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记得１９６８年的冬天，在北京工人体育馆场，有一次文艺表演，具体演什么记不住了，反正是极为罕见的外国文艺表演。当时青年学生漏夜排队购票。那次拍婆子的成功率特高。因为天气太冷，大家挤在一起过夜，易生情愫。那些能挤善推的男生，帮女生买到热门票，立下汗马功劳。他们此时在女生眼里，显得特别高大。不过在当时，这样的机会是千载难逢。 那时，我尚属小屁孩儿一类，跟着几个大姐大后面，瞧着热闹。记得曾见过一两个非常漂亮的女孩。其中一个女孩叫平妮。平妮是藏族人，她的父亲叫平措，是民族委员会的什么官员。平妮卷头发，肤色如象牙般地光洁。一条大长围脖儿拖到大腿。幽黑的大眼睛透着挑衅和不屑。最引人注目的是，她公然抽烟，修长的手指夹着香烟。 ⒏怎样拍婆子 男的：你们是哪儿的？（此为经典问句） 回答之一： 沉默，害臊，惊异，犹豫。 应对之一，此种表现说明对方的清纯。即使立即掉头走开，一言不发，也还有机可乘。 回答之二： “我是…” 应对之二，这事成了一半，不过这样的好事似乎不多。 回答之三： “你问这干嘛？” 应对之三： 可以说，“好像在哪儿见过你。”也可以直说“想跟你认识认识。” 总之，只要搭话，就可能上钩。 回答之四： “你管得着吗？” 应对之四： 这女的不好惹，但是符合“答话既可能上钩”的原则，所以还是有机可乘。这就得看男孩的功夫了。要琢磨怎么把这带刺的玫瑰采到手，怎么将这狠巴巴的话圆过来。 回答之五： “你姑奶奶有主儿了！” 应对之五： 糟，也许真碰上有主儿的了。这有主儿的女孩子，就被称为某某的婆子。既然是婆子，就有可能惹起纠纷。解决纠纷要看你的实力。 也可能她根本没主儿，只是在吓唬你。 大胆的，不甘心的男孩儿会继续问：“你能告我你是谁的婆子吗？” 胆小的一般就此打住，以免是非。 盗亦有道，拍婆子有拍婆子的规矩。 如果要拍有主儿的婆子，即呛行（流行语，即把别人的女朋友抢到手），按规矩就要和那婆子的主儿碴一架。碴起架来就没谱了，可能被人给花了（“花了”为黑话，基本定义为用砖头拍你个满脸花），也可能被人叉了（“叉”也是为黑话，比花了更厉害，是打架动用括刀之类的）。碴架赢了，这婆子就归你。大约６７年的冬天，北海冰场发生过一次大械斗，起因就是因为两个著名的婆子，其中的一个绰号“镇北海”。 另一规矩是拍成与否完全凭双方自愿，如果人家明说了讨厌你，你还死乞白咧地没完没了，你也可能自讨苦吃。 ⒐拍成了婆子之后 因本人从未被人拍成过婆子，只能靠道听途说，简述如下。 有句黑话叫刷夜（也许是涮夜），经常是指男生带着婆子夜不归家，在外鬼混。这刷夜，可以是一个，二个甚至多个。所谓鬼混，其实并不像时下人想像的肢体接触。男女独处，一般多是搂个肩膀，黑灯下火时偷偷接吻。大多数男孩甚至从未真正占有过婆子的身体。他们在一起，不过是唱唱黄歌儿，抽烟，聊天儿，消磨日子。男女交往如保尔冬妮娅般的纯情，若谁真要是有了肉体关系，反而被人瞧不起，女孩儿就被称为“卖大炕的”，就此也就臭了。 一个女孩一旦被“拍成”了婆子，就常常见到她坐在自行车后座上，双手环着男孩的腰，呼啸着穿街而过。那气势和以后的摩托车后座带个女孩儿不相上下。那风头绝胜于如今坐小汽车。 ⒑后拍婆子时代 １９６９年，拍者和被拍者都下了乡。在乡下，拍婆子仍有残渣余孽，终难再成气候。逐渐地，人们对拍婆子的记忆退化为“她曾是某某的婆子”，而她和她的汉子恐怕早已天各一方许多年了。到了７０年代，更年轻一代男孩仍然在冰场等社交场合结识女孩，也会将此称之为拍婆子，以为时髦。但是那毕竟已时过境迁，不再代表一种情绪，一种时尚，一种团伙行为。
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