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东晋（317～420）
公元317年（晋王司马睿建武元年） 成语 金貂换酒 316年，前赵政权，即内迁匈奴人的一支武装灭亡了西晋。第二年，晋王司马睿在建康重建晋朝，历史上称为“东晋”。司马睿立长子司马绍为太子，次子司马裒为琅琊王。《晋书 阮孚传》：阮孚之父阮咸，“竹林七贤”之一。阮咸与姑母的胡婢相好。胡婢随姑母回家时，阮咸正在会客，他骑着客人的马追上胡婢，并骑而归。阮孚（278～326）即胡婢所生，长大后喜欢喝酒。阮孚被聘为琅琊王府长史，晋王告诫他要节制饮酒，不听。后来升迁为黄门侍郎、散骑常侍，阮孚曾经用象征身份的金貂冠饰换取美酒，遭到管理机关的举报，晋王原谅了他。参见《晋书 元帝纪》、《元四王传》。 成语“金貂换酒”，旧指名士耽酒不拘礼法，旷达傲世。原文是“尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。
成语阮囊羞涩 宋 阴时夫《韵府群玉 一钱囊》：阮孚持一皂囊，游会稽。客问：“囊中何物？”阮孚曰：“但有一钱看囊，恐其羞涩。”皂：黑色。 成语“阮囊羞涩”，表示经济困难。
公元318年（晋元帝大兴元年） 成语 悲喜交集 西晋末代皇帝晋愍帝在平阳被前赵政权杀害，晋王司马睿在建康正式称帝。《晋书 王廙传》：王廙，字世将，东晋开国丞相王导的堂弟，晋元帝司马睿的姨弟。司马睿镇守江东时，王廙弃官前来投奔，深得器重。司马睿即位，就是晋元帝，王廙时任荆州刺史，未能参加登基大典，作《中兴赋》以表忠诚，说：“天诱其愿，遇陛下中兴，当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”大意是说，如此隆重光耀的盛典，因守土远方不能亲临，听到这个消息，心中充满喜悦又感到遗憾。 成语“悲喜交集”，悲伤和喜悦交织在一起。
公元320年（晋元帝大兴三年） 成语 普天同庆 晋元帝共有六个皇子，最小的两个都是郑夫人所生，琅琊悼王司马焕生于晋王建武元年，两岁去世；简文帝司马昱生于大兴三年，是元帝唯一在称帝后生的皇子（参见《晋书 元四王传》、《晋书 简文帝纪》）。《世说新语 排调》：元帝生皇子，普赐群臣。殷洪乔谢恩说：“皇子诞生，天下的人都在庆祝。我没有什么功劳在里面，却不好意思接受了丰厚的赏赐。”元帝笑着说：“这件事怎么能让你有功劳呢？”殷羡，字洪乔，东晋名士殷浩之父，历任长史、豫章太守。参见《晋书 陶侃传》、《晋书 殷浩传》。 成语“普天同庆”，天下的人都在庆祝。原文是“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉”。
公元321年（晋元帝大兴四年，后赵石勒三年） 成语 饱以老拳 石勒（274～333），字世龙，上党武乡人，羯族。本是以耕田、沤麻为生的奴隶，被卖到中原后，以“十八骑”起家，投靠前赵政权，侵略晋地，立下战功无数。319年背叛前赵，在襄国建立后赵政权。《晋书 石勒载记》：石勒把武乡的父老召到襄国，欢宴叙旧。早年，石勒与李阳是邻居，每年为了争夺沤麻的池子互相斗殴。现在，石勒说：“李阳，是壮士，为什么不来？沤麻之争是平民的恩怨，寡人正要兼并天下，怎么会怀恨一个平民呢？”于是急速召李阳前来宴饮。来了以后，石勒挽着李阳的胳膊，说：“寡人过去受够了你的老拳，你也饱尝我的毒手。”石勒拜李阳为参军都尉。石勒把武乡，比作汉皇室的故地丰沛。参见《资治通鉴》。 成语“饱以老拳”，拿拳头饱打他一顿。原文是“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”。
公元322年（晋元帝永昌元年） 成语 城狐社鼠 王导、王敦兄弟，是晋元帝建立东晋王朝的有功之臣，分别担任丞相和大将军。后来，晋元帝不喜欢王敦居功自傲，便宠信刘隗等人来抑制王敦。《晋书 谢鲲传》：王敦对属下长史谢鲲说：“刘隗奸邪，将危及社稷，我欲清除君侧之恶，如何？”谢鲲说：“刘隗固然是祸乱之源，但他是藏身于城墙的狐狸，土地庙中的老鼠，有皇帝的庇护，无从下手。”王敦发怒，说：“你是庸才，哪里懂得大局！” 成语“城狐社鼠”，城上的狐狸，土地庙的老鼠。比喻依仗别人的势力胡作非为的坏人。原文是“隗诚始祸，然城狐社鼠也”。
成语摧枯拉朽 《晋书 甘卓传》：梁州刺史甘卓是三国名将甘宁的后代，当初假装答应王敦一起举兵谋反。等到王敦进兵京城，有人建议讨伐王敦，也有人建议静观其变，以收渔人之利，甘卓犹豫不决。湘州刺史司马承传檄讨伐王敦，派主簿邓骞前来游说甘卓，说：“王敦留守武昌的兵力不过五千，将军您的部众超过其一倍，以将军的威名，率精锐之师，高举朝廷的符节，哪里是武昌守军所能抗拒的！王敦如果逆流而上，势必救助不及。将军攻下武昌，就好比摧枯拉朽，还有什么可顾虑的呢！”甘卓于是起兵进攻武昌，可是到了猪口，又驻兵不前，坐失攻克王敦巢穴的良机。 成语“摧枯拉朽”，形容极容易摧毁。原文是“将军之举武昌，若摧枯拉朽，何所顾虑乎”。
成语声色俱厉 晋元帝亲率六军征讨王敦，均被王敦打败。王敦进据石头城。《晋书 明帝纪》：太子司马绍听说六军战败，坐上军车要与敌人决战，中庶子温峤全力谏劝，拔剑斩断马的鞅带，太子方才罢休。王敦控制朝廷后，因为太子有勇有谋，想用不孝的罪名加以废除。王敦大会百官，问温峤说：“皇太子以何德著称？”问话时声音和脸色都很严厉，一定要温峤对皇太子有所否定。温峤答道：“阐述深奥的道理，不是浅薄的我所能做到的。根据礼仪来看，可以说是做到了孝。”众人以为的确如此，王敦的阴谋只好中止。 成语“声色俱厉”，说话的声音和脸色都很严厉。原文是“声色俱厉，必欲使有言”。
成语图谋不轨 晋元帝大赦天下，任命王敦为丞相，王敦不肯接受，也不去朝见晋元帝。王敦忌恨晋元帝身边周顗、戴渊的才华，逮捕杀害了他们两人。《晋书 王廙传》：王廙在晋元帝即位时作《中兴赋》，王敦作乱时却投靠了王敦。王廙的弟弟王彬，奉诏去慰问王敦，却先去吊唁了周顗。王敦发怒说：“周伯仁自找刑戮，再说他一直把你当普通人，你为什么还要去吊唁他？”王彬说：“周伯仁是长者，也是你的亲友。他在朝廷虽然算不上正直，但从不结党营私，大赦之后竟遭遇极刑，我因此伤痛惋惜。”接着，王彬发怒，数落王敦说：“兄长抗命犯上，杀戮忠良，图谋不轨，必定会祸及家族。”言辞激昂慷慨，声泪俱下。王敦要杀王彬，当时在座的王导连忙让王彬起身谢罪，王彬却说自己的脚痛不能跪拜。 成语“图谋不轨”，谋划越出常规、法度之事。原文是“因勃然数敦曰，兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。言辞慷慨，声泪俱下”。 成语“声泪俱下”，边诉说，边哭泣。形容极其悲恸。
成语空洞无物 周顗（269～322），字伯仁，东晋世家子弟，有才华但嗜酒如命，原与丞相王导（276～339）相友善。王导因弟弟王敦作乱，拜托周顗在皇上面前美言几句，以保住王氏宗族，周顗傲然不睬。王导心存怨恨，所以当王敦要捕杀周顗时，坐在旁边默不作声。等到看见周顗担保王氏宗族的奏章，王导禁不住痛哭流涕，说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”《世说新语 排调》：丞相王导曾经枕着周伯仁的膝盖，用手指着他的肚子说：“你这里有什么东西？”周伯仁回答说：“这里空空洞洞，没有东西，可是能容纳下几百个像你这样的人。”王导并不责备他的无礼。参见《晋书 周顗传》。 成语“空洞无物”，空虚，没有内容。原文是“此中空洞无物，然容卿辈数百人”。
