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中国现当代文学史复习资料 社团 东北作家群 时间 30年代中期 地点 发起人、成员 上萧红、萧军端木蕻良、骆宾基、海、舒群、罗峰、白朗、李辉英 北平等地 刊物、作品 《生死场》（萧红） 《鸳鸯湖的忧郁》《科尔的生死场》（端木蕻良） 《边陲线上》（洛宾基） 《没有祖国的孩子》（舒群） 《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》等。 主张、创作特点 怀着对故乡的深切思念、对日本侵略者的巨大仇恨创作小说，以粗犷的风格把这片黑土地上的生生死死和不屈的灵魂移到了纸上，具有浓郁的爱国主义情绪和鲜明的东北地方色彩 地位、意义 开了现代抗日文学的先河 京派小说 1930年前后 北平 废名、萧乾、芦焚 艺术观方面，标举健康与纯正，反对“文以载道”的浅陋，执意拉开与现实政治的距离，强调文学的独立性和审美性 取材上关注纯朴、原始的乡村世界，去寻找和挖掘那里的永恒不变的人性美、人情美。 审美趣味方面，京派小说家崇尚“和谐”，鼓吹情感的“节制”与艺术技巧的“恰当”。 创作实践中追求题材的新鲜、结构的多样和文字的明净，注重氛围渲染和风情描写，具有着圆熟静穆的诗美和牧歌的情调， 为现代抒情小说的发展作出了重要的贡献。 作家简介 沈从文1902—1988 5 ．10 现代著名小说家、散文家和历史文物研究家。 原名沈岳焕，湖南凤凰人。 曹禺（1910－1996）戏剧家、戏剧教育家。 原名万家宝，出生 于天津一个没落的官僚 家庭。 人物形象分析 翠翠：爱和美的化身 傩送：爱和美的化身 老船夫：淳朴民情和古风的象征。 典型意义 作品分析 1、文学观念2、创作风貌A 理想人性和人生的追求者：湘西人性中的美与善的悲剧性思索 艺术成就 （1）语言个性化 （2）语言动作性（3）语言的抒情性（4）潜台词丰富。 运用许多重要手段 （1）巧合与穿插 （2）渲染和烘托 赵树理小说创作贡献： 1.新生活和新主题开创现代文学1 周朴园：一个有浓厚封建色 彩的资本家。 自私、冷酷、专横、虚伪 赵树理（1906~1970）原名赵树礼，老一代农民形象二诸葛：胆山西沁水人 小、老实、迂腐、迷信 创作的新局面 2.塑造了翻身农民新形象 3.“新评书体”的小说样式为中国小说艺术的民族化、大众化提供经验 4.创作了“山药蛋派”小说 张爱玲（1920—1995） 原名张煐， 20世纪中国最优秀的女性作家之一。 一个原本地位卑微、心怀凄楚的女人，在黄金的枷锁下如何异化为丧失人性的衣锦妖怪，对于金钱的欲望导致了她身不有己地从被虐到自虐，进而虐杀亲子，黄金成为了套在曹七巧脖子的枷锁，不仅锁住了她自身的情爱，也缩住了亲近者的幸福，在完成自己的丑恶的悲剧同时制造着亲近者的悲剧。 艺术特点：1.意象丰富，具有鲜明的都市特征；2精细的环境和心里刻画（尤其变态心里） 3.蒙太奇手法的运用；4.文字的画面感很强；5.“红楼风”6.以说书人的口气构造故事 《围城》的多重意蕴 首先，鲜明的讽喻批判色彩，小说对于抗战背景下知识分子群体的描摹刻画，有“新儒林外史”之称。 其次，以方鸿渐为代表的留洋学生归国后的茫然无着，则隐含作家对于转型期中国文化危机与困境的反省。小说是一幅华洋交杂、斑驳错乱的文化、历史与社会图景。 第三，《围城》又是一部富有哲理意味的漂泊者小说。 忧郁的诗绪 1.幼时的经历和青年时期流浪与监禁的经历；2.对抗战时期下层民众的苦难和民族前途的忧虑；3.与西方现代主义文学思潮的契合 雨巷时期：感伤情绪的书写与诗歌音乐美的追求。受法国诗人魏而伦影响 艺术特征： 1.主题的朦胧性 2.形象的流动性 3.诗歌的音乐性 4.意境的凄清婉约 钱钟书（1910－1998），江苏无锡人，字默存，号槐聚，1933年毕业于清华大学外文系，之后又先后入牛津大学、巴黎大学学习研究，主要学术著作有《谈艺录》、《管锥编》、《七缀集》等。 艾青（1910~1996）原名蒋海澄，浙江金华人。 戴望舒（1905~1950）现代诗人、翻译家，原名戴梦鸥浙江杭州人 （注：填空和名词解释是网上找的，没有仅做参考，以书上为主） 一、 填空 1、抗战初期最受欢迎的诗人田间，闻一多称他是“时代鼓手”。 2、杨绛的“喜剧双璧”是《称心如意》与《弄假成真》。 3、《淘金记》是沙汀著名长篇“三记”之中最优秀者。其他为《困兽记》《还乡记》。 4、洪深的《农村三部曲》包括《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》。 5、现代章回体小说大师：张恨水。 6、中国象征主义诗歌创作第一人：“诗怪”李金发。 