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“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吧……”那一年，歌手李春波的一首质朴感人的歌曲《一封家书》，在无数人心中产生了强烈的共鸣。其实，自古以来，饱含浓浓亲情的家书都寄托着不尽的思念，其中的牵挂与问候、嘱托与教诲、宽慰与欣喜，温暖在一代又一代人的心头。作为一种文化现象，中华家书文化源远流长，到了北宋时期，由于经济的发展和文化的普及，家书文化呈现出繁盛的局面。春节将至，在这个合家团圆的日子里，我们重温北宋名人家书，品味北宋家书文化，从中汲取修齐教益，不失为节日里一件很有意义的事情。
欧阳修家书
牵挂平安可以说是家书的第一主题。英宗治平四年（公元1067年），罢官参知政事的欧阳修出知亳州。到任不久，他就给在京的长子欧阳发连发三封家书。年届六十的他，在信中跟儿子说了什么呢？“及至此两日，杳不得一字，何故何故？以此不无忧想。不知尔来汝与诸幼各安乐否？迎孙、婆孙入夏来长进否？婆孙疮痍较未？不瘦否？此吾日夕所念也。”不仅如此，“闻得婆孙患脏腑后甚烦恼，盖孩儿三好两恶已多时”，欧阳修还提醒儿子“用心调理”“慎食生冷”，并开出青黛丸、豆蔻丸、黄连、甘草等治病的药物；如果钱不够，“但于房钱内随多少取使，不须先来问也”。看吧，这位絮絮叨叨的老人，此时和平民百姓一样，完全是一位普普通通的长者，离家之后，心里装的都是对儿孙们健康与平安的挂念！
信的结尾，为了让亲人们放心，欧阳修还告诉儿子自己在亳州的生活和身体状况：“此郡闲僻，未去间足以颐养。娘瘦及食少、心头气满与其余，并如在京时，汝可勿忧”“公事绝少，渴已减，但瘦少力，及耳听渐重，然未甚妨事，皆可勿忧。”读至此，一位慈祥可爱的老头仿佛就在你的眼前。
不仅如此，对于做官的晚辈，欧阳修还在家书中教育他们节俭守廉、一心为公、勇于担当。仁宗皇佑四年（公元1052年），在京师为官的欧阳修，得知侄子欧阳通理要买朱砂给他，立即写信拒收，他在《与十二侄》家书中说：“吾不阙此物，汝于官下宜守廉，何得买官下物！吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。”在与《与十三侄奉职》家书中也曾告诫：“每事当思爱惜，守廉、守贫、慎行刑。”
欧阳修写《与十二侄》家书时，广西正发生着叛乱，而欧阳通理此时正在广西象州为官。欧阳修虽然牵挂战火中的侄儿一家：“自南方多事以来，日夕忧汝”“知与新妇、诸孙等各安，守官无事，顿解远想。”但是在国家有难之时，他还是要求侄儿，一旦国家需要，要将个人安危置之度外：“欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又蒙荣显，致汝等并列官裳，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。”这时的欧阳修，又是一位深明大义的长辈。
范仲淹家书
范仲淹的《告诸子及弟侄》感人至深，是一篇极富教育意义的家书。在区区500多字中，这封家书从生活、做人、为官多方面教育弟弟及晚辈，内容十分丰富。例如，做了高官、享有厚禄的他，这样要求孩子和弟弟固守清贫：“今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也”“贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”所以，面对好处，他提醒亲人：“京师少往还，凡见利处，便须思患。”对于家乡吴中宗族，他还要求给予抚恤：“得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？”
不仅如此，范仲淹在家书中还教导亲人要谨言慎行，不要为博取微小名声而招来大的后悔：“京师交游，慎于高论，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。”关于如何做官，他更是提出不得求人荐拔、不得欺事、讲究和睦、勿营私利等一系列要求：“为勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙”“汝守官处小心，不得欺事，与同官和睦多礼。有事只与同官议，莫与公人商量。莫纵乡亲来部下兴贩。自家且一向清心做官，莫营私利。”家书结尾，范仲淹以自己的清白来示范子孙：“当看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。”
