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原标题：汉代的几则谣言｜故事
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EYEONHISTORY
文｜陈杰
两汉历经400多年，是古代社会各类谣言的高发期，其首要原因是各种各样的社会、政治和经济危机频发。而汉朝统治者经常采取的一种策略是低调、回避的态度，“见怪不怪、其怪自败”。
谣言本是浮浪之水、无本之木，如果没有人关注它，它就会像太阳底下的泡沫一样，不攻自破。然而，在古代甚至现代的社会中，谣言往往会被人所利用，成为达到个人目的的工具。
中国历史，尤其是两汉时代，谣言尤其多。这些谣言有的在恐慌过后不了了之，有的却被贴上政治伦理标签，被一代又一代的利用着。
管蔡流言之于霍光
西汉宣帝地节四年（公元前66年）九月，一个秋高气爽的中午，繁华的长安城充满了不安的气氛。在这个当时世界上最具有经济活力的城市，一群人披枷带锁跪在微凉的秋风中，等待被斩首的命运。
他们曾经是汉朝最显赫的家族，他们的父亲去世后，当朝皇帝和太后亲自参加了葬礼，并按照皇家的规格葬于茂陵，后来又赞扬他是“功如萧相国”。这个“功如萧相国”的人就是霍光，汉武帝时期最著名的将军霍去病同父异母弟。
公元前141年前后，河东郡平阳县的一个衙役被派到平阳侯府服役，竟然和侯府的侍女卫少儿私通，两人如胶似漆。时光荏苒，这个衙役完成了服役的任务，不得已回到了县衙。从此，两人再无往来。衙役回到县衙后娶妻生子，这个人就是霍光的父亲霍仲孺。
20年后，一位威风凛凛的将军途径平阳县，叫平阳太守派人将霍仲孺请到太守府。谁知霍仲孺一到，这位将军一下就跪倒在他面前，吓得他几乎晕厥过去，这位将军便是霍去病。
在霍去病出征归来之后，便将他年仅十几岁的同父异母弟霍光带进宫中。从此，霍家门楣生辉，显赫一时。
霍光进宫之后谨言慎行服侍汉武帝左右，深得武帝信任。在汉武帝晚年，他让人画了一幅周公背着周成王的画像送给霍光，以示托孤之意。
后来，又封霍光为大司马、大将军，使其辅佐年仅8岁的刘弗陵登基。从此，朝廷大小政令皆出自霍光，天下只知有霍光不知有昭帝。身居高位的霍光开始被管蔡流言缠身，并一直蔓延到西汉末期。
管蔡流言在《史记》中有明确的陈述：周武王驾崩后，继位的成王年幼，武王的弟弟周公担心天下初定，有发生叛乱的可能，于是就代成王摄政。
然而，周公的弟弟管叔、蔡叔就在都城散播流言，周公要对成王不利。随着汉武帝独尊儒术，周公就有了至高无上的地位，“管蔡流言”也就成了汉代政治斗争舆论战的习用标签。
公元前74年，年仅21岁的汉昭帝驾崩，并且身后没有子嗣。汉昭帝在即将亲政之年驾崩，民间开始流传着霍光为继续执掌朝廷大权而毒杀汉昭帝的传闻。
国不可一日无君，群臣认为继位者非汉武帝唯一在世的儿子广陵王刘胥莫属。霍光力排众议，认为刘胥行为乖离、放纵无忌不适合做继承人，并即刻让他15岁的外孙女上官皇太后下诏，迎立昌邑王刘贺继承皇位，从此群臣不敢多言。那些反对霍光的言论都被加上了“管蔡流言”的标签，使霍光始终处于政治舆论的漩涡。
年仅18岁的刘贺进宫当上皇帝后为所欲为、纵情声色，并让自己昌邑王府的班底进入朝廷。仅仅27天之后，霍光就召集群臣，指责新皇帝是个昏君，将危害天下安危。大臣们只能听之任之，都不敢发言。
霍光就让外孙女上官皇太后下诏，废黜刘贺，并将昌邑王府的两百多名旧臣全部处死。霍光随后又让皇太后下诏，立汉武帝的曾孙、年仅18岁的刘询为帝，是为汉宣帝。
刘询即位后重重的封赏了霍光，然而霍光的妻子还不满意。她想要自己的女儿霍成君进宫当皇后，然而汉宣帝早就和许平君结婚，并生有一个儿子。汉宣帝实在不想委屈自己的结发妻子，于是就封许平君为皇后。
后来，许皇后又怀孕了，快要分娩的时候却生病了，于是霍光的妻子认为机会来了，就指使御医淳于衍毒死了许皇后。
第二年，汉宣帝册立许皇后的儿子刘奭为太子，这让霍光的妻子十分不满。于是，她又指使霍皇后去毒害太子，但是太子防范十分严密，没有得逞。后来，毒害许皇后的案子渐渐浮出了水面，但是最终被霍光压下去了。
霍光
霍光死后，霍光妻子毒杀许后案发，霍家亲党预感在劫难逃，就密谋造反。结果东窗事发，霍氏家族被满门抄斩。霍皇后因为蓄意谋害太子被废黜，幽禁在昭台宫，长安城中因受霍家牵连被诛杀者达到千余家。自此，“管蔡流言”再次甚嚣尘上。