7、“汉园三诗人”李广田、卞之琳、何其芳。（因为合著《汉园集》） 8、穆时英被誉为“中国新感觉派圣手”。 9、左联五烈士：殷夫、柔石、胡也频、李伟森、冯铿 10、臧克家：泥土诗人，《泥土的歌》。（书：农民诗人、乡土诗人） 11、南玲北梅：张爱玲和梅娘。 12、孙犁是“白洋淀派”鼻祖。 13、在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中田汉与洪深是最具影响的代表人物。 二、名词解释 2 1、京派：20世纪30年代，在京津一带的作家《骆驼草》《大公报文艺副刊》《水星》《文学杂志》为主要阵地发表作品和批评文字，逐渐形成了一个作家群落，即“京派”，也称“北方作家群”，沈从文、朱光潜、萧乾、芦焚、废名均为代表人物。在文艺思想上重视文学的独立与自由，既反对文艺从属于政治，也反对商业化，追求人性的、恒久的文学价值和带有乡土中国风味的美学风范。其中，在创作与文艺理论上的主要代表是沈从文与朱光潜。 2、海派：20世纪30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受现代都市文明，又感染着都市繁荣“文明病”，对都市文明抱有既留恋又充满幻灭感的矛盾心理，艺术上深受西方现代派艺术影响，具有自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。在小说领域尤以“新感觉派小说”为代表，如刘呐鸥的《都市风景线》，穆时英《上海的独步舞》《黑牡丹》，施蛰存的《上元夜》《梅雨之夕》，黑婴《咖啡座的忧郁》等。 3、中国诗歌会：1932年9月成立于上海，发起人为蒲风、穆木天、杨骚、任钧等，机关刊物为《新诗歌》。他们一方面强调诗歌与革命血肉联系，要求诗人要站在无产阶级意识形态立场上去把握和反映工农大众及其斗争；另一方面主张诗歌大众化，要求诗与诗人都要“大众化”，使诗歌成为大众歌调。它对推进诗歌大众化做出了贡献，但也存在简单化和功利化的缺陷。 4、社会剖析派：是现代文学流派之一，最初是严家炎在1982年给研究生讲课时提出的，后在《中国现代小说流派史》中正式运用；它是指二十世纪三十至四十年代出现的一个用科学的世界观剖析社会现实的一个小说流派。兴起于第二个十年，即1928年 1926年6月．以茅盾为主要代表人物。20世纪30年代伊始。茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜等“社会剖析派”作家，创作出了一批对社会人生世相加以冷峻剖析的作品。在意识形态话语的笼罩中，他们对具有浓郁“地方色彩”及“异域情调”的风景画、风俗画的多种艺术方法的描写，既是对早期“乡土写实派”的历史回应，又开创了新的乡土小说范式，为20世纪40年代乃至新中国建立后的乡土小说创作提供了有益的资源和发展路径的启示。 5、现代诗派：继象征诗派、后期新月派后，在20世纪30年代诗坛上形成了一个被时人称之为现代诗派的新流派。主要代表诗人有戴望舒、卞之琳、何其芳、徐迟、废名、林庚等，因主要在施蛰存主编的《现代》上发表诗作，故而得名，诗歌创作追求“纯诗”写作和新诗的现代性，强调诗歌形式的“散文化”和情绪的“朦胧美”，是西方象征派和古典诗歌美学主张的产物 6、国防戏剧： ?? 是“九·一八”事变后，为适应抗日统一战线需要而出现的一种戏剧。1936年初，剧联自动解散，成立了上海剧作者协会（即中国剧作者协会），以吸收更多的戏剧工作者参加救亡运动开始了国防戏剧的运动。 ?? 国防戏剧在内容上强调反帝抗日追求民族解放，艺术性上提倡大众化、通俗化，重视戏剧的宣传功效，推动了现代广场戏剧的发展。代表剧作有洪深执笔的《咸鱼主义》《走私》、于伶执笔的《汉奸的子孙》、田汉的《回春之曲》等。 7、新感觉派：中国新感觉派是20世纪30年代在日本新感觉派和法国都市主义文学影响下发展起来的文学流派，又被称为“都市主义小说”，它是中国文学史上第一个现实主义小说的流派，该流派运用印象主义、直觉主义、心理剖析和蒙太奇等现代主义技法、来表现快节奏的都市生活，追捕新奇的感觉和惊异的体验，开掘人物的潜意识，代表作家有刘呐鸥、穆时英、施蛰存（具代表性的三个）、叶灵凤、徐霞村、杜衡等人。 8、左联：中国左翼作家联盟的简称。1930年3月2日在上海成立。成立会议上通过了“左联”的理论纲领和行动纲领，选举沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲为常务委员，大会还通过其它17项提案。鲁迅在成立大会上作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要演讲，深刻总结了无产阶级革命文学运动倡导期的经验教训，是左翼文学运动的一份指导性文献。