成语志大才疏 周顗的母亲李络秀，是安东将军周浚的小妾，生有三子，周顗、周嵩和周谟。《世说新语 识鉴》：周母在冬至家宴上赐酒给三个儿子，说：“我本来担心避难过江后没有立足之地，好在你们家有福气，你们几个都在我眼前，我还担心什么呢？”次子周嵩离开座位，跪在母亲面前，流泪说：“事情并不像母亲说的那样啊。大哥伯仁为人志向很大而才能不足，名气很大而见识肤浅，喜欢利用别人的毛病来达到自己的目的，这不是保全自己的做法。我本性乖戾，也不会受到世人的宽容。只有小弟阿奴，碌碌无为，是能够一直在母亲眼前的。”阿奴，是周谟的小名。后来发生的事情，果然如周嵩所言。周嵩在周顗遇害两年后，也因得罪王敦而被杀。参见《晋书 列女传》。 成语“志大才疏”，志向很大而能力薄弱。原文是“伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道”。
成语唐突西施 周顗还与东宫侍讲的庾亮交好。庾亮（289～340），字元规，他的妹妹是皇太子司马绍的妃子。《世说新语 轻诋》：庾元规告诉周伯仁：“大家都拿你和乐氏并列。”周伯仁问道：“哪个乐氏？是指战国时候的乐毅吗？”庾元规说：“不是这个乐氏，是尚书令乐广啊！”周伯仁说：“为什么要这样美化无盐，而来亵渎西施呢？”乐广（？～304），字彦辅，有贤名，但出身寒微，而周顗袭父爵，门第高贵，所以轻视乐广。参见《晋书 周顗传》。 成语“刻画无盐”，精细地描绘无盐。比喻拿丑的来比譬美的，比拟不伦。原文是“何乃刻画无盐以唐突西子也”。无盐：传说中齐宣王的妻子，丑女；西施：春秋时越国的美女。 成语“唐突西施”，比喻为了突出丑的，因而贬低了美的。
公元324年（晋明帝太宁二年） 成语 明目张胆 王敦叛乱，晋元帝忧愤去世，儿子晋明帝嗣位。这年六月，丞相王敦病重，听说朝廷要讨伐自己，就先发制人，以兄长王含、亲信钱凤为元帅，率兵五万向京师建康进发。《晋书 王敦传》：叛军至江宁，司徒王导出任大都督，抵御叛军，他送信给兄长王含，备述犯上作乱对王氏宗族的危害，说：“王导一门老小蒙受国家厚恩，兄弟显宠，可以说到了极点。我虽然不才，却立志要安宁社稷。今日之事，我明目张胆地出任六军统帅，宁肯作为忠臣战死，也不愿做无赖苟活。”王含没有答复。 成语“明目张胆”，原来是指有胆识，敢作敢为。现在形容公开地、大胆地做坏事，毫无顾忌。原文是“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣”。
成语势不可当 《晋书 郗鉴传》：郗鉴（269～339），字道微，在王含、钱凤叛军进逼京都时，奉诏都督从驾军事。当时有人认为，叛军的人数和战斗力都要强出百倍，应当乘敌人军势未成，皇上大驾亲自出城抗敌。郗鉴反对，说：“乱党来势凶猛，势不可当，只能智取，难以力敌。只要利用好顺逆的情势，何愁不能打败敌人。以弱小的力量与强敌抗衡，如果想一朝决定胜败，万一有闪失，后果无法补救。”晋明帝听从了郗鉴的意见，终于打败王含。王敦闻讯，在武昌去世。 成语“势不可当”，来势猛烈，不可抵挡。原文是“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”
公元327年（晋成帝咸和二年） 成语 不能越雷池一步 晋明帝去世，中书令庾亮和妹妹庾太后辅立年仅五岁的晋成帝。《晋书 庾亮传》：庾亮执掌朝政，听说历阳太守苏峻接纳亡命之徒，终究会造成祸乱，便征召他为大司农，想以此削夺他的兵权。苏峻不肯，于是举兵谋反。温峤时任江州刺史，镇守西部边境，闻此消息，立即整顿军队，要进军建康保卫京都。庾亮不准，写信给温峤，说：“我对西陲安危的忧虑，要超过对历阳苏峻的忧虑，请你留在原地，不要越雷池一步。”雷池：今安徽望江县东南。雷水自湖北黄梅流经此地，积水而成了一个湖，名为雷池。温峤只好按兵不动。 成语“不能越雷池一步”，后来比喻一步也不能越过界限。原文是“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也”。
公元328年（晋成帝咸和三年） 成语 骑虎难下 中书令庾亮轻视苏峻叛军，京都建康被攻陷。苏峻控制晋成帝，庾太后忧愤而死。《晋书 温峤传》：庾亮逃奔温峤，两人联合荆州刺史陶侃，进兵京都讨伐苏峻。两军战于石头城，温峤义军屡战屡败，陶侃想退兵回驻地。温峤说：“今日之事，已经义无反顾，犹如骑在猛虎身上，不把老虎打死，怎么能中途跳下呢！你如果中途退出，人心必定沮丧，讨逆必定失败，到时候义军的大旗就回过头来指向你了。”陶侃听了以后不敢轻举妄动，义军一鼓作气攻杀了苏峻。 成语“骑虎难下”，比喻做事遇到困难，但中途停顿又会造成重大损失，因而不得不干下去。原文是“今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！”《资治通鉴》作“譬如骑虎，安可中下哉！”原话如此，唐人避讳，改“虎”为“兽”。
成语坦腹东床 郗鉴在太宁三年任车骑将军（《晋书 明帝纪》），咸和元年领徐州刺史（《晋书 成帝纪》），先镇广陵，苏峻之乱平定后，自广陵还镇京口（《晋书 地理志下》）。《世说新语 雅量》：太傅郗鉴在京口，派门生送信给丞相王导，想在王家子弟中挑选女婿。王导对送信人说：“你到东厢房去，随意挑选吧。”这个门生回去，禀告郗鉴说：“王家的那些公子都还值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来。只有一位公子在东边床上，袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。”郗鉴说：“正是这个好。”一查访，原来是王导的侄儿王羲之，郗鉴便把女儿嫁给他。王羲之（303～361），字逸少，晋代著名书法家，当年26岁，后来与妻子郗璇共生有七个儿子，其中，小儿子王献之最为有名。 成语“坦腹东床”，或“东床快婿”，代称女婿或别人的女婿。原文是：“唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。……正此好。”《晋书 王羲之传》作“正此佳婿邪。”
公元332年（晋成帝咸和七年，后赵石勒建平三年） 成语 鹿死谁手 后赵主石勒在329年消灭了前赵政权刘氏，自号大赵天王，登基称帝。《晋书 石勒载记》：石勒大宴群臣，对徐光说：“朕可以和古代哪一等君主相比？”徐光答道：“陛下的神威谋略超过汉高祖，后世没有可以相比的。”石勒笑道：“人哪有不知道自己的，你的话太过了。朕如果遇到汉高祖，应当向他北面称臣，与韩信、彭越并肩奋战；如果遇到光武帝，将会与他共同逐鹿中原，不知鹿死谁手。大丈夫行事，应当光明磊落，总不能像曹操、司马懿那样，欺负别人的孤儿寡妇，用不正当的手段夺取天下。”群臣顿首，欢呼万岁。 成语“鹿死谁手”，意思是不知政权落在谁的手里。后亦指不知谁取得最后胜利。原文是：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”鹿：原比喻政权，后来也比喻争逐的对象。
