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如果看某些神话剧，你就会感觉到剧中有感情戏的全都是女鬼，最长情的也是女鬼或者女妖怪，那么就有很多疑问出现了，为什么古代传说中女鬼多男鬼少呢？难不成在古代的时候就已经知道了男人就算做了鬼也是花心、不钟情的？
最早的鬼是动物鬼。中国最早的鬼并不分男女，而是动物形象 动物鬼。原始社会，人们以狩猎为生，相信万物有灵，因此认为人死后会变成某种威猛的动物。后来，鬼开始有了人形，屈原塑造的美女 山鬼 更像是山神，它代表了一种自然的力量，此时神和鬼是不分的。后来，鬼和神逐步分家，能造福人类的变成了神仙，而带来厄运的变成了鬼。
又因为古代的礼教道德所抑制，女性有诸多限制，远远没有男性的权利多而义务却较男性多，稍有流言就会招致指责非议，什么《女戒》《女德》《女驯》《女容》等等，女性被长期拘束在闺阁之中，还不得有什么思想，否则便是违背礼教，便是不贞不洁之人，只能做那长舌之妇。
一如李清照如此奇女子在历史上亦多有非议何况诸多有识之女，恐怕多凄苦，抑郁，不得旁人理解，况夫君又多忙于功名利禄，女人多多愁善感之辈所以多有凄婉怨恨之事发生，被文人墨客撰写。
俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁 与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得比较苍白，为什么中国有个性的女鬼多？中国着名民俗学家、鬼文化研究专家徐华龙先生为我们解答了这个疑惑。
其实男鬼也不少，从绝对数量上讲，男鬼应远远多于女鬼的形象，但总的来说，没有女鬼那么强烈的、几乎是共同的东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。比起女性鬼，男鬼显得更无力，更苍白，除了阎王、钟馗等角色，在很多的情况下，他们扮演的是窝囊废的角色。如水鬼、城隍、赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。
《聊斋》里的席方平、王六郎等也是不错的男鬼，但比起女鬼来说知名度比较低。在传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。
还有另外一个原因，在民间故事作品里，女性作主角会引起大家的注意。而且，女性在社会生活里，又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情。塑造鬼最大的特征就是劝人为善，善有善报，恶有恶报，更符合中国文化的中庸思想，中国鬼故事，说的是鬼，但是却有一种做人的道理在里面。
女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。
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