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写唐太宗与郑文贞公的文章实在太多，写的人从各个不同的角度去探讨，所以都有一得之见，我再写下去，没有太多新意就觉得自己很愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个题目。因为他两太可爱可敬了：一位是气度恢宏的君主，一位是胆识过人的谏臣，他两搭配成晴空万里的天，花团锦簇的地，这个天地的大名就叫做「贞观之治。」人在这样的天地间活着，才活得舒坦，活得精神焕发，生命壮丽啊！所以我避不开他们，或许他们正归结着唐代盛世的意义。
这魏征是唐朝有名的忠义之臣，他平日见高祖有过失时，常尽言极谏。高祖被他说得老羞成怒，要下诏杀他。他可一些儿也不畏惧，依旧毫不识趣的劝谏不休；因此高祖在日，见到魏征，反倒有几分害怕呢！后来李渊干脆把他推给太子，做了建成的洗马官。老魏当然不是去帮太子养马洗马，而是用他的胆识才能，去洗去建成已渐有的败德乱行底泥尘。
魏征见世民功高势盛，瞧着有日渐压倒东宫的危情。于是暗劝建成早早动手，除去世民免去日后之患，不幸太子竟死于玄武门之变。他便逃回家乡，隐居不出。世民即派人四处寻找，把个魏征找了回来。魏征入得朝来，见了太宗揖而不拜。太宗喝问他，为什么在先太子跟前斥寡人为奸险之徒，既想谋害朕，又想离间我们兄弟之情。老魏听了，冷笑一声说：「先太子如果早肯听我的劝告，怎会有今天的祸呢？建成秉性直拙，不如你之善于逢迎取巧，能得人心。然耿直的人是君子，佞巧的是小人，我可不敢苟同你的言行啊！」
太宗见魏征直斥他是小人，不觉勃然大怒道：「你说寡人逢迎取巧，有何凭证？快快说来，若有半点差池，休怪寡人手辣心狠！」老魏仍泰然自若，不慌不忙的说：「你杀死先太子以后，深恐太上皇加罪于你，你在延德宫见太上皇时，正当盛暑，太上皇坐在东轩，敞胸纳凉，你跪在他膝前。太上皇说得一句：『骨肉相残，可恨可悲！』你无言以对，只以口吮着太上皇的乳头，假作悲泣，这便是逢迎取巧，这情形你不会忘记吧？」
魏征才说完，另一大臣接着道：「先太子已无道伏诛，万岁神圣聪明，谁不敬服，你怎能当殿无礼，信口雌黄！」老魏抗声道：「当年管仲为子纠臣，曾射齐桓公中带钩。今天我仅为先太子分辩了几句，何得说我无礼呀！」
太宗见魏征如此刚直，乃转怒为喜，忙以好言抚慰，便下旨领谏议大夫职。并对他说：「以后如遇朕有什么不德之事，准你直谏无讳。」魏征状貌不逾中人，但学养丰富，口才便给，有胆略，善于回答人主之意，每犯颜苦谏，即逢上怒，神色不移，太宗反和颜温语以应。有时廷诤面折不堪，世民拂袖而起，回到皇后老婆处，气愤得说要杀掉这个田舍翁，好在皇后是个通情达理的人，说了几句好听的话，使太宗大笑释怀。不过，事后想想，他觉得魏征很像一面镜子，从这面镜子里，可以知道自己的得失在哪？可以见到这个国家应如何除獘兴利？为求厉精图治，太宗常引魏征进入寝处，访以得失兴替，征知无不言。唯在私的生活中，对征仍有所避忌。一次，太宗得到一只佳鹞，在家独自把玩，忽见征来，急忙藏于怀内。可征奏事很久，事毕，竟死于怀中。
贞观七年，太宗分遣大臣为诸道黜陟大使，巡行天下，察官吏贤不肖，问民间疾苦，礼慰高龄长者，账济穷困之家。因人数不够，荐魏征充任。太宗回绝：「征箴规朕失，不可一日离左右。」可见太宗依赖魏征之深。
魏征在他有生之年，除当面谔谔谏诤外，先后共上谏疏二百多通，洋洋数十万言。他最著名的十思、十渐两疏，不仅褒贬皇帝的行为，而且褒贬到皇帝的内心；不仅批评世民现在的事，而且批评到世民未来的事。他的十思疏，是劝太宗要居安思危，防患未然。那十思是：「一、见可欲则思知足；二、将兴缮则思知止；三、处高危则思谦降；四、临满盈则思挹损；五、遇逸乐则思撙节；六、在宴安则思后患；七、防壅蔽则思延纳；八、疾谗邪则思正己；九、行爵赏则思因喜而僭；十、施行罚则思因怒而滥。」贞观十三年，太宗问魏征，近年政治情况比以往如何？征因上十渐之疏。其辞略曰：
「陛下即位之初，清净寡欲，化及荒外；今万里遣使，访求诊异，一渐也。初爱民如子，今浸用民力，二渐也。初劳以役物，今纵欲以劳人；虽忧时之言不绝于口，而乐身之事实切于心，三渐也。初亲君子远小人，今则于君子也，恭而远之；于小人也，狎而近之，四渐也。初不作无益以害有益，今则翫好之杂然并进，五渐也。初求贤如渴，今好恶随之，使谮言得行，六渐也。初无田猎游观之好，今晨出夕返，驰聘自娱，七渐也。初遇下有礼，群情上达；今诘责细过，忠款不申，八渐也。初孜孜求治，惟曰不足；今长傲遂非，兴兵黩武，九渐也。初频年水旱，抚恤不遑；今徭役渐兴，元元之心，恐不能如前安固，十渐也。」
太宗读罢，深为称叹。叫人将全文写在屏风上，俾便朝夕瞻仰，借以匡正自己偏颇的言行。贞观十七年魏征去世，太宗亲临哭悼，几至哀毁。后每遇不适不顺之事，总会想到他：「设征在，此事绝不至落得如此不堪！」
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