“左联”的成立标志着马克思主义理论与中国文学的关系进入了新阶段，中共对新文学的影响与指导也由思想领域推进到实践领域。 9、文协：1938年3月27日成立于汉口，全称为中华全国文艺界抗敌协会，简称“文协”。它是“左翼”文学、自由主义文学、民族主义文学共同组成的文艺界抗日统一战线的组织，是现代文学史上唯一一次包括国共作家在内的大联合，文协提出“文章下乡，文章入伍”的口号，倡导民族“救3 亡”的主题，促进民族性格的新生，积极推动文艺为抗日战争服务，曾出版机关刊物《抗战文艺》，抗战结束后终刊。 10、孤岛文学：发生在1937年11月至1941年12月期间的上海租界内的爱国主义文艺运动，在党的领导下，郑振铎、阿英、师陀、唐弢、何灵、李健吾等作家利用租界的特殊环境，坚持左联时期革命文学的传统，出版进步文学刊物，有利地鼓舞了抗日意志。 11、中国新诗派：抗战时期大学校园学生中形成的诗歌流派，年青诗人对人生价值与生活苦难极为敏感，同时有机会了解西方现代派，体会到与现代派诗人相似的处境和心境，体验到现代人的孤独感和价值失落感，认为只有现代诗歌才是以真实深刻地表现现代人心灵世界与外部世界，追求诗歌的“现代化”和“知性与感性的融合”，带有综合特征。 12、九叶诗派：这些诗人1948年集结到上海刊物《中国新诗》周围，显示出新诗潮的实力，包括曹辛之杭约赫、辛笛王馨迪、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。 13、七月诗派：七月诗派是抗日战争时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派。七月诗派崛起于抗战烽火之中，跨越了抗日战争与解放战争两个历史阶段，是这一时期坚持时间最长、影响广大的文学流派。七月诗派以艾青、田间为先驱诗人，在胡风的理论引导和组织下，聚集了一大批诗歌写作的“初来者”，因《七月》杂志而得名。《希望》、《诗垦地》、《诗创作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是他们重要的“半同人杂志”和发表园地。这些青年诗人人数众多、散落各地，其骨干成员有阿垅、绿原、鲁藜、冀汸、芦甸、牛汉、曾卓、邹荻帆、彭燕郊、孙钿、方然、杜谷等 三、论述题 一、从情节结构的角度，论述从《雷雨》到《日出》，再到《原野》和《北京人》，曹禺的戏剧审美目标的数度变化 首先，比较《雷雨》和《日出》的情节结构，可发现曹禺审美目标的转移。 a由传奇和变态转向平凡和常态的戏剧情节 b由太像戏的情节转向高洁世相的勾勒 c由回顾式的过去和现在“两种戏剧”交织的锁闭式结构，转向有数个场面穿插展示的“横断面”结构 其次，从《日出》到《原野》实现了曹禺审美目标的第二次转型 a由常态向传奇化的戏剧情节展示复归，表现人性的复杂（善恶、恐惧等等） b由现在场景展示为主，转向以“过去”、“现在”情节相交织 c由横断面式结构向锁闭式结构回归 第三，从《原野》到《北京人》 曹禺a将日常性的场景置换了传奇化的情节 b文化人格（心理）的批判与人性广度与深度的探寻相结合 c由锁闭式结构向日常生活化的开放式结构转变 四、简答题 一、京派文学的特点 a保守主义文化立场 b远避政治斗争和商业势力的影响 c乡村中国和平民现实的题材 d从容节制的古典式审美趋向 e比较成熟的抒情体、讽刺体小说样式 二、赵树理塑造了一系列的新老农民形象 a深受封建思想毒害尚未觉醒背负着沉重历史传统的老一代农民形象 b受封建思想的毒害没有肃清，有可能发生蜕变的年轻一代农民甚至某些知识分子和干部 c代表社会进步力量的新一代农民即“新人”形象 三、简述40年代“广场戏剧”的三次高潮 4 1、抗战时期“广场戏剧”，是适应战时政治宣传、鼓动的需要的戏剧，不仅舞台直接面对大众，其戏剧观念、写作与演出方式都朝“抗战总动员”这一目标发生变化。 2、敌后根据地的“广场戏剧”，包括新秧歌剧与新歌剧，这是第二次“广场戏剧”高潮。 3、40年代末，反内战、反独裁的学生民主运动中又涌现出以政治鼓动为主的各种文艺演出，这可视为“广场戏剧”的第三次高潮。 四、简析艾青诗歌独特的意象和主题 1、以鲜明、丰富的意象来组成广阔的生活历史画面，是艾青典型的诗歌手法。 2、“土地”与“太阳”是中心意象，这两个意象在艾青诗中起到整体性作用。 3、这些意象有多种呈现方式，如“土地”的寒冷、贫困和宽广，“太阳”所带来的热力和希望。 4、这些意象有着较固定的象征性，土地象征着对祖国的深爱与对人民的深爱，太阳象征着对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。 