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有没有一些冷门有趣但又深刻的历史故事？ 知乎??
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《淮南子·齐俗训》：
昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣！”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君！”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。鲁日以削，至三十二世而亡。这故事冷门，因为同时指出了周礼和事功两种治国方式的缺点，两边都不愿提这破事；有趣，因为两个老是神叨叨的大仙互相拆台；深刻在于，这两个老是神叨叨的大仙能不知道自己治国方式的问题所在吗？就算本来不知道，对方说了不晓得听劝吗？但是他们也无可奈何，想不到更好的法子了，只好就这么选一个。我国古代的神仙圣贤再怎么神叨叨，但是经常也会有这种无可奈何的故事流传。这就叫时代的局限性啊，他们想不出来那些后人吸取先贤教训开拓自身眼界后能创新开拓出的新路。只可惜了正当时的老百姓也是没得挑，是住在一个一般还算太平但是越来越弱的国家好些，还是住在一个越来越强但是会闹政变的国家好些？鲁国国祚长，但后期的弱国日子是真不好过；田氏代齐虽然只有一次，但是各种政变可是远不止一次。咳………………
ps：更有趣的是，到了后世，随着时移世易，事情发生了变化。事功学派（陈亮）被认为会“骄君”，理学学派（朱熹）被认为会“乱臣”。
陈傅良《答陈同甫三》：
“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。”此老兄之说也。如此则三代圣贤枉作功夫。“功有适成，何必有德；事有偶济，何必有理。”此朱丈之说也。如此则汉祖、唐宗贤于盗贼不远。以三代圣贤枉作功夫，则是人力可以独运；以汉祖、唐宗贤于盗贼不远，则是天命可以苟得。谓人力可以独运，其弊上无兢畏之君；谓天命可以苟得，其弊下有觊觎之臣。二君子立论，不免于为骄君乱臣之地，窃所未安也。??赞同 41??
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