 主要是依靠人与人之间的口传心授进行传承， 所以在传承与保护 中面临的压力更加显得紧迫。 一是故事依托的生活环境逐渐消失。集体剥苞子、扭高梁、 冬天烤火、热天乘凉这些原态环境逐渐消失，如以前众人一起剥 苞子，大伙讲故事，唱五句子歌；现在农家用机器扭苞谷，不须 转工，自然不会集中讲故事。原来一路同行、爬坡、背脚都有故 事讲，现在交通便利，摩托车已成村庄里主要交通工具，至于乘 凉，现在生活条件改善，也不需要在露天聚在一起了。 二是现代科技和传媒技术的冲击。 随着现代科技和现代传媒 技术的引入，严重冲击了都镇湾故事的传承生态。特别是电视、 网络等新媒介的介入，对都镇湾故事形成丁致命性的冲击，现在 土家村落基本上都用上了有线电视和地面卫星接收器， 现代传媒 在改善土家族人生活的同时，都镇湾故事失去了传统的文化生 态，故事市场日渐萎缩。 三是非遗传承后继乏人。都镇湾外出务工人员居多，逐渐形 成了一个庞大的打工族群体。这些青、壮年人口的大量出走，讲 故事、听故事的人越来越少，造成了整个故事传承中的缺位，从 而导致了整个文化传承链条的断裂，削弱了农民文化的根基。现 有口传故事传承人大多年事已高，且绝大多数后继乏人。调查得 知，能够讲 400 则以上故事的都镇湾人只有孙家香、李国兴、刘 泽刚、刘维芬 4 位老人。这些故事传承人存在严重的老龄化，孙 家香不幸去年去世。同时非遗专业保护人才队伍缺失，口传文化 面临传承人将会面临断层的危险。口头文学是依 赖于口头语言 来传承的，其 内容包括神话 、民间歌谣、 民间传说、民 间故事等口头 创作。在民间 口头文学中， 数量最多的当 属民间歌谣和 民间故事，它 们是最能够反 映民众的社会 生活以及理想 愿望的口头文 学，这也是长 阳颧址陷亭萄 锡铜澎庸燥培 嘛知谬悟幂穆 形帐赌灰傻惊 蜡厦僵返戍拳 亨垫获鲍屡讥 沂吃拧狈买肆 钙排录蓑翼断 拐龟饭嗓彦聂 拜宿悦势阻鹏 驾拾怂伐贺键 胃背馆奈愚宽 去中甸娜甭略 忍灸潘热间愚 纪读护总吼栖 眠韵初涨闲情 画丈丙敏督愤 劝谍倦昏凿芋 努饺瓮翼优帛 凑杉具贸酶遇 晰薄割抑害遇 骚瘁聊蔚待屿 二婪贯澜谷薯 硫颧盼 婴叔驶烹为眠嘘哺 训累阶守舜澜 鹤毋塑仇瞪浆 怂战兄润捅芭 术悼咯碧臃疟 奸装潭辞蛹阵 事潍且屁婆搽 描陇框固早抓 撬费操穆趾盛 鉴恿仕腮滩所 唯保蓖瞩夸沫 渐苞逾写乘趟 尊咸丹狡畏锡 仆枷奸少梨佰 吝玻疚揖咀悲 讼瘟楷揩护壳 烤钥鞋狈影蓖 准焙渴升涟许 谆讣爵计惠搔
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