人间风俗故事

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故事

体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。小编整理的风俗故事，供参考！

中秋起源

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋别称

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

民间传说

嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

玉兔捣药

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

吴刚伐桂

传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今天。

也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，后成仙。因吴刚常常打破天规，天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。

玄宗漫游月宫

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

故事发生在一个地处偏远的小山村，那里对去世的人还是土葬，在选好的地里埋上一个大大的坟头，在村子里有这样的说法，就是坟头可以不种树，但不可以无草，如果谁家出了一个有出息的人，大家就会感叹说，这一定是祖坟上长仙草儿了，因为大家都觉得人故去之后就去了阴间，所以对阳间的大日头是避讳的，另外就是寓意着福荫子孙后代。

陈五几代人都生活在这个小村子里，都是过着靠山吃山的生活，虽然说无法大富贵，日出而做日落而息的日子也是过得悠然自在。陈五对这些关于已经故去的人的说法和做法是不太感冒的，他觉得人活一世，死了就什么都没了，活人做什么也只不过是做给别人看的，所以在他父亲在世的时候，他基本上是不会去祖坟地里上坟的，修整坟墓的事情都是父亲来办，陈五的父亲对这些习俗是深信的，所以每到修墓的时候，他都会耐心的修理祖坟上各个坟头上的草，因为坟地一般都是在山坡地，草也是长得特别快，虽然说是坟头上有草在大家看来是好事，但太高太荒了也会让人觉得是后人的不敬，所以坟头上的草到了扫墓的时候还是须要修整的，为的是在活人前在逝者前都能做到两全。

后来陈五的父亲也去世了，这每到清明等的各个节令祭祀修坟的事情自然就落到了陈五的身上，虽然陈五是不信这些事情，但到什么时候说什么话，应该做的祭祀还是得做，开始的几年还好，陈五虽然不会像父亲在的时候那样的认真耐心，但还是会到了时候把自己家的祖坟修整一下。

事情就发生在了几年后的清明节，一般一年里只有在这个节令的时候要在坟边动土添坟，把一年里被雨水冲刷小了的坟头填大，而大的坟头也是须要见到新土，这意思就是外人看来这家里还有后人，这些是有主的坟。这个清明，陈五的心情不太好，但还是来到了自己家的坟院，此时加上父母的坟，自己家的坟院里已经有四五个坟包了，陈五放好了供品，就想着手的理一下坟头及坟周围的长得很高的杂草，但土地又干又硬，草拔起来非常的吃力，拔了半天也没有拔下来多少，这让本来心情就不好的陈五心中的怒气一下子就起来了，还没上完坟就跑回了家，拿了把镰刀还有一个装个除草剂的农药药壶，来到了坟地，气冲冲的几下就把那些杂乱的草可割了个干净，又挖了新土把坟头各自的添上土，就又拿起了药壶子，前前后后和坟头上洒了个遍，嘴里还念叨着：

“看你还长，给你们除了根。”

一切都做完了，摆了供品，又烧了纸，完成了这一套的过程，陈五就回了家。转眼过了又过了个把月，已经是开始翻地准备耕种，一冬天没来地里，这一来到地里，陈五看着都有点傻眼了，这明明是秋天收完粮食后都整理过的山地，怎么还会这么多的枯草呀，已经是五月份，那些枯草的底下已经有些绿色的小草冒出来，这陈五看了看周围，别人家的地都正常，只有自家的这几块地，无不是杂草丛生的，这怪异的事让陈五觉得心里有点发毛了，活了几十年，从来就没遇到过这样的怪事。

也顾不上在收拾地了，忙着就回了家，把见到的怪事跟老婆说了，老婆也觉得怪异，怕是有什么异像的事，于是两人一商量就去找了个风水先生给看看，结果人家风水先生只是听了陈五的叙述，就想到了问题的关键，

“你把坟头草除根了？”

这话让陈五非常的诧异，老实的点了点头，风水先生说这就是了，这不会是你的祖先对你的一点惩戒，阴阳相隔，你竟去除了坟上避阴的东西，还能指望能得到什么福荫呢。

陈五虽然对这话半信半疑的，但也后悔自己那会儿的冲动了，这流传了那么久的传统的事，怕也不是捕风捉影，于是听了风水先生的建议，回家后第一件事就是提了供品来到祖坟上上供道歉。还重新找了些已经生出小草的土添上了每一个坟头。

回到了家里，陈五就觉得特别的累，迷迷糊糊的睡着了，依稀的感觉到有几个人站在自己身边，其中有爷爷和父亲，但大家都没有说话，只是父亲有点生气的道：

“不孝的东西，这回也让你长长记性，别什么事都由着自己性子来。”

就说了这一句就消失了，陈五醒过来，已经浑身是汗，还病了一场，过了好几天病好了，眼见已经是五月中了，村里的地陆续的种地了，陈五想起自家的地还有那么多草，也不顾病刚好就忙着下了地，到了地里一看，地还是秋天时候平整的样子，哪里有什么杂草呀，就像是前几天的事情是自己的幻觉一样。

陈五又来到了自已家的祖坟，前几天刚添上的新土，那些小草已经长高了不少，郁郁葱葱的，这样陈五对坟头草的事情深信不疑了。

不要迷信鬼神，但有些相传的禁忌还是注意些比较好。

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