霍光自汉武帝后期独霸朝政几十年，期间对汉室皇帝三立一废，亘古罕见。历史学家经常将霍光比拟为周公，昭帝为成王，然而这样的赞誉也成了当时反霍流言汹涌的反证。自昭帝开始，西汉后世君王往往年幼，因此总是有权臣当政，也总是有管蔡流言不断传播。
大水漫城的谣言
公元前30年农历七月二十八日，西汉国都长安城一片混乱，都在传言洪水要来了。渭河边上一个9岁的小女孩陈持弓听到洪水将至的传言就跑进横城门，并在没有任何凭证的情况下进入未央宫前面的掖门。未央宫在西汉是皇权的象征，皇帝的日常起居均在这里，自汉惠文帝开始，皇帝都是在这里去世的，而皇宫守卫竟然对此都没有觉察。
到了九月份，汉成帝下诏：“各地发生水灾，洪水肆虐致人民死伤数千，京城无故谣传大水将至，官民恐惧，都向高处拥挤，这都是因为苛政暴吏、百姓冤屈多造成的，派遣谏议大夫巡视天下。”
刘骜（前52—前7）汉成帝
西汉元帝、成帝时期，宦官、外戚、朝臣党争不断，废立流言不绝，各地水旱灾害连绵，民情纷扰不安。公元前30年秋天，关内大雨40多天。谣言纷传，说京师即将发大水。
《王商传》中也有关于大水谣言的记载：汉成帝建始三年秋，京城百姓无故惊慌，都说洪水要来了，百姓奔走呼告，长安城中大乱。
皇上亲自到前殿视察，召集大臣商议。大将军王凤认为太后和皇上及后宫嫔妃可以乘船，让老百姓进入长安城的高地来避灾。大臣们都认同王凤的看法。
左将军王商说：“从古到今，就算是无道的国家，大水都不能淹没城墙。何况现在政治清平、世上相安无事，又怎么会有大水患？这肯定是谣传，不应该让老百姓进入宫城，这样只能让老百姓更恐慌。”
王商对京师大水谣言所做的判断，事后被证明是正确的，所建议的对应措施也起到了安抚民心的作用。但其所谓的“政治和平、世无兵革、上下相安”就是粉饰太平了。然而朝廷上下明知大水谣言不实，却也不敢忽视谣言所传递的预警信息。
成帝宠爱许皇后，后宫其他嫔妃很少得到觐见。当时皇太后家族执掌朝政，对此颇有不满。刘向等人就上书，认为大水流言出现的原因就在于后宫及外戚专权。
成帝接受他们的意见，下诏减少后宫用度。许后不服，上疏自辩。成帝就对许后解释大水流言是上天对后宫做大发出的警告。
而事情的真相是，大水谣言是由于当时水旱灾害不断、朝廷又没有很好的救灾举措造成了人民的恐慌情绪而产生的。
西王母降临的谣言
西王母崇拜在西汉的信仰体系中有重要的地位，从现在出土的汉代画像石、画像砖上经常可以看到西王母的形象。只是在西汉哀帝年间由于西王母崇拜而出现了一次空前壮观、遍及全国、延续大半年的恐慌性群体事件。
根据《天文志》记载，公元前6年即哀帝建平元年正月，天空中出现了一条白气，有一匹布那么宽，长十余丈，向西南方向飞去，声音如同响雷，走了一刻就停下了，民间都叫这条白气为“天狗”，传言对人讲而不听从的，就要遭受灾祸。
这种传言一直延续了3年，到了公元前3年正月，老百姓奔走呼告说西王母就要降临，并将经过这里，手持草杆儿或木棍儿作为行西王母筹的标志，遇到人就发一根，并称之为行诏筹。
路上经常碰到这样的人，多的时候可达数千人，这些人或披头散发、或夜里绕过关口、或翻墙而入、或乘车骑马奔走，并为西王母设置驿馆，因为据传她要经过26个郡国到达京师。
到了夏天，京城的老百姓到处置办祭祀用品，并以歌舞在西王母祠堂祭祀。后来，又有传书称：母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。老百姓在恐惧中不断散播这样的谣言，并加入这场活动，最终产生了社会性的大动乱，这场动乱到了秋天才停止。
汉哀帝时代以西王母迷信为意识基础，以“祠‘西王母’”为口号，以“传‘行西王母’筹”为组织形式引发的千万民众“会聚”“惊动”“奔走”的大规模骚乱，从关东直至京师，从正月到秋季，朝廷对此实际上已经失控。
从这次“行西王母筹”事件的规模、参与者的狂热程度以及涉及的区域广度来看，在行筹事件前后，民间对西王母的信仰已相当普遍。后来王莽以新代汉，改封汉元帝的皇后为“新室文母太皇太后”，即利用了此次谣传事件，称之为新室祥瑞。
从历史发展来看，传行西王母筹事件只是当时社会西王母信仰的一个体现，后来佛教传入中国，随着佛的形象逐渐确立和高大起来之后，西王母神话的影响渐渐削弱了。
不只是西汉时期有许多关于神仙崇拜产生的谣言，在东汉也有很多类似的故事。《风俗演义》中就记载了很多民间祭祀的“小神信仰”是怎样形成的故事。
类似于以上的流言及谣言，在两汉时期还有很多。
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