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一、古建筑群史话
大孤山是辽宁东部历史悠久的中华古镇。古镇后面 孤峰耸立云天 山崖万木争荣。青山翠岗深处 古刹星罗棋布 大小庙宇十几处 形成一规模很大的寺庙建筑群。古建筑群建筑面积五千多平方米 殿宇楼阁一百零六楹 是现今辽宁省境内保存下来的较为完整的古庙建筑群 列为省级文物保护单位。 大孤山寺庙最早建于唐代 在大孤山半山腰建筑了 望海寺 有茅舍三间。 望海寺 之 望 是祭祀的意思 古有 望祭 的仪式 用来祭祀名山、大川、五岳、四海的。望海寺无疑是祭祀海神的庙宇。唐朝武则天年间 在鸭绿江上游 由靺鞨族满族的先祖首领大祚荣建立政权 唐睿宗先天元年七一二年册封为左骁卫大将军 渤海郡王 设置忽汗州 加授大祚荣为忽汗州都督 号称渤海。渤海经常派人到长安朝贡 请封号 多次派学生来京师太学学习 文化发达。唐王朝也经常派鸿胪卿管理外事仪式的官职到渤海去。往来通道 是从山东登州渡渤海、南海 沿鸭绿江而上 到渤海京都今黑龙江宁安县东京城 沿途设有停舶港口 大孤山就是其中的一个。远涉沧海 常遇风暴 往来使者在大孤山建庙祭海神 祈求神灵保佑 平安无事。可见一千二百多年前 孤山已经是名山古刹胜地了。 辽金时代 大孤山建有佛教寺庙 据史料考证 在清代乾隆五年1740年建庙挖地槽时 掘得铁铸罗汉十六尊 为辽金时代遗物。世俗称十八罗汉 当时有人误认为丢了二尊 其实辽金时代之初 只有十六罗汉 都是释迦弟子 宋朝时与辽金同期有人在十六罗汉元叶加宾卢与庆友 为十八罗汉。 二、建筑年代 随着宗教的盛行 大孤山寺庙越来越多起来。到清代 佛教、道教、儒教鼎峙 三教兴盛。1740年清朝乾隆五年在下庙建筑大雄宝殿释迦殿。释迦殿是佛教始祖释迦牟尼的庙堂。传入丹东大约始于魏、晋之际 唐朝时大孤山、岫岩一带都建有佛教寺庙 到了明清时期 佛教流传极盛。 据《圣水宫记》记载 三霄娘娘殿建于唐代 重修于清乾隆十一年1746年 罗汉佛爷殿、龙王殿连山同脊。佛爷殿重修于乾隆二十四年1759年 龙王殿建于乾隆二十八年1762年 是同佛爷殿一起被毁 又一起恢复起来的。 下庙的天王殿始建于清嘉庆二十一年1816年 地藏殿始建于元朝至正五年1345年 重修于清嘉庆二十五年1816年 大雄宝殿建于清嘉庆七年1802年 关帝殿建于清嘉庆二十五年1820年 天后圣母殿海神娘娘殿始建于清乾隆二十八年1763年 清光绪六年1880年被大火烧毁 当年重修 于1882年落成 古戏楼建于清道光六年1826年 吕祖亭庙建于清光绪十一年1885年 佛塔镇妖塔、砖塔建于民国初年 歆芦亭建于1989年 由孤山苇场出资修建 大孤山山门1994年兴建 1995年建成 由大孤山凤景局出资兴建 山门 大孤山 三个隶书大字 由中国书法家协会副主席、全国政协常委、著名书法家刘炳森题写。 三、祭祀日期 大孤山寺庙的祭祀日期 在古代是按照各庙堂神位的诞辰而进行的。如文昌宫是二月初三 天后宫海神娘娘殿是三月二十三日 大雄宝殿释迦殿是四月初八 三霄娘娘殿是四月十八 药王殿是四月二十八日 关帝殿是五月十三日等等。不仅祭祀日期频繁 而且祭祀仪式也烦多。随着人类科学文化的进步 人们对神灵的崇拜和信仰逐渐淡薄 乃至消失 祭祀日期 仪式逐渐简化废弃了 丹东地区只有凤凰山的庙会是四月二十八日。大孤山的庙会是四月十八日。而且庙会的内容也变革为民间物资交易和文化娱乐、旅游的盛会了。 四、别具一格的建筑风格 大孤山寺庙建筑群 随山势高低成阶层式院落 坐北朝南 山上山下全集中在一条中轴线上 形成 寿 字。