五、鲁迅杂文的思想、艺术特质 1、批判性、否定性、攻击性的特色 2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒 3、杂文思维中的“个”与“类” 4、鲁迅杂文的主观性 5、自由创造的杂文语言 六、简析穆旦诗歌的思想艺术特质 1、抒写残缺的“自我”，现代式的困惑、分裂、破碎，是排拒了中和与平衡的处于矛盾张力上的“自我”。 2、诗人对现代生活的观察始终采用怀疑眼光，而且情思方式也摆脱二元对立，而取“思维的复杂化，情感的线团化”。 3、不用陈旧的形象意境，而是运用日常的“非诗意”的词句达到抽象的抒情。 七、张爱玲小说 一、叙事主题： 1、沪港洋场社会的生活样态、文化样态和生命样态 2、世事的沧桑荒诞与极度苍凉：“来不及”与不安稳的焦虑 3、人性的扭曲病态与残缺（命运、爱情）的悲剧性体验 4、安于现世的人生态度 没有大悲大痛，少有彻底绝决 超越时空具有共时性意义 二、审美特征：传统性与现代性兼具、中西共融 1、突出的世俗化和市民化倾向 2、浓郁苍凉低回悲伤的审美风格 3、力避主流的叙事立场和姿态 4、多样的叙事结构：参差对照的复式结构 5、栩栩如生的人物群象。遗老遗少，都市男女。 6、内心隐秘世界（潜意识）的生动揭示 五、概述题 钱钟书《围城》内容简介 故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方5 鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。故事到此结束。 《围城》是一部多层意蕴的小说，其最显然的一个层面，就是在抗战背景下，对知识分子群进行刻意的描绘，表现出抗战背景下中国一部分知识分子的彷徨无主、空虚和爱情发酵，这从一个侧面表现了乱世中一代清醒的文人的宿命感。《围城》的深层意蕴在于这里没有一个英雄，所有的人物均是盲目的寻梦者，是为命运所玩弄的失败者。主人公方鸿渐的基本经历就是不断渴求冲出“围城”，而每一次的走出“围城”又等于落入另一座人生的“围城”。这个笼罩全书的象征性结构所道出的，正是现代人对自己生命处境的哲学思考。 路翎《饥饿的郭素娥》写了一个惨烈的爱情故事。 这部小说描写的是一个美丽而强悍的妇女郭素娥的悲剧命运。郭素娥因逃荒遇匪被一个衰老的鸦片鬼收容为妻，她在矿区摆香烟摊位，她渴求幸福，疯狂地爱上了凶猛、冷酷的机器工人张振山。张振山是一个乖戾的流浪汉，对恶浊的社会投以恶毒的藐视和严冷的憎恨，他与郭素娥的爱也是毒辣的，声称不能“被一个女人缠在裤带上”，又严防拘谨、怯懦的农民式工人魏海清染指于她。他对郭素娥说：“像我这样的男人是一个不顶简单的东西，我从里面坏起，从小就坏起，现在不能变好，以后怕当然也不能。”致使郭素娥在阴沉的鸦片鬼家中，绝望地叫出：“有哪一个能救出一个我这样的女人呀。”矿区的上层社会也把她视为堕落的女人，最后当她反抗被贩卖，要求主宰自己的命运时，被丈夫伙同流氓迫害而死。事后，刘寿春丢了矿山的工作，隐匿在乡下打发残生；黄毛被判10年监禁，关进了监狱。张振山则远走高飞，魏海清与流氓恶斗，并在酒馆和新年舞龙赛会上，发泄着满腔的屈辱和悲伤。这个故事惨烈、悲苦的无以复加。一个可怜的弱女子，就这样被吞噬掉了。 这是一部充满心理性格之力度的作品，它通过一个受着肉体的饥饿和精神的饥饿的煎熬，而又始终固执、并且绝望地追求生命价值的女人，牵连着一个流浪汉型的工人和一个农民型的工人，在他们的性格碰撞中，几乎不知节制地迸射出所谓原始强力的生命火花。在强度性格碰撞中，作家以主观的热情突入人物心灵搏斗之间，完成了一个既是性格的和心灵的，又是社会和命运的，浓重得令人窒息的悲剧，从而控诉了那个“把人烧死，奸死、打死、卖掉”的野蛮社会。 的思想内容和艺术手法 1935年8月出版的《生死场》是萧红的成名作和代表作。《生死场》是30年代最早描写东北人民抗日斗争生活的小说之一。它反映了东北一个偏僻的村庄从20年代初到30年初“九??一八”事变以及日本侵略者占领之后的生活和变化。小说前半部分着力写出了当地农民在封建地主压迫下的悲惨命运，他们的生活像动物一样只知道“忙着生，忙着死”，完全没有人的意识和觉醒后半部分则写出了在封建势力和日本侵略者的双重压迫下农民们所遭受的更为惨痛的命运，严酷的现实，民族的生死存亡，终于使农民们醒悟了，他们不甘像蚊子似的被践踏而死，他们要像巨人一样杀出生存的血路来，他们站在神圣的民族战争的前线发出了“生是中国人，死是中国鬼”的誓言。 《生死场》在艺术上别具魅力。首先是开阔而独特的景物描写与作者强烈感情的交融，通过景物写烘托人物的性格和心理状态。