公元338年（晋成帝咸康四年） 成语 标新立异 晋代高僧支遁（314～366），字道林，是中国佛学界“六家七宗”中即色派的代表人物。25岁出家，曾经到过白马寺，与当世名士谢安、王羲之等过往甚密。支道林喜欢老庄，且站在佛学立场上，对老庄有不同于玄学的独特见解。《世说新语 文学》：《庄子 逍遥游》一篇，历来是个难点，名士们都喜欢钻研，可是对它的阐述却不能超出郭象和向秀。有一次支道林在白马寺，与太常冯怀谈论时提到《逍遥游》。支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示新颖的义理，提出与众位名士不同的见解，这都是名士们在探求、玩味中没有能得到的。后来的人解释《逍遥游》，便采用支道林阐明的义理。参见南朝 梁慧皎《高僧传》卷四《支遁传》。 成语“标新立异”，原来是说特创新意，立论与人不同。后表示为了显示自己，故意另搞一套。原文是“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得”。
公元342年（晋成帝咸康八年） 成语 入木三分 王羲之七岁开始练习书法。他“立志专精”，勤学苦练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔法。唐张怀瓘《书断 王羲之》：王羲之12岁，在父亲枕头中发现前代《笔说》，偷而读之。父亲问：“你为何偷我秘籍？”王羲之笑而不答。父亲见他还小，恐不能守住秘密，说：“待你成人，我传授于你。”王羲之拜请道：“现在就给我用吧。如果等到成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲听了很高兴，就给了他。不到一个月，王羲之的书法便大有长进，他的老师卫夫人见了，对太常王策说：“这孩子一定是看了《笔说》，近来的书法已有了老成智慧。”卫夫人流泪说：“这孩子将来的名声一定会盖住我。”晋帝后来祭祀北郊，更换祝版时，让工人削去原来王羲之写在祝版上的字，发现墨迹已经渗透进木板，有三分 之深。 成语“入木三分”，原形容书法笔力强劲。后来比喻见解、议论的深刻。原文是：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 按：东晋本无北郊（《资治通鉴》319年）。晋明帝在太宁三年（325）下诏建北郊，未及建而帝崩；晋成帝在咸和八年（333）实施先帝遗愿，建北郊（《晋书 礼志上》）。晋康帝即位（342），祭祀南北郊，躬亲行礼（《晋书 顾和传》）。这一年，王羲之40岁。
公元343年（晋康帝建元元年） 成语 束之高阁 庾翼305～345，庾亮之弟，晋成帝、晋康帝的舅舅，时任安西将军。他不顾皇上及朝中诸臣的劝阻，率师北伐，欲建立功名。《晋书 庾翼传》：庾翼与琅琊内史桓温友善，曾多次在成帝面前举荐，此次北伐用为前锋小督。当时，京兆杜义、陈郡殷浩的才气名声冠绝当代，唯独庾翼轻视他们，经常对人说：“这种人应当放在一边，等天下太平后，再商议他们的职务。”杜义，西晋名将杜预的孙子，晋成帝皇后的父亲；殷浩，豫章太守殷羡的儿子，曾经公开拒绝庾翼辟他为安西军司的建议。 成语“束之高阁”，把东西捆好，放在高阁上。比喻扔在一边，不去用它或管它。原文是“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳”。 存疑：杜义其人，应当已经早就去世。据《晋书 外戚传》、《后妃传》：成恭杜皇后（321～341）出生不久，父杜义去世。其时，庾翼不过17岁。
公元344年（晋康帝建元二年） 成语 皮里春秋 晋穆帝即位时只有两岁，他的母亲褚太后（324～384）抱着他上朝。褚太后的父亲褚裒（303～349），字季野，时任兖州刺史，议加不臣之礼，即上朝的时候不需要行臣子之礼。《晋书 褚裒传》：褚裒13岁的时候，庾亮请郭璞为他卜卦，卦象出来，郭璞骇然。庾亮问：“有不祥之兆吗？”郭璞说：“此非人臣之卦。不知此位少年何以有此吉兆？20年之后，我的话会得到验证。”果然在29年后，褚太后临朝摄政，加褚裒以不臣之礼。褚裒年轻时不公开评论人的好坏，谯国人桓彝见到他后，说：“季野有皮里春秋。”意思是，褚裒虽然口头不评论别人的好坏，肚里却自有一部《春秋》，对人还是有所褒贬的。《世说新语 赏誉》：桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。意思是他心中有裁决。这是因为东晋简文帝的皇后名春，著书的人避讳，就改“春”为“阳”。 成语“皮里春秋”，或“皮里阳秋”，形容表面上不批评别人，而心中自有褒贬。 按：桓彝（276～328），字茂伦，东晋名将桓温之父，死于苏峻之乱，当时褚裒26岁。《资治通鉴》记桓彝之语在咸和九年（334），亦非确年。
公元347年（晋穆帝永和三年） 成语 肝肠寸断 荆州刺史桓温（312～373），字元子，其父桓彝死于苏峻之乱，其妻南康公主是晋明帝的女儿。桓温少年时即有声望，长大后取代庾翼执掌晋朝兵权。他趁成汉政权内部不稳，出兵一举灭蜀，在朝中威名大振。《世说新语 黜免》：桓温进兵蜀地，船至三峡，部队中有人捕得一小猿，母猿沿着江岸哀号，随船前行一百余里不肯离去，终于跳上船，一上船立即气绝。剖开母猿的肚子看，肠子皆一寸一寸地断开了。桓温听说此事大怒，下令革除了那个捕猿的人。 成语“肝肠寸断”，形容悲伤到极点。原文是“破视其腹，中肠皆寸寸断”。
公元349年（晋穆帝永和五年，后赵石虎太宁元年） 成语 自相残杀 石虎，字季龙，后赵政权创建者石勒的养弟，自幼残忍，勇猛多功，在石勒去世后，杀死石勒的儿子而自立。《晋书 石季龙载记》：石虎生前，太子石宣谋杀宠弟石韬，被石虎绞杀。石虎死，儿子石世继位。彭城王石遵杀石世自立。太保石冲不服，起兵讨石遵，兵败被杀。辅国大将军冉闵是石虎的养孙，杀石遵，立义阳王石鉴。不久，冉闵又杀死石鉴，自立为帝，建立冉魏政权。新兴王石祗在襄国称帝，两年后被冉魏攻灭，后赵灭亡。“季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残害。” 成语“自相残杀”，自己人互相杀害。
公元350年（晋穆帝永和六年） 成语 管中窥豹 王献之（344～386），字子敬，是王羲之七个儿子中最小的一个。献之七岁开始学习书法，王羲之曾经偷偷地从背后夺他手里的笔，竟然夺不下来，不由得叹道：“这孩子以后会有大出息。”《世说新语 方正》：王献之只有几岁的时候，曾经观看众门客赌博，看见分出胜负，就说：“南风不竞。”意思是坐在南边的要输。门客轻视他是小孩，就说：“这位小官人虽然不全懂，却也懂一点，好比从管子里看豹，有时也能看见一个斑纹。”王献之感到受了欺负，瞪着眼睛说：“我远的愧对荀奉倩，近的愧对刘真长。”随即拂衣而去。荀粲，字奉倩，刘惔，字真长，两人都严于择交，不畜门客，即使有门客，亦不与门客交洽。小献之自愧观看门客赌博，且轻易发言，故有此语。参见《晋书 王献之传》、余嘉锡《世说新语笺疏》。 成语“管中窥豹”，从管子里看豹。比喻看到的不是全部或整体。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的一部分，可以推测全貌。原文是“此郎亦管中窥豹，时见一斑”。 成语“拂袖而去”，把袖子一甩就走了。形容很生气地走了。