每座寺院都有正殿和配殿 配殿对称谐调统一 院落布局周密合理 落落井然。所有建筑即有硬山又有歇山 山上山下建有垂檐歇山式木架构筑的钟楼、鼓楼凌空欲飞 古时这里的晨钟暮鼓 回旋几十里 警示人们祛恶向善。 整个古建筑群屋檐大多斗拱木架 飞檐卷角。屋脊形态多姿 有小瓦叠花戏龙凤脊 有彩云游龙戏珠脊 有三凤透雕脊 还有四凤牡丹脊等等。瓦件制作工艺别致 有简板瓦兽面构头 有合瓦顶三角构头 还有合瓦顶兽面构头 形态生动逼真 庄严肃穆 极得园林建筑之章法。特别是建筑物上的各种砖雕、木雕 别具匠心 栩栩如生。完美的造型、流畅的线条 既有中原明式宫廷建筑风格 更具有北方满族民居结构特点 是中原汉文化与东北满族文化的完美结合。这种园林布局结构 为东北地区仅有 国内罕见。 大孤山古建筑群建筑艺术 不仅为研究清代建筑艺术提供实物资料 而且给大孤山风光增添了绚丽的色彩和古雅的美感。大孤山自然景观固然优美 但它之所以成为名胜之地 主要是源于这座古刹的艺术价值 它象一件精美的古玩、闪光的珍珠在吸引着中外游客。 五、奇特的砖雕 大孤山古建筑群 最引人注目的是砖雕艺术 寺庙墙壁、门额上的砖雕 各有所长、镂雕、浮雕 工艺娴熟 别具匠心 雕刻得活灵活现 栩栩如生。关帝殿的砖雕尤为奇特 三重檐的砖雕门楼、龙、虎、鹿、鹤以及各式花卉纹饰 造型生动 雕工精细 整个门楼前后砖雕共有36幅 104件 雕刻面积160多平方米 其中最大的雕幅是1.5米 简直就是一座砖雕博物馆。 仙鹤翠竹 不但作为 寿星 的标志 也作为 智慧 的象征。据说道人死去称作 羽化 即 变成了有羽毛的鹤 。有三位道人 他们计算自己的年龄不是以年为单位 而是以地质变化周期为单位 沧海变为桑田为一岁 陆地变成海洋再算一岁。在这个传说中 长寿的思想得到了三倍的增强。在这幅砖雕中 鹤、竹在一起其含意为 祝贺长寿 。其竹叶向下垂是因为里面是空的 而空心则相当于虚心 所以 又象征着谦虚的美德。此外 竹子四季长青不变色 因此也用来作为道、僧的象征 鹤 竹 瘦削也象道僧 按道人的说法 一个道人要长寿 先得将自己变为 鹤 、 竹 才行。 梅鹿青松 作为 富裕 的标志 也作为 长青 的象征。古老的传说中 有一只鹿生下一个小姑娘 她被一个男人发现并带去哺养 她死后 身体不见了 在二十四孝中 周剡子的故事里 他总是披着一身鹿皮 乔装为鹿 因为他瞎眼的双亲要鹿的奶汁 作为治病的药物 他的乔装获得了成功。在《封神演义》中 它是姜子牙的坐骑。这幅砖雕表现的是富裕长寿 因为松树也是用来象征长寿和坚贞。古松又受到人们特别的崇拜与尊敬 据说 泰山脚下有一棵古松 曾被秦始皇封为五品官。 游龙戏云 也是如此 在我国所有神话或宇宙论概念中 龙是最为复杂和多样的一种象征。龙它象征着东方 即太阳升起的地方。在早期的宇宙论中 龙分为四类。人们还相信有四海龙王 它们统治着环绕地球的四个海洋。云象征着好运气与吉祥 特别是当云不止一种颜色、即是 五彩云 时 就表示着五倍的吉祥。这样的祥云 也是和平的预兆 此砖雕描绘的是天龙 它代表着 天 的更生力量 象征着好运气与吉祥从天而降。 猛虎苍松 虎 是百兽之王 也是勇气与胆魄的象征 它可以驱邪 以虎为坐骑的神不止一个。二十四孝之一的孝是一个儿童骑在虎背上 以此来使他的父亲愉快。有趣的是 当人们最初发现了虎后 不是对它进行防御 而是由几省官员联名发布告示 请求老虎回到山里 呆在山里不许出来。据说 老虎们很听话 不出来了。