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故事
导语：唐朝是中国历史上贡献最巨，国力最强，历时最长的王朝之一，下面是小编分享的唐朝历史人物，希望大家喜欢！
一：东平王张巡据考证，东平王张巡，唐代蒲州河东（今山西永济）人，生于唐中宗景龙二年，卒于唐肃宗至德二载。开元末中进士第三名，初仕为太子通事舍人。天宝年间，调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时， 的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管政绩突出他也未能迁升高官。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。真源地处中原，豪强地主很多，他们勾结官府为非作歹，鱼肉百姓，横行乡里，其中以官僚豪强华南金最为横暴。张巡到真源之前对华南金恶行早有耳闻，上任伊始，他即将华南金关押起来，然后
依法惩杀。之后，赦其党羽，威恩并施，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。 唐玄宗天宝十四载，安禄山、史思明兴兵叛乱。张巡与许远合兵守睢阳，坚守数日，援绝粮尽，城陷被杀。唐玄宗封张巡为东平威烈昭济显庄灵佑王，立庙祭祀。百姓图简约方便，故呼为“东平王”。后来南方各有庙祀，进而遍及全国。
人们何以对张、许二人如此敬仰，主要是被他们的英雄气概所感动。按《旧唐书·张巡传》：巡绅气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎，城将陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能势遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。”正是由于张巡有“臣虽为鬼，誓与贼为厉”之语，所以民间都以张巡为驱鬼辟疫之神，其形象则赤发青面，吻出四牙，状其狞恶。
趣闻：
道教中有个说法，张巡和岳飞都是张飞转世投胎的，一取其姓一取其名，宗教转世投胎之说这里不论，单从这种说法可以看出，古代人认为张巡和岳飞还是有很多共同点的。
冯梦龙《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》载：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡 ，改名不改姓；二次托生为岳飞 ，改姓不改名。”
另外，《说岳全传》中写岳飞是大鹏金翅鸟转世。
二：唐太宗鲜卑人后裔之谜唐太宗给后世人所留下的是一个伟大又贤明的帝王形象，他创下的“贞观之治”可以说将中国封建社会发展的进程推向了顶峰。然而，却很少有人对李世民的身世进行更深入的研究。近来有些学者对唐太宗李世民的身世问题提出了质疑，认为他并非像史料中所记载的那样系汉人，而是鲜卑人后裔。此言一出，立刻在史学界产生了巨大反响，唐太宗李世民真是鲜卑人后裔吗？
唐太宗李世民（598～649），唐朝第二个皇帝，杰出政治家、军事家，也是中国历史上少数几个最有才能的帝王之一，在他的治理下，唐王朝迎来了它全面发展的高峰期，也迎来了它走向世界的一个崭新的时代。然而，就是这样一位本该大书特书的有为君王，史书上对他的记载却非常简单，几乎一笔带过。在史书上这简短的300余字里，李世民的功过是非已经描述得异常清晰，但是对于他的身世以及名字来源等，在这些正规史料之中难以寻其踪迹。
根据《唐书》的记载，唐太宗之所以被命名为李世民，其中还有一个有趣的故事：唐太宗之父李渊在其即将出生之时，在路上遇到一位书生，书生认真端详了李渊一会儿，接着便大呼遇到了贵人，并说其即将出生之子有济世安邦之才，必将成大器。李渊当时正受到隋炀帝的猜忌，时刻有被杀头的危险，在听到这样“大逆不道”之语后，他更是惊恐万分，想杀了这位书生灭口，但是等到他正欲下手杀这位书生之时，书生却不见了。李渊回家之后，二子刚好出生，他想起在路上遇到的书生所说的一番话，于是将这个刚出生的婴儿取名为“世民”，代表济世安民之意。随后历史的发展也确实验证了书生的预言，李世民确实有济世安邦之才，没有辜负李渊的期望，成为历史上一代贤明的君王。李世民的名字来源尽管在《唐史》之中有记载，但是对于他的身世，却鲜有记载的史料。最近，有考古学家根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像推测，李世民是鲜卑人的后裔。理由有以下几点：
第一，从唐太宗立武则天为皇后这一点上来看，印证了唐朝鲜卑族人的风俗。在当时民族大融合的大背景之下，唐太宗像鲜卑族人一样，对肥硕丰腴的女子情有独钟。根据鲜卑族人的风俗，父死子娶母为妻是一种很正常的现象，更有甚者一家的男人可以共用一妻。而在唐朝帝王史中，也有一些类似的、尴尬的角色，唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系就是最好的证明。
第二，认为唐太宗系鲜卑族血统的学者从唐太宗的性格上来进行了详细的分析。无论在跟随其父李渊打天下还是治天下的过程中，李世民那种与鲜卑族人一样凶残、野心勃勃的性格特征都得到了淋漓尽致的体现。即便是在唐太宗李世民的晚年时期，鲜卑族人那种喜欢战争的秉性都可以在唐太宗身上找到踪迹，唐太宗晚年亲征高丽便是最好的明证。除此之外，与绝大多数的汉族皇帝相反，唐太宗李世民极善骑射，这与少数民族的传统如出一辙。如果说他是汉族血统，很难进行合理的解释。
第三，这些学者还从今天存留的李世民的陵墓唐昭陵独特的墓葬外形中对李世民的鲜卑族传统进行了分析，他们认为，如果李世民系汉族血统，为何还将陵墓按照鲜卑族人的传统墓葬风俗进行布置？为何会在陵墓之前筑有战马？很显然，他的陵墓并非按照汉人的墓葬风俗进行设计的，从这一点上可以看出，李世民系鲜卑族血统无疑。
这种观点的可信度究竟如何呢？从唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏身上可以找到一些蛛丝马迹，独孤氏是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。如果从史料之中也可以找出唐太宗李世民之父李渊亦属鲜卑族人的话，那么李世民的鲜卑族血统将不会有任何异议。但是从现存的资料之中，我们很难对李世民之父李渊的血统进行探寻，这就给后世史学家们的研究提出了巨大的挑战。建立在现有资料的基础上，历史学家们对唐太宗李世民的血统进行了合理的推测，其中，最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。
其实，要想对李世民的血统问题进行进一步的研究本身就存在着很大的困难，因为唐太宗李世民是中国几千年封建史上极为少见的一代明君，可谓是历代帝王的楷模，所以，后世的史学家一定会尽可能地模糊其民族血统，这也是为何有关唐太宗李世民血统问题的研究，在今天史学界还是一个陌生领域最为主要的原因之一。
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