公元353年（晋穆帝永和九年） 成语 放浪形骸 王羲之集书法之大成，写出的字，或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。他的代表作《兰亭集序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。永和九年三月初三，“书圣”王羲之在会稽山阴的兰亭举办风雅集会。名士谢安、高僧支道林和王家子侄等四十二人参加这次兰亭雅集，他们在举行袯祭仪式之后，列坐在溪水两旁，任斟酒的羽觞顺流而下，停滞在谁面前谁就得赋诗，无诗者罚酒三杯。兰亭会上，有11人各成诗两首，15人各成诗一首，16人无诗被罚酒。会后，众人共推王羲之作序，记录这次雅集：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”王羲之在序文中感慨说：“人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢将自己的抱负在屋里向人倾吐；有的人则喜欢将自己的志向寄托于身外之物，狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到喜事，得意自足时，竟然都会忘记衰老的将要到来。” 成语“崇山峻岭”，高大的山。 成语“放浪形骸”，行动没有拘检。旧指不受礼法的束缚。原文是“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。
公元354年（晋穆帝永和十年） 成语 咄咄怪事 殷浩，字深源，年轻时与桓温齐名，但相互不服气。桓温自从灭蜀之后，声威大震，朝廷为此担忧，因此重用殷浩与桓温抗衡。永和九年，殷浩以中军将军北伐前秦，因部属叛变而大败。十年，桓温趁机上疏指责殷浩，朝廷不得已废其为庶人。从此，朝廷大权悉归桓温。《世说新语 黜免》：中军将军殷浩被免官，住在信安，一天到晚在半空中虚写字形。扬州吏民沿着他的笔顺跟着他写，暗中察看，总是在写“咄咄怪事”四个字。参见《晋书 殷浩传》。 成语“咄咄怪事”，形容使人惊讶的怪事。原文是：“扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作咄咄怪事四字而已。”
成语拾人牙慧 韩伯，字康伯，殷浩的外甥。韩伯很小的时候，家中贫穷，直到大寒季节，母亲才为他做棉袄。母亲让他拿着烫斗，说：“先穿棉袄，过几天帮你做棉裤。”韩伯说：“棉裤就不要做了。”母亲问其故，韩伯答道：“火在烫斗中，而柄尚热，今穿棉袄，下身亦当暖。”母亲觉得这孩子不同寻常。《世说新语 文学》：殷浩很喜欢外甥韩康伯。殷浩流放到信阳的时候，康伯送舅舅到流放地，整年以后才回京城。康伯与人侃侃而语，殷浩不以为然，说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”两年后，殷浩死于流放之地。参见《晋书 韩伯传》。 成语“拾人牙慧”，比喻袭取、重复别人说过的话。原文是“康伯未得我牙后慧”。
公元359年（晋穆帝升平三年） 成语 东山再起 《晋书 谢安传》：谢安（320～385），字安石，出身于世代为官的名门大族，少年时代就享誉朝野。谢安成人后，担任过扬州刺史庾冰的僚属，只一个月便辞职回家，寓居在会稽的东山，经常与王羲之、支道林等名士游山玩水、吟诗咏文，曾经参加名流千古的兰亭聚会。谢安屡次拒绝朝廷的征召，他的堂兄谢尚、哥哥谢奕、弟弟谢万相继出任豫州刺史，满门富贵，只有谢安一人隐退东山。妻子开玩笑说：“大丈夫难道不应该像他们那样吗？”谢安摁着鼻子说：“恐怕免不了也要那样啊。”等到弟弟谢万讨伐前燕，兵败被革职，谢氏兄弟再无人担任高官。谢安为了避免门户中衰，毅然决定走出东山，出任征西大将军桓温的司马。桓温得到这样有才能的人做僚属，十分高兴。 成语“东山再起”，指再度任职。也比喻失败后，恢复力量再干。
公元362年（晋哀帝隆和元年） 楚楚可怜 晋穆帝去世，堂兄晋哀帝继位。大将军桓温北伐告捷，占领洛阳，上疏请求迁都洛阳。朝廷虽然不愿意，但无人敢说，只有著作郎孙绰上表反对。孙绰（314～371），字兴公，当代名士，曾参加王羲之召集的兰亭聚会。《世说新语 言语》：孙绰作《遂初赋》，在畎川筑室居住，自称已经深明安分守己之道。书房前种一棵松树，他经常亲自培土灌溉。孙绰有邻居高柔，字世远，孙绰的兄长孙统曾为他的文集作序。高世远对孙绰说：“小松树不是不茂盛可爱，只是永远不能做栋梁啊。”孙绰回答说：“枫树、柳树虽然粗得合抱，又能派什么用场呢？” 成语“楚楚可怜”，原形容幼松整齐、纤细可爱。后多形容女子娇丽柔弱之态。原文是：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”楚楚：植物茂盛的样子。
成语掷地有声 《世说新语 文学》：孙绰作《天台赋》，拿给范荣期看，说：“你试试把它扔在地上，定会发出金石般的声音。”范荣期说：“恐怕你这个金石声，不会合上宫商的节奏。”可是读下去，每当看到佳句，总是说：“这正是我辈中人的语言。”范启，字荣期，名士范汪之侄，在朝中累居显职。参见《晋书 范汪传》。 成语“掷地有声”，指作者才华出众，作品语言铿锵有力。也形容出语豪迈，不同凡响。原文是“卿试掷地，要作金石声”。
公元364年（晋哀帝兴宁二年） 成语 乘兴而来 王徽之（338～386），字子猷，王羲之的第五子，这一年担任大司马桓温的参军，桓温之弟桓冲问他居何职，他答道：“好像是马曹。”《世说新语 任诞》：王徽之住在山阴，某夜大雪，他醒来，酤酒眺望远方，忽然想起放逐在会稽剡县的戴逵，当夜就乘着小船去拜访。船行一夜到剡县，王徽之到了戴家门口，却没有进去就原路返回。别人问他为什么，王徽之答道：“我本来就是趁着兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴逵呢？”戴逵（？～396），字安道，因不愿为武陵王司马晞鼓琴，被放逐在会稽剡县。参见《晋书 王徽之传》、《戴逵传》。 成语“乘兴而来”，原来是说趁当时的高兴来的。现在多指高高兴兴地来到。原文是：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
公元369年（晋海西公太和四年） 成语 倚马可待 晋哀帝去世，弟弟琅琊王继位（后被桓温废为海西公）。朝廷给予桓温特殊的礼遇，位在诸侯王之上。《世说新语 文学》：这一年桓温北伐前燕政权，袁宏随军出征，因言语上得罪桓温，被免去官职。军中急需写一篇告捷公文，桓温让袁宏起草，袁宏靠在马背上，手不停挥，一会儿就写了七张纸，写得很好。当时，东亭侯王地在旁边，极力赞叹他的才华，袁宏说：“虽然罢了官，总该让我在唇齿之间得点好处。”袁宏，字彦伯，小名虎，桓温府上记室参军，著有《后汉记》。参见《晋书 袁宏传》。 成语“倚马可待”，站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。原文是：“会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”
