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山东齐鲁文化中 孔子的“己所不欲勿施于人”

时间:2020-05-29

1 来源己所不欲,勿施于人,出自论语-颜渊篇第十二章,提出者是孔子。颜渊第十二仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在

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1.来源

“己所不欲,勿施于人”,出自《论语-颜渊篇第十二章》,提出者是孔子。

《颜渊第十二》仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

同时,在忠恕之道方面,孔子也提出了这个观点

《卫灵公第十五》子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”

2.释义

本义为,自己不愿的事也不要强加在别人身上。

这是忠恕之道的核心。

在儒学观念里面,这本事是要学会用自己的参考系对待他人。

恕的第一层:个人为人处世

自己不愿意的东西不能推卸给他人,学着换位思考,都是人,要用一个宽容的心态去接纳他人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。

恕的第二层:社会规范要求

“己所不欲,勿施于人”,慢慢变成社会要求的为人处世的道德标准,一方面是用于规范反思自己而实现自律,另一方面去衡量世间道德规范的标尺 。

3.深入理解

我们有必要进一步推演

恕的第三层:人类互相关照

已所欲,施于人,这对吗?显然不对。

恕的本质是将心比心,自己不喜欢的或是喜欢的,都不比强推他人,而是要处处替对方着想。

一个很简单的例子,送礼,

我最喜欢的东西送给朋友,这是恕吗?并不是 。

如果我知道朋友特别需要一个东西,我帮他办了,这是恕吗?显然就是。

不再强迫别人按照自己的标准处世,自然如鱼得水。

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