还有一个很著名的传说故事 也是老虎服从当局的例子 一个老太婆去官府告状 说老虎吃了她的儿子 致使她无人赡养 快要饿死了 当局命令老虎出庭 裁决结果 老太婆从此以后由老虎供养。在南方 有些少数民族的人相信自己会变为老虎。此砖雕猛虎苍松 代表着勇气与胆魄 象征着寺庙长寿和驱邪恶。 海神娘娘殿东角为 麒麟送子 它代表男孩的意思。中国神话中的麒麟与欧洲传统中的独角兽不一样。虽然麒麟有时也画有一只角 但有时也可以是两只角或三只角。有人将它描绘为一种身体似鹿的动物。这使得有的学者得出了它是鹿类动物的结论。不过有关它更详细的描述 则说它是牛尾 鱼鳞 足为偶蹄或五趾 身上覆盖着软毛。它的颜色一般是白色。麒麟与龙、凤、龟合为 四灵 。是有毛类动物之王。麒麟是不踩生灵之物的 这幅砖雕描绘的是一个强壮、勇敢、不伤害人的小男孩 骑在麒麟背上 立于云彩之中 手里拿着莲花 象征早生贵子、多子多福。凡是画有麒麟的绘画 都是代表良好祝愿的 在我国佛教庙宇绘画、砖雕、木雕中 麒麟常用于男孩的坐骑或单独出现。 西角为 骑凤送子 代表女孩的意思。凤凰是四种神异动物中的第二种 它属于有羽类动物之王 也用来指女人。有学者认为 凤凰起源于风神 因为 风 字来源于 凤 字。有学者认为 凤代表女性 二者合在一起象征着爱情。有学者将凤凰看作 阳鸟 它与南方相联系。它身体据说象征着人的五种特点 头——德 翅——义 背——礼 胸——仁 肚——信。它的羽毛与五色相一致。有的佛教资料提到 一只生于南极朱红洞中的朱红色凤凰 人们称它为 朱山凤 。朱即是红——南方的颜色 它是道士们练丹用的基本物资。据说 在须弥山后面的极乐世界北俱卢洲内 凤凰和白鸾为仙人们唱歌跳舞。凤凰象征着高贵与美丽 并能驱邪 在我国佛教中 这种神鸟具有神秘的力量 所以常用于女孩的坐骑。这幅砖雕描绘的是 国家是在正义之君的统治下 女孩象凤凰那样漂亮、自由自在地飞翔。 玉皇殿的砖雕 宝相莲花 在我国民俗象征中 可以说没有哪种东西的重要性能与莲花相比 首先是佛教的影响 以后传至民间。莲花出污泥而不染 它是洁净的标志 是佛家的 八宝 之一。在佛教中 花果和莲花的茎杆象征过去、现在与未来。在佛经记载中 传说有个得道者的女儿 走到哪里 哪里就有一朵莲花开放。 在旧社会 男人的名字出现 莲 字 表示他是佛教徒或与佛教有某种特殊关系 女人名字中有 莲 字 则表示希望她纯洁 受人尊敬。 富贵花卉 富以牡丹为主 因牡丹是 花中王后 在庙宇绘画、雕刻中 牡丹常与荷花、菊花、梅花等在一起 它们象征着四季 与芙蓉画在一起 表示 荣华富贵 与海棠画在一起 表示 长寿、富贵与荣誉 与松树和石头在一起 表示 富贵荣誉和长寿 。这个殿还有形神兼备的 天兵天将 等。其它殿还有很多具有故事情节的砖雕 如 张生戏莺莺 等 都是流传很久的传说 故事等 在这里笔者就不一一解释。 六、高超的木雕 大孤山古建筑群的木雕刻 令人遐想不已 回味无穷。每处殿宇都是色彩绚丽的雕梁绘柱 龙凤、花鸟、石榴 佛手 江、河、水、翡翠、蝙蝠、石榴、钟馗等等 形态自若 别具匠心 门窗花雕 酣畅、玲珑透剔 栩栩如生 完美的造型、流畅的线条 都是饱人眼福的宝贵的清代艺术品 它反映了清代民间匠人高超的木雕艺术水平 并更具有北方文化雄浑的神韵及艺术研究价值。 七、写真的壁画 山以庙丽 庙以画传 大孤山寺庙的壁画 是根据殿堂内神佛的传说故事绘制的。用中国传统工笔绘画艺术再现神佛的智慧与勇敢。民间画师们那种精湛的画技再现客观物象 表现出视觉形象、质感、空间体积感和气氛等。用传统的绘画技艺抒发感情以及个性的刻画 追求幻想的主观世界 去抒发清高、脱俗、庄严、肃穆的美。 