公元371年（晋海西公太和六年，前秦苻坚建元七年） 成语 乐而忘返 四世纪后期，氐族人建立了前秦政权。前秦王苻坚重用汉人王猛为丞相，励精图治，前秦迅速强大起来，消灭了其他割据政权，统一了黄河流域。《晋书 苻坚载记》：苻坚到邺城，在西山打猎十多天，乐而忘返。乐官王洛勒住马头，劝谏说：“陛下是百姓的依托，如今久猎不归，一旦出现意外，让太后和天下人怎么办呢？”苻坚于是停止打猎回到王宫。参见《资治通鉴》。 成语“乐而忘返”，快乐得忘记了返回。形容为某件事所陶醉。原文是“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返”。
成语遗臭万年 东晋大司马桓温依仗自己的谋略和声望，暗生取代王室之心。《世说新语 尤悔》：桓温躺在床上，对他的亲信说：“一生这样默默无闻，将会被文帝（司马昭）和景帝（司马师）耻笑。”接着，他一下子坐起来说：“既然不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”《晋书 桓温传》：当时，一个有道术的比丘尼从远方来，桓温偷看他洗澡。比丘尼裸体，先用刀自破其腹，接着又斩断两脚。洗澡以后出来，桓温占问吉凶，比丘尼说：“你如果做天子，结果也是如此。”桓温凭借威势，废晋帝为东海王，立晋元帝的小儿子、当时的丞相司马昱为帝，即晋简文帝。不久，又废东海王为海西县公。参见《资治通鉴》。 成语“流芳百世”，好名誉永远流传于后世。原文是“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪”。 成语“遗臭万年”，臭名一直流传，永远受人唾骂。
公元372年（晋简文帝咸安二年） 成语 蒲柳之姿 简文帝司马昱（320～372），享年五十三。晋代著名画家顾恺之的父亲顾悦之，字君叔，时任尚书右丞。《世说新语 言语》：顾悦之和简文帝同岁，可是头发早已白了。简文帝问他：“你为什么头发比我先白呢？”顾悦之回答说：“蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。”简文帝听了很高兴。顾悦之是扬州刺史殷浩的僚属，殷浩死后，顾悦之不避风险，呼吁为殷浩平反，受到时人称颂。 成语“蒲柳之姿”，蒲柳那样的资质。比喻人体质衰弱。原文是“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂”。 成语“望秋先零”，望见秋天来了就先凋零了。原来比喻身体衰弱。后也比喻经不起考验。《晋书 顾悦之传》：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”
公元373年（晋孝武帝宁康元年） 成语 入幕之宾 桓温指望晋简文帝临终会禅位于他，结果不是这样，他认定是吏部尚书谢安和侍中王坦之在阻挠。桓温朝见晋孝武帝，百官以为他要大开杀戒，全都惊慌不知所措。王坦之汗流浃背，连手板都拿倒了。只有谢安从容镇定，对桓温说：“诸侯有道，守卫四疆，哪里用得到在壁后布置甲兵呀！”桓温笑道：“不得已才这样做的。”与谢安笑谈良久。《晋 书 郗超传》：郗超，字嘉宾，故太尉郗鉴的孙子，是桓温篡位野心的主要谋士。谢安和王坦之来拜见的时候，桓温让郗超藏在帐幕中偷听他们的谈话。风吹开了帐幕，郗超被发现，谢安嘲笑他说：“郗生可谓入幕之宾矣！”因为郗超字嘉宾，所以谢安的玩笑是一语双关。同年七月，桓温病故，所属兵众悉归其弟桓冲统领。参见《世说新语 雅量》、《资治通鉴》。 成语“入幕之宾”，原指参与机要者。后泛指幕僚。
公元377年（晋孝武帝太元二年） 成语 豁然开朗 陶渊明《桃花源记》：太元年间，武陵有个捕鱼人，沿着溪流划船前行迷了路，忽然遇到一片桃花林。桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小洞，洞口好像有亮光，渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅容一人通过；朝前走了几十米，突然开阔明亮起来。渔人进入了一个世外桃源。 成语“豁然开朗”，一下子现出开阔明朗的境界。形容一下子领悟某种道理。原文是“山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗”。
成语世外桃源 《桃花源记》：渔人看到一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的图景：土地平坦，屋舍整齐，有良田碧池，有桑树翠竹。人们见到渔人，都很惊异，问他从哪里来？他们请渔人去家里做客，杀鸡备酒热情款待。他们告诉渔人，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻小和同乡来到这个与世隔绝的地方，就没有再出去过。说到现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事情不必对外人讲起。” 成语“世外桃源”，比喻理想中的生活安乐而环境幽美的世界。现在用以比喻一种空想的脱离现实的境地。
成语无人问津 《桃花源记》：渔人出来以后，沿着老路回去，一处处都做了标记。到了武陵，就去和太守说了自己的经历。太守派人跟着渔人前去，寻找先前做的标记，竟然迷失方向找不到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，高兴地准备去探访。可惜他还没有实施就病死了，以后再也没有人去寻找过那个地方。 成语“无人问津”，没有人来问渡口了。比喻没有人再来尝试或过问。原文是：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病卒，后遂无问津者。” 按：这是陶渊明一篇寄托社会理想的虚构作品，但作品中提到的刘子骥确有其人。据《晋书 桓冲传》、《刘〖XCD8.TIF〗之传》、《邓粲传》，南阳人刘〖XCD8.TIF〗之，字子骥，与长沙人邓粲同为隐士。太元二年，桓温之弟桓冲出任荆州刺史，招贤纳士，刘子骥固辞不受，邓粲受聘为别驾。邓粲长于史学，著有《晋纪》一书。因刘子骥生卒无考，暂系于此。
公元382年（晋孝武帝太元七年，前秦苻坚建元十八年） 成语 投鞭断流 前秦丞相王猛临终，告诫苻坚不要轻易进攻东晋。《晋书 苻坚载记》：淝水之战前，多数大臣反对攻晋。但苻坚自恃兵多势强，一意孤行。他吹嘘自己有百万大军，只要把马鞭投入江中，就足以阻断江水。他说：“从前吴王夫差和吴帝孙皓全都据守长江，最后都不能免于灭亡。虽有长江，其能固乎！以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。” 成语“投鞭断流”，把所有的马鞭丢在江里，就可以截断水流。后用以形容兵士众多或兵力强大。