习近平总书记在第一届全国文明家庭表彰大会上的讲话中曾指出，家风是社会风气的重要组成部分。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。在大力推进优良家风建设的今天，范仲淹以自己的言传身教，不仅为自己的亲属们树立了榜样，也为我们的家风建设提供了教益。范仲淹的儿子范纯仁，官至副宰相、宰相，“位过其父，而几有父风”“自为布衣至宰相，廉俭如一”；范纯礼官拜礼部尚书，“沉毅刚正”；范纯粹历任知州，加龙图阁直学士，“沉毅有干略”。至于范氏义庄抚孤恤寡、救灾周急，更是一段乐善好施的公益慈善佳话。
苏轼家书
“诲学”也是北宋家书的一个重要内容，不少北宋名家在家书中都强调晚辈读书写作的重要性，并提出明确而具体的要求。苏轼在给堂侄苏千之的家书《与千之侄》中，开头以“独立不惧者，惟司马君实与叔兄弟耳”为例，建议苏千之“可读史书，为益不少也”。在给族孙苏元老的家书《与侄孙元老书》中也这样劝诫：“侄孙近来为学如何？恐不免趋时。然亦须多读书史，务令文字华实相副，期于实用乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。”苏轼非常关心后辈的成长，对苏元老关爱有加，所以在这封家书中，苏轼还提醒他说：“海外亦粗有书籍，六郎亦不废学，虽不解对义，然作文极峻壮，有家法。二郎、五郎见说亦长进，曾见他文字否？”家书结尾，苏轼建议苏元老“宜熟前后汉史及韩柳文”，还说“有便寄近文一两首来，慰海外老人意也”。家书规劝拳拳、言之谆谆，浓浓亲情跃然纸上。
苏轼还有一封给弟弟苏辙的二儿子苏适的家书《与二郎侄》：“二郎侄：得书知安，并议论可喜，书字亦进，文字亦若无难处，只有一事与汝说。凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只是此样，何不取旧日应举时文字看，高下抑扬，如龙蛇捉不住，当且学此。只书字亦然。善思吾言。”苏轼主张诗文的自然之美，反对人为的矫饰。青年时代的文章要“气象峥嵘，彩色绚烂”，但最终要走向平淡、归于平淡。“平淡”不是平庸，更不是淡而无味，而是“渐老渐熟”后的“绚烂之极”。书信不长，但充满了艺术辩证法，实乃一篇弥足珍贵的美学之论。
黄庭坚家书
“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”这首小孩子都会背诵的绝句，作者是徐俯（字师川），北宋江西诗派著名诗人。因少有诗才，徐俯深得江西诗派开山之祖、舅舅黄庭坚的赏识。在家书《与徐甥师川书》中，黄庭坚这样教导外甥：“学有要道。读书须一言一句，自求已事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕，乃得全功”“读书须静室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年方强时能如此，半古之人，功必倍之。甥识性颖悟，必能解此，故详悉及之。”看看，这位当舅舅的对外甥的学习是多么用心！
无独有偶，黄庭坚还有一位诗文俱佳的外甥洪刍（字驹父）。在给洪刍的家书《答洪驹父书》中，他不仅要求洪刍“强学自爱，少饮酒为佳”，更是在娓娓道来中给他谈读书写作的方法，并对其作品进行点评。信中说：“凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。”写文章要有章法，要有主旨趣味，始终抓住关键，既要放得开又能收得拢。对于外甥的作品，他评价并建议说：“诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章”“《释权》一篇，词笔纵横，极见日新之效。更须治经，深其渊源，乃可得古人耳”“《青琐祭文》，语意甚工，但用字时有未安处。”所以他说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”信的结尾，黄庭坚希望洪刍认真思考写文章的奥妙，并提出不能死守规矩的要求：“文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨，令俭陋也。”这位做舅舅的可谓用心良苦。
在交通、通信十分困难的古代，一封封思念拳拳、牵挂浓浓、嘱托殷殷的家书，承载着亲人间的信息传递和情感交流，维系着人间亲情和家国情怀。而今快捷、便利的通信技术，使得家书呈现出电话、短信、微信、电子邮件等多种形式，但是几千年的传统家书是家风建设和中华文明的重要标志。慎终追远，重读北宋名人家书，其中的暖暖情意一定会抚慰我们疲惫的心灵，并给我们以深深的启迪。
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