三霄娘娘殿内左山墙壁画 是多宝道人奉通天教主之命摆下的 诛仙阵 还有通天教主和他的弟子们摆下的 万仙阵 右山墙的壁画是三霄女摆下的 九曲黄河阵 。后来都被原始天尊、太上老君协助姜子牙先后攻破。 天王殿里壁画 内容十分丰富 保存得也很完整 共有壁画28幅。其中后墙两侧壁画是佛 儒、道三教归一图 呈现整个大孤山寺庙的风格和特点 两侧山墙是四大天王手拿法器准备降妖的画面 后墙东壁画是 五岳朝真图。 殿的前墙东侧的壁画是 祥宗六祖图 前墙内两侧画的是南六宗的像 后墙外壁还有两幅 东边是唐朝诗人白居易拜见鸟巢大师 西边的是何大叟拜见弘恩大师。 大雄宝殿 释迦殿 内北墙是释迦牟尼离家出走以后 到雪山修行 经过各种艰难困苦的考验 最后才悟出成佛的故事。两侧山墙上的是释迦牟尼广拜师傅和释迦牟尼的师傅预言释迦牟尼成佛的故事。 关帝殿内东墙是刘、关、张 桃园三结义 陶公明三让徐州 汉献帝许田射鹿 的故事 西墙是关羽 过五关斩六将 的生动场面。 吕祖亭内壁画是 八仙醉酒图 、 终南清风图 。 观海亭顶棚是 百鸟朝凤图 。 恕⑸衩氐奶ń 大孤山寺庙台阶的设计 是很有说道的 它的设计与中国神秘数字有关。比如 玉皇殿设有九级台阶。 3×3 是一个最大的阳数 它在《易经》中占有重要地位 被列为第一卦。 九 还象征着 五行 。我国最早的百科全书《春秋》中 解释万物的学说中说 天有九野 地有九州 土有九山 山有九塞 泽有九薮。 神话中的皇帝大禹 曾命令九条龙开出九条大河 他巡视九河并测量河道后 将领土分成九州 每一州又进一步分成更小的九个部分。与九州相关联的 是在汉代出现的 九泉 概念 暗示着地狱有九层。旧北京城根据风水先生的建议建成 在中央是神圣的宫殿 然后辐射出八条道路 将全城分为九块。看来 古代建筑师们在玉皇大帝殿布九级台阶 象征着玉皇大帝在我国民间宗教中是至上之神了。正是从这种看似不经意的 九 里 显示了中华传统文化无处不在 也正是这种无处不在的传统文化的象征 造就了古建筑群的博大深远和瑰丽。 天后宫前殿三十三级台阶 三 如所有的奇数一样也是阳数 阳性的 它在我国民间宗教思想中是一个很重要的数字。从最基本的三位一体——天、地、人 三才 之中 发展出了大量的三位一体 三 的倍数构成 九 三 也被崇尚 三宝 指药师佛 释迦牟尼、阿弥陀佛 有时也指 佛、法、僧 三教 则指 儒、道、释 佛经称作 三藏 等等。天后宫供奉的是海神娘娘 海神娘娘生于三月二十三日 死于九月初九 她聪明、机智、勇敢、善良 有预知气象变化、驱邪治病和泅水航海的神奇功能 经常在惊涛骇浪中救助遇难的船只 极受沿海渔民们的敬重 被尊称为 龙女 、 海神娘娘 。看来 天后宫三十三级台阶 确实与海神娘娘生、死年月有着密切关联。 天王殿二十五级台阶 二 是阴性的 古时候 它与 地 相关联占卜以二为基数 它是一种二元结构。《易经》中的六十四爻 每一爻都由二卦组合而成。 五 是奇数属阳数 祖国传统医学 建立在 五行 学说之上 祖国的天文学与地理学也是如此 佛教徒有 五戒 戒杀生、戒盗、戒淫欲、戒酒、戒吃肉 五洁 月、水、松、竹、梅 五经 《书经》、《诗经》、《易经》、《礼记》、《礼仪》 五代 唐宋之间的时代 即公元907年至公元960年 五岳 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 。道教有东岳大帝掌管阴间的传说。 二 与 五 两者相拼为 二十五 便构成了天王殿的二十五级台阶。