公元383年（晋孝武帝太元八年，前秦苻坚建元十九年） 成语 草木皆兵 《晋书 苻坚载记》：苻坚征集了80多万兵力，打算一举灭亡东晋。秦军前锋与东晋军队八万人隔淝水对峙。战争开始不久，苻坚望见晋军阵容严整，又把远处八公山（在今安徽寿县）上摇动的草木，误认为都是晋军，不由得心虚胆怯。苻坚回头对苻融说：“此亦劲敌，何谓弱也！”脸色茫然而有惧色。 成语“草木皆兵”，一草一木都像是兵一样。形容人在极度惊恐时，神经过敏，发生错觉，稍有一点动静，就非常紧张。原文是“又北望八公山上草木，皆类人形”。《资治通鉴》记作“皆以为晋兵”。
成语风声鹤唳 《晋书 谢玄传》：东晋将领要求秦军稍向后退，以便晋军渡河与秦军决战。苻坚想趁东晋军队渡河时予以打击，同意后退。秦军中的氐族人不多，汉族和其他少数民族的将士占大多数，他们不愿为前秦卖命，秦军一退就溃不成军。晋军趁机发起进攻，大败前秦。秦军溃败以后，一路上听到刮风的声音和鹤的叫声，都以为是晋军追来，更是胆战心惊。他们草行路宿，饥寒交迫，十成死了七八成。淝水之战以后，前秦的统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战的状态。苻坚在与后秦政权作战时被俘杀。 成语“风声鹤唳”，听到刮风的声音和鹤的叫声，都以为是敌人追兵。形容惊慌失措或自相惊扰。原文是：“余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行路宿，重以饥冻，死者十七八。” 成语“草行路宿”，在草野中走路，在露天里睡觉。形容行旅艰苦，也形容行旅的急迫。
成语一往情深 《晋书 桓宣传》：东晋名将桓伊，字叔夏，小名子野，与谢石、谢玄一起参加淝水之战，因军功封为右军将军。桓伊还是一个音乐家，擅长吹笛，号称“江左第一”，后世琴曲《梅花三弄》即据其笛曲改编而来。晋孝武帝因小人挑拨，曾对位高权重的谢安产生疑忌，桓伊在宫廷宴会上高歌《怨诗》，以周公旦作譬喻，为谢安鸣不平。声音慷慨，俯仰可观，令晋孝武帝十分惭愧。《世说新语 任诞》：桓伊每逢听到别人不加伴奏的清歌，总是帮腔呼喊：“奈何！”谢安听见了，说：“桓伊可以说是对音乐一往情深的了。”《古今音乐》：“奈何，曲调之遗音也。”即一人唱，众人唤“奈何”帮腔相和。 成语“一往情深”，指对人或事物具有深厚的感情，向往得不能克制。原文是“子野可谓一往有深情”。
公元385年（晋孝武帝太元十年） 成语 始终不渝 《晋书 谢安传》：淝水之战的胜利，使宰相谢安以及谢氏家族的政治地位达到了顶峰。一心想兴复皇权的晋孝武帝对谢安渐生猜忌，重用同母弟弟会稽王司马道子，谢安的女婿王国宝竭尽挑拨离间之能事。为了避嫌，谢安在广陵修了一座新城。谢安虽负朝廷重任，但隐居东山的念头一直没有改变，经常在言语神态中流露出来。谢安全家搬去新城，准备等国家稍稍安定，就辞官从水路去会稽东山。可惜，他的愿望还未实现，便生病去世了，享年66岁。晋朝权柄落入昏庸王爷司马道子手中。就在谢安去世四天以后，被俘的前秦王苻坚被后秦王姚苌杀害。东晋时代最有影响力的两个人物同时离开人间，这是历史的巧合。 成语“始终不渝”，从始至终一直不变。原文是“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色”。
公元386年（晋孝武帝太元十一年） 成语 人琴俱亡 王徽之字子猷，王献之字子敬，分别是晋代书法家王羲之的第五子和第七子，兄弟情谊相笃。《世说新语 伤逝》：王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。王徽之问左右：“为什么一点没有子敬的消息？一定是去世了。”语调毫不悲伤。王徽之坐车去奔丧，一声不哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之坐在灵床上，拿过弟弟的琴来弹，琴弦怎么也调不好。王徽之就把琴扔到地上，说：“子敬子敬，人琴俱亡！”意思是人和琴都不在了，说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过了一个多月，王徽之也死了。 成语“人琴俱亡”，表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
公元388年（晋孝武帝太元十三年） 成语 功败垂成 谢玄（343～388），字幼度，东晋名臣谢安的侄子，淝水之战的前锋都督。《晋书 谢玄传》：淝水之战后，谢玄因军功封为康乐县公，继而乘胜北伐，收复中原领土，至第二年，收复了今河南、山东、陕西南部等地区。会稽王司马道子借口出征时候太久，要他把军队撤回。谢玄眼看即将实现的统一大业又付诸东流，悲愤交加，在南下途中忧郁成疾，一年后去世，英年46岁。《晋书》作者惋惜道：“康乐……庙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成。”意思是，老天给他的年龄为何如此短促，以致他统一北方的事业在接近成功时又遭到失败。 成语“功败垂成”，事情将要成功的时候，遭到了失败。
公元389年（晋孝武帝太元十四年） 成语 后起之秀 会稽王司马道子专揽朝政，谢安的女婿王国宝谄媚奉迎，深得司马道子宠信。《资治通鉴》：这年七月，王国宝的弟弟王忱出任荆州刺史；十一月，王国宝的舅舅范宁因痛恨国宝的德行，出任豫章太守。范宁不久被罢官，王忱在三年后死于任上。《世说新语 赏誉》：豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”范宁，名士范汪之子。 成语“后起之秀”，后辈中的优秀人物。原文是“范豫章谓王荆州，卿风流俊望，真后来之秀”。
公元392年（晋孝武帝太元十七年） 成语 千岩万壑 魏晋南北朝时期，绘画艺术有较大的发展，著名画家很多，以东晋的顾恺之（348～409）最为出色。他的绘画题材非常广泛，佛教故事、历史题材、人物山水、飞禽走兽无所不画。顾恺之早年在大司马桓温处担任参军。桓温死后，顾恺之投奔晋陵太守殷仲堪（？～399）。殷仲堪刚担任荆州刺史时，顾恺之请假回会稽老家，殷仲堪特地把布帆借给他，在破冢那个地方遇到大风，船也翻了。顾恺之写信给殷仲堪，说：“地名破冢，真是破冢而出。幸好行人安稳，布帆无恙。”《世说新语 言语》：顾恺之从会稽回来，人们问他那边山川的秀丽情状，顾恺之形容说：“那里千峰竞相比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。” 成语“千岩万壑”，形容重山迭岭。原文是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。 成语“云兴霞蔚”，形容绚丽灿烂。今多作“云蒸霞蔚”。
