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的传说更使海上景色具有几分神秘的色彩。这里既是观海遐想抒发情怀的好去处，也是摩崖刻石的好地方。但是，古人把字刻在涨潮线下的礁石上，而且三人都看中了这一块礁石，还是耐人寻味的。
苏、王、阎三人生活在明清之际，他们在同一块礁石上刻下了意境相近的碑文，说明三人有相似之处。立传树碑，自古就被人们认为是不朽之举，可以传之后世的。但立碑需要具备一定条件。首先必须有经济实力，穷困不堪的人是做不到的。其次是须有声望地位，不是谁都有资格可以随便涂鸦的。第三也是最重要的，题写人要有德行学问并且自信他的题刻不被后人诟病。这几条，苏、王、阎三人都具备了。他们都做过大官或正做着地方长官，钱财、声望都不成问题。而且，他们三人性格品行有共同之处，苏京"品直干济"，王铎与苏京是挚友，自然同气相求，阎毓秀"戆直廉静"。也就是说他们都自以为或被别人认为是品行端正、性格刚直的。这样，两位前明遗老，一位清朝地方官就找到了共同点。他们在同一块礁石上抒发着近似的情怀。尽管岚山依山临海，山崖、礁石可供摩崖刻石的地方很多，但他们还是走到一块了。
海上碑上的题辞，从字面上看都是应景文字，但情随境生，景因情异，作者的感情蕴涵在景语之中，是掩饰不住的。"星河影动"是夜景。当星月皎洁，潮平波稳之时，万顷大海空阔寂寥，微波上跳动的月光如碎金细银，变幻闪烁。"星河影动"之时，正是每天两次潮涨潮落之间的平静期，这一平静期很短暂，很快就会被下一轮狂涛奔涌的局面所代替。苏京在明亡之后干了些什么，文献记载不详，由于他后来又做了清朝的官，该是入了《贰臣传》的，故民间传说颇有微词，说明朝亡在他和李自成手里，崇祯皇帝至死还在怨恨苏京云云，自然难以采信，因此不敢妄论。但他在经历了山河易主、改朝换代的巨变之后，月夜彳亍于这荒凉的海滨，面对海面上浮动变幻、转瞬即逝的光影，心中自有难言之隐。当时的形势已不允许苏京有更多的说和做的自由了，他只能把眼前情景化为"星河影动"四个字，刻在石头上，把感慨藏在心里。
"撼雪喷云"是苏京题刻的重点，位置居中、字也大。这一定是白天的景色。今天，我们站在岸边，涨潮的时候巨浪滚滚而来，每一个撞在礁石上的巨浪都会随着一声巨响化为一堆雪雾冲天而起，"撼雪喷云"的形容，真是再贴切不过了。同时，这四个字还隐含着对礁石的赞美：它在狂涛巨浪面前屹立不动，才产生了如此壮观的景象。很难说，这里面没有苏京自况的味道。
王铎题的"万斛明珠"与"砥柱狂澜"是竖行文字，在苏京题字的左边。"万斛明珠"所描绘的是夜景，而且是夏天的夜景。夏天，随着水温的升高，海水中会发光的浮游生物和发光细菌大量繁殖，海水会发出红、黄、蓝、绿等各种光色。在漆黑的夜晚，一列列波峰闪着亮光蜿蜒推进，似霍霍燃烧的火焰，有时，大片的海水都是通亮的，似蓝幽幽的动荡的水晶。波浪受到礁石的阻挡，猛烈的撞击使海水发光更为强烈。随着巨浪的不断撞击，海上碑一带就会被一大片亮晃晃五颜六色的海浪所包围，飞溅的海水似亿万颗晶莹闪亮的夜明珠，不断喷上空中，明灭不定地跳跃着，再从空中跌落下来，化为千变万化的光带，从礁石上倾泻而下，如此周而复始，景象既优美又神秘，似乎把人带进了神话中珍宝遍地的东海龙宫。"万斛明珠"就是对这一美景的描述。面对"万斛明珠"美景的王铎与面对"星河影动"的苏京心境是相似的。"万斛明珠"虽然绚烂，但毕竟是一种"色相"，不过和他们那曾叱咤风云的历史一样，很快就会成为过眼烟云。心中更多的是失落和惆怅。这也正是海上碑一带自然景物的魅力所在。至于"砥柱狂澜"，和苏京的"撼雪喷云"意思差不多，只不过较直露。也可以看作是王铎的自况。
阎毓秀题写"难为水"时，距苏京、王铎题刻已有二十多年。苏京辞世也已多年。作为安东卫军政长官的阎毓秀，自然熟知一代风云人物、地方闻人苏京的事迹。"难为水"表现了对苏京人品才干的仰慕，也表现了他对苏京等人一生际遇的感慨。这三个字刻在苏京题字的下方，显然是化用了《孟子》"观于海者难为水"的说法和唐代元稹"曾经沧海难为水"的诗句，透露出对世事沧桑的感悟。
在苏京、王铎、阎毓秀生活的时代，闯王起事，明社鼎革，清廷入主中原，那是一个闪动着刀光剑影、遍地血雨腥风的年代，清代又是一个文字狱迭兴的时代，许多人会因了一句话或几个字而莫名其妙地掉了脑袋。因此，我们不能指望海上碑的作者们能走得更远，也不必对他们的行状及题刻妄加穿凿。但他们毕竟在三百多年前在这里刻下了一些句子，使我们登临海上碑时，会由此想到历史并浮想联翩。我们应该感谢他们。当然，我们还应该感谢海上碑附近的居民。上个世纪八十年代，人们纷纷在落潮时到海中开采礁石作石料盖房。附近许多礁石被一扫而空。惟独海上碑所处的礁石，虽然质地很好又便于开采，却毫发未损地保留了下来。使我们今天还能够一睹古人遗迹。或许当时人们是出于对古迹的敬重，这实在是难能可贵的。
海上碑，岚山地区保存完好的古迹，每天都在经受着惊涛骇浪洗礼的古碑。愿你长驻海滨，伴随着日益兴旺的新岚山，一起走向未来。
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