这二十五级台阶神秘的地方 在于我国佛教寺庙中都有其展现。 九、美丽的传说故事 大孤山寺庙几乎每殿都有传说故事 这些传说反映了古代人民在大自然各种灾难威胁下的冥想、幻觉和寄托。这些传说故事中的人物 历朝历代都有加封赐爵。 道教称天帝为玉皇 即玉皇大帝。关于玉皇殿有三个传说 其一 传说玉皇大帝率天兵天将下凡到此 坐石眺海 观山奇景 取名 玉皇顶 。传说二 八仙曾云游大孤山观看杏花 午餐就以 玉皇顶 的大石台为桌就餐。其三 说薛礼卫国征东时 在此发现了仙人写的 玉皇顶 三个大字 故在玉皇顶下建造了 玉皇殿 。 三霄娘娘 据说是商朝宰相赵公明的妹妹。大妹云霄 二妹碧霄、三妹琼霄。三姐妹原在三仙岛修行 正当她们成仙时 出现了商周之争、周要灭商的转折点。以赵公明为代表的商朝顽固势力 败给以姜尚为代表的周朝进步力量。赵公明为挽回败局 便求助于将成仙的三个妹妹 三个妹妹只好下山与姜子牙交战 最后以失败而告终。商朝灭亡 周朝建立 姜子牙在封神的时候 十分敬佩这三个女人的勇敢智慧 便封她们为 三仙姑 掌管混元金斗 传掌先后之天。不管什么人 从生到死 命运全由她们三人来确定。 药王孙思邈据说是月宫里的玉兔下凡到人间 但据《史书》记载 他是唐代名医 有《千金方》等杰出医学著作传世。据说凡到他家看病的人 都必须要带一棵杏树栽上 天长日久 孙思邈住处的山坡上就变成了一片杏树林。后来人们把祖国医学比作杏林 就是依这个传说而来。 大肚弥勒佛 民间传说他非常慈善。平时他总是把人们遗失的粮食一粒一粒捡起来 装到布袋里 到每年的腊月初八 他又把这些粮食撤到人间 送给穷苦的人们 至今民间仍延续吃 腊八粥 和 八宝粥 的习俗。 释迦牟尼 如来佛 据说是佛教始祖 是古印度昆罗王国净饭王的长子。他当时对婆罗门教不满 更感人世间生老病死给人们带来的各种灾难。他在29岁时毅然舍弃贵族生活、离家出走 进深山修行。6年后 在迦耶山的菩提树下 他盘腿大坐 经过七天七夜的苦想冥思 豁然开朗 悟出世间无常和缘起诸理 就鹿苑初转法轮 悟道成佛。 雀桑是商纣王宗商派的叔父 身居亚相 因见纣王昏庸无道 听信谗言 残害忠良 鱼肉百姓 多次直谏纣王。纣王不但不听 反而还听信妲妃妖言 下令 雀傻男模用来治疗妲妃的病。比干得知后 大骂纣王昏庸无道 倾废朝纲 剖腹自毙。后人为纪念这位忠烈无私的先人 将他封为财神爷 就是传说中的 文财神 。虽然早在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》中 就有赵公明的神迹 但那时的赵公明 只 司土下冢中事 或是瘟神。好在大孤山庙没 错把瘟神当财神 而把比干尊为财神。但大孤山寺庙乃有两位财神 一位比干是文财神 一位关羽为武财神。 关羽以忠义闻名 一直是 以儒治国 的帝王们尊崇的典范。这种风气自宋代始愈演愈烈。宋徽宗崇宁元年 1102年 封关羽为忠惠公 宣和五年 1123年 又封义勇武安王。元代封显贡义勇武安英济王。明初封为关壮缪公 与岳飞同祀 各地武庙称关岳庙。万历三十三年 1605年 封为三界伏魔大帝 神威远震天尊、关圣帝君……自北宋以来 道教即尊奉关帝为护法天神之一 有称 荡魔真君 或 伏魔大帝 的民间则俗称关圣帝君或关帝。清代顺治元年敕封关公为 忠义神武关圣大帝 康熙五年 1666年 又加封为 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝 。同时 清王朝刻意淡化了关帝的内涵 在民间通过文化引导 逐步有意识地将其祝作武神 财神和正义之神 司命 禄科举 祛灾除疾 驱邪辟恶 诛罚判逆巡察冥司 庇护商贾 通畅财源、决断疑难等 最后定格为武财神。 