成语盲人瞎马 桓温的儿子桓玄（369～404），在桓温死后袭爵为南郡公，23岁开始担任太子洗马，后来递补为义兴太守，自认为怀才不遇而辞官归国，在荆州深得殷仲堪和士民的敬畏。桓玄和顾恺之当时一起在殷仲堪处坐着。《世说新语 排调》：三个人一起说表达一切终结的句子。顾恺之说：“火烧平原无余烬。”桓玄说：“白布缠棺竖招幡。”殷仲堪说：“投鱼深渊放飞鸟。”三个人接着又说处于险境的句子。桓玄说：“矛头淘米剑头煮。”殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说：“井上辘轳卧婴儿。”殷仲堪有一个参军也在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪听了很不高兴，说：“咄咄逼人。”这是因为殷仲堪瞎了一只眼睛的缘故。参见《晋书 顾恺之传》、《殷仲堪传》、《桓玄传》和《资治通鉴》。 成语“盲人瞎马”，瞎子骑着瞎马。比喻乱闯瞎撞，非常危险。 成语“咄咄逼人”，原来形容说话伤害人，令人难受。也形容后辈超越前人，令人赞叹。现在形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
成语渐入佳境 《世说新语 排调》：顾恺之吃甘蔗，先从甘蔗梢子吃起。有人问他为什么要这样，他说：“渐至佳境。”《晋书 顾恺之传》作“渐入佳境”。意思是，逐渐进入美妙的境界。这是因为甘蔗的根部比梢部甜，由梢及根，越吃越甜。 成语“渐入佳境”，比喻兴味逐渐浓厚或境况逐渐好转。
圣经附录罗马帝国宣布基督教为国教。自君士坦丁大帝之后，罗马帝国对于基督教，从排挤、打击转为保护、利用，基督教的传播和发展更加如火如荼。狄奥多西一世（346～395），在公元379年因军功卓著被皇帝任命为共治皇帝，在公元392年统治整个罗马帝国。他宣布基督教为罗马国教，下令废除一切旧有的宗教，关闭一切氏族宗庙，禁止一切异教活动，只有基督教才是唯一合法的宗教。因为这项命令，起源于公元前776年的古代奥林匹亚赛会，被认为是异教活动而遭到废止。
公元393年（晋孝武帝太元十八年） 成语 不求甚解 陶潜，又名陶渊明（365～427），字加亮，晋成帝时大司马陶侃的后代。陶渊明八岁丧父，与母亲、妹妹相依为命。29岁出任江州祭酒，因当时门阀制度森严，他出身庶族受人轻视，不久便辞职回家。陶渊明撰《五柳先生传》作为自我写照：他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳先生”作为别号。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执著于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，因贫困不能经常得到，亲戚邀请他去喝酒，总是一醉方休。住室破敝，衣食简陋，他却能安然自得，写诗作文抒发自己的志趣。 成语“不求甚解”，原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入了解，或了解情况不深入。原文是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。 按：参见白寿彝《中国通史 陶潜传》、王遥辑《陶渊明集》。王遥认为，此文作于诗人出任江州祭酒之前。
公元395年（晋孝武帝太元二十年）圣经附录罗马帝国分裂为东西两个帝国。狄奥多西一世，是统一的罗马帝国的最后一位统治者。他在临终前，把帝国一分为二，东部帝国由长子阿卡迪乌斯统治，西部帝国由幼子霍诺里乌斯统治。东罗马定都君士坦丁堡，即原希腊古城拜占庭，所以又称为拜占庭帝国；西罗马定都罗马城。罗马基督教会教宗（后世称为“教皇”），是耶稣十二宗徒之首、罗马教会第一任主教彼得的继承人，其地位在其他主教之上。由于基督教成为罗马国教后的发展势头迅猛，教宗在西方教会中的地位，仅次于罗马皇帝。
公元396年（晋孝武帝太元二十一年） 成语 如椽大笔 《晋书 王珣传》：王珣（350～401），字元琳，晋元帝朝权臣王导的孙子。王珣兄弟俩都是谢氏家族的女婿，因两族猜疑又都离婚，王珣因此被出为豫章太守，他没有去赴任。直到谢安去世，王珣才重新得到晋孝武帝的重用。有一天，王珣梦见有人将椽子一样大的笔送给他，醒来后，他对家里人说：“看来要有大手笔的事情需要我做。”一会儿传来消息，晋孝武帝驾崩。朝廷把哀策、讣告和谥仪等，全部交给王珣起草。王珣是王羲之的堂侄，书法也很有造诣，传世真迹有《伯远 帖》。 成语“如椽大笔”，像椽子那样大的笔。原比喻记载大事之手笔。后比喻笔力雄健或鸿篇巨制的文辞。原文是“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云，此当有大手笔事”。
公元398年（晋安帝隆安二年） 成语 别无长物 王恭是晋孝武帝皇后的哥哥，时任兖州刺史。会稽王司马道子宠用亲信，包揽朝政。这一年王恭举兵讨伐司马道子，因部属出卖，被俘虏至京都建康斩首。王恭为人严峻，生活简朴。《世说新语 德行》：王恭从会稽回京，他的同族叔父辈王忱去看望他，看见他坐着一张六尺长的竹席，便说：“你从东边来，自然会有这种东西，可以送一张给我。”王恭当时没说什么。王忱走后，王恭将所坐的那张竹席送去，自己就坐在草席上。王忱听说此事后非常吃惊，对王恭说：“我以为你有多余，才向你要的呢。”王恭回答说：“你不了解我。我为人处世，没有多余的东西。”参见《晋书 王恭传》、《王忱传》。 成语“别无长物”，再没有别的东西。形容除此之外空无所有。原文是“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
公元399年（晋安帝隆安三年） 成语 德高望重 司马元显（382～402），会稽王司马道子的儿子，16岁就担任侍中，因讨伐王恭有功，升散骑常侍。司马元显眼见父亲在朝中失去众望，劝晋安帝将其解职。《晋书 简文三子传》：晋安帝任命司马元显录尚书事。时人称司马道子为东录，司马元显为西录。西录府前车马盈门，东录府却门可罗雀。司马元显没有一个正派的老师或朋友，身边都是阿谀奉迎之徒，有的说他是举世无双的英杰，有的说他是风流潇洒的名士，元显自己也以为无敌于天下，骄奢之气日盛。元显授意礼官提议，说因为他品德崇高，深孚众望，既然已经统领百官，百官都应该对他表示敬意。从此，公卿以下的所有官员，见到司马元显都实行跪拜之礼。当时攻战频繁，国库空虚，司徒以下的官员，每天只能领取七升粮食，而元显大肆敛财，竟然比帝室还要富有。参见《资治通鉴》。 成语“德隆望重”，后常作“德高望重”，品德高尚，声望很高。现指道德高尚，在群众中有很高的声望（多用于称颂老年人）。原文是“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬”。
公元400年（晋安帝隆安四年） 成语 囊萤照读 车胤，字武子，隆安初年出任吏部尚书，因见司马元显骄奢太过，向其父司马道子请求稍加制约。司马元显知道后，派人去斥责车胤。车胤非常害怕，自杀身亡。车胤自幼童起，就以勤奋好学知名于世。《艺文类聚》卷九七引《续晋阳秋》：车胤学习而不知疲倦，因家庭贫困，不能正常提供灯油，夏天就用白色的纱囊装了几十只萤火虫，夜里照明读书，继续白天的功课。参见《晋书 车胤传》、《资治通鉴》。 成语“囊萤照读”，用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。原文是“家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉”。
公元405年（晋安帝义熙元年） 成语 不为五斗米折腰 陶渊明家境贫困，孩子多，米缸里经常没有存粮。叔父推荐他担任彭泽县令，以维持生计。陶渊明想彭泽县离开家乡只有100多里路，公田收获的粮食足够酿酒之用，就答应下来。当时战乱不息，司马道子、司马元显父子讨伐七州都督桓玄，兵败被杀；桓玄受禅称帝，被中兵参军刘裕起兵攻灭；刘裕扶持晋安帝复位，在东晋朝野声望骤增。陶渊明生性豁达，受不了乱世官场的拘束。《晋书 陶潜传》：陶渊明从秋八月到冬季，做了80多天的县令，郡里派督邮到县里，县吏们告诉他应当穿上官服，束上大带去参见。陶渊明叹息道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”正巧，他嫁给武昌程家的妹妹去世，陶渊明以吊唁妹妹为由，赋《归去来兮》弃官而去。 成语“不为五斗米折腰”，不为微薄的官俸而向上司拜揖。旧指清高，有骨气。
成语今是昨非 陶渊明的《归去来兮》辞，首先就是抒写了诗人连夜离开彭泽县的决心：归去吧！田园将要荒芜了为什么还不回去呢？既然曾经让心志受形体所役使，为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡而进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨晨光朦胧，还不十分明亮。 成语“今是昨非”，现在是对的，过去是错了。含有悔悟的意思。原文是“实迷途其未远，觉今是而昨非”。
成语欣欣向荣 陶渊明的《归去来兮》辞，洋溢着归田时的愉快心情，和归田后的乐趣：我从此断绝与世俗的交游。与乡亲谈心让我心情愉快，读书弹琴使我消除忧愁。农人告诉我春天到了，将要到西边的田里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划着一条小船，有时经过蜿蜒曲折的小沟，有时经过高低不平的山丘，看到树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌，我心里真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己生命的即将终止。陶渊明这一年41岁。 成语“欣欣向荣”，原来指草木茂盛，现在比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。原文是“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休”。 按：《晋书 陶潜传》记陶渊明解印去县，在“义熙二年”；陶渊明《归去来兮》序自述在“乙巳岁十一月也。”兹从后者。
公元408年晋安帝义熙四年 成语 势均力敌 刘穆之（360～417），字道和，是助刘裕成大事业的主要谋士。《宋书 刘穆之传》：兖州刺史刘裕当年和刘毅、孟昶等人一起起兵讨伐篡权称帝的桓玄，大家推举刘裕为盟主。等到桓玄被攻灭，晋朝得以恢复，刘毅等人不希望刘裕进入朝廷中枢。正值扬州刺史空缺，刘毅提出两个方案，一是由自己的心腹出任扬州刺史；二是由刘裕兼任扬州刺史，朝政付与孟昶。刘毅派人带着两个方案去征求刘裕的意见。刘穆之对刘裕说：“以今日形势，您不能再谦虚退让。刘毅、孟昶等人当初与您共举大义，因为起兵有先有后，所以推举您担任盟主，而不是对您心悦诚服，确定了君臣的名分。一旦他们的力量与您相当，地位也差不多的时候，终究会互相吞并、排挤的。扬州是国家的根本所在，辅佐君王的宰相职位也至关重要，千万不能拱手让给别人。”于是刘裕前往京城，安帝以刘裕录尚书事、兼扬州刺史，统揽了东晋朝政。参见《南史 刘穆之传》、《资治通鉴》。 成语“势均力敌”，双方力量相等。原文是“力敌势均，终相吞咀”。
公元412年（晋安帝义熙八年，西秦乞伏炽盘永康元年） 成语 叱咤风云 在东晋王朝风雨飘摇之际，周边的十六国割据政权攻战不息，有九国已灭亡。其中，除了成汉、南燕政权分别为东晋的桓温、刘裕所灭外，其余七国均是割据政权之间自相攻灭。《晋书 乞伏炽盘载记》：西秦国，由鲜卑族乞伏氏建于385年，在400年被后秦国姚兴打败，成为后秦的附属。乞伏乾归、乞伏炽盘父子忍辱负重，积蓄力量，终于在409年重新建国称王。乞伏炽盘继位后，数年之间将父业发扬光大，413年在浇河重创胡夏国的军队，俘虏胡夏国大将；414年乘虚袭击南凉国的都城乐都，灭南凉。西秦政权一直延续到南北朝的公元431年。《晋书》的作者评价乞伏炽盘，说：“炽盘叱咤风云，见机而动，牢笼俊杰，决胜多奇，故能命将掩浇河之酋，临戎袭乐都之地，不盈数载，遂隆伪业。览其遗迹，盗亦有道乎！” 成语“叱咤风云”，一声吆喝，就使风云变色。形容声势威力极大。
公元417年（晋安帝义熙十三年，北魏明元帝太常二年） 成语 腹背受敌 四世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一个分支强大起来，建立了北魏。北魏依靠骁勇善战的骑兵部队，长驱直入中原，迅速吞并北方地区的几个割据政权。东晋太傅刘裕趁后秦内乱而举兵伐之，向魏国借道。《魏书 崔浩传》：东晋刘裕向魏国借道，后秦也向魏国求援。北魏明元帝拓跋嗣让群臣讨论对策。公卿都说刘裕其实是要北上攻魏，不应当借道给他。时任魏国博士祭酒的崔浩（381～450）认为，后秦内乱衰弱，刘裕志在必得，不如放晋军西行，再切断它的退路，坐观两国相争，以收卞庄之利。大臣们坚持说：“刘裕如果向西进入函谷关，则进退的道路都被切断，腹背会同时遭到攻击；而刘裕如果登上北岸攻击我们，他知道秦国姚氏必定不敢出关帮助我们。这样看来，刘裕声称西行，其实北上，是必然之势啊。”明元帝于是派兵抗拒晋军，结果被打得大败，死伤甚多。 成语“腹背受敌”，前后都受到敌人的攻击。原文是“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌”。
成语嗜痂成癖 刘穆之是刘裕建立帝业的主要谋士，大军西征时在建康留守。十二月，刘穆之病逝，刘裕非常痛惜，说：“从此，别人可以藐视我了。”刘裕登基称帝后，追封刘穆之为南康郡公。《宋 书 刘穆之传》：刘穆之的孙子刘邕，继承祖父的封爵，他平常最喜欢吃疮痂，认为味道像鲍鱼一样鲜美。刘邕曾经去拜访孟昶的儿子孟灵休，孟灵休正在请医生灸治疮口，有疮痂落在床上，刘邕捡起来就吃。孟灵休大惊，刘邕答道：“生来就好这一口。”孟灵休将身上尚未脱落的疮痂全都揭下来，送给他吃。孟灵休写信给朋友，说：“刘邕曾来看望我，我被他大吃一顿，遍体流血。”南康郡内官吏200余人，刘邕不问有罪没罪，令他们相互鞭打，让鞭疮结痂，以满足自己的嗜好。参见《南 史 刘穆之传》。 成语“嗜痂成癖”，喜欢食用疮痂以致成了习惯。形容有些人的怪癖嗜好。原文是“邕所至嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。
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