海神娘娘 相传是宋朝神福建莆田林愿第六个女儿 叫六女 从小长得很精英神奇。她哥哥是个买卖人。经常往来海上 有一次遇到大风暴漂泊海上。六女正睡觉 她梦见哥哥在海上遇难 摇身化为神仙腾云驾雾 来到海上寻找哥哥 伸手把哥哥救上海岸 哥哥得救了 可这位刚到20岁的姑娘却死去了。她死后经常在海上显灵 拯救海上遇难船只 为人间行善造福。人们为了纪念她的功德 立庙祭祀 寄托自己美好的宿愿 祈求神灵的保佑。过去有副对联很能说明人们的祈求与愿望 大海茫茫到无岸无边观于天天高在上 飒风发发正可危可畏徯我后后来其苏。 宋代封海神娘娘为霖惠头人 元代封感应神祀。加封辅国护圣庇民广济福惠明著天妃。清代康熙皇帝敕封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天祀民 又加封天后 天后宫之称由此而来。 吕洞宾 姓吕名岩 字洞宾 号纯阳子 蒲州乐县人 生于高门望族 他文武皆通 身精数艺 能箫管入水而过。关于吕祖亭的建造有三个更美丽的传说 传说之一 他带领 八仙 一起到大孤山游看杏花 现在的大孤山 玉皇顶 上还留有 八仙 喝酒时的平台 传说之二 他自身一人来到大孤山与正在饮酒作乐的刘二爷相遇 并留下四句诗句 暮游洋河朝孤山 酒里必定藏真仙 二醉孤山人不识 朗吟飞过黄海滩。 后来 人们为了纪念他 众神之外 在天后宫西侧为他建了一座六角古亭庙。 关于观海亭更有一段美丽的传说 说吕洞宾与铁拐李一起来到大孤山 孤山当时没有观海亭 还是铁拐李用手中铁拐杖朝巨石上一指顿时巨石上出现了一座六根朱红圆柱支撑的凉亭 六角飞檐直翘云天 亭内青石桌凳 亭顶有彩色百鸟朝凤图。后来 人们根据这个美丽的传说 就在大孤山半山腰的巨石上 建起了 观海亭。 传说 很久以前大孤山西有座石桥 经常有些人在这里神秘地失踪 时间长了 人们都管这座桥叫 妖魔桥 。后来人们发现 在 妖魔桥 下有具石头骷髅 人们都说那是妖魔尸体。于是人们就把它拖到大孤山半山腰 把石头骷髅两只脚剁下来 放在石砬子上示众 并修了一个青砖佛塔 将石头骷髅压在塔底下 让佛塔镇住妖魔鬼怪 保佑一方平安。打那以后 大孤山一带果然是风调雨顺 四季平安 人们俗称 镇妖塔 直到现在 百姓如有个三灾八难的 总愿到镇妖塔祭拜一番 或挂红线、红布条 将妖魔捆住 灾难就消了。 观音庵有两个美丽的传说 其一 相传早些年 大孤山民风不纯 瘟疫肆行。有一天 从海上射来一道金光 人们循着光源看去 只见观音面朝北 背朝南坐在此地。因此 人们集资在此建起了观音庵 并按观音菩萨显现的坐姿塑了一尊圣像 从此 人心向善 民风大变。传说二 天上玉皇大帝的女儿偷了父亲的降水管交给龙王 龙王把水管抛向人间 那水管离开天宫 带着雷雨一溜金光飞向地面 落进大孤山西面一座枯井里。这眼干枯多年的水井涨满了 不管天多么旱 井水总是满满的 人们都叫它 大泉眼 。后来玉女和龙王盗水管降雨的事儿被玉皇大帝知道了 玉皇大帝把玉女赶出天宫 来到大孤山东山顶的破庙里。后来人们便在东山顶建起了 仙女庙 。以后改名 观音庵 。在上庙建起了 龙王殿 在摆渡口上方化石山下建起了 龙王庙 供神消灾。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“转载大孤山古建筑群的历史渊源和有关历史古迹的传说”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