其次是塑造了各种性格的人物形象，突出描写了他们在抗日民族战争的价值和意义。第三，《生死场》显示了萧红作为一个女作家特有的细致和敏感，小说对人物心态、风土习俗都写得细腻感人，特别在对妇女悲剧命运的描写方面，更显出一种敏锐和大胆的笔法。 《边城》在艺术表现方面具有鲜明、独特的个性。 1、作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。 2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为经线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。 3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘6 托。 4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。 分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义 《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说。 一、《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。 1、这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。 2、集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。 作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。 二、浓厚的悲剧意识以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一个根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会。所谓“车路”，是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离。 三、认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处。作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美”的毁灭的深沉思考。茶峒地区历史上过着原始、自由自在的牧歌生活。20世纪20年代国民党实行黑暗的统治。非人性、非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判。这种建立在人性、人道主义思想上的批判，是独特的、理想主义的，也是苍白无力的。 简析《边城》中的翠翠形象 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然即长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的： 第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。 第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。 然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。 试析《雷雨》中蘩漪形象的性格特点及其意义。 蘩漪是具有独特性格魅力的妇女形象。“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。”她“尖锐”，被作者称为“是一把犀利的刀”，具有“最雷雨的性格”（作者《雷雨》序）。 7 蘩漪乖戾阴鸷，极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，它将一个追求自由的女性逼上可怕的绝路，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽然失去了一切，但却有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 分析《雷雨》中周朴园形象。 周朴园是《雷雨》的主要人物，周公馆的主人。他出身封建世家，又留学德国，回国后成了资本家，现在是矿上的董事长。他是带有浓厚封建性的资本家。在他身上，既有近代资产阶级自私、冷酷、残忍和虚伪的特质，又有封建家长专横暴虐的本性。 周朴园是《雷雨》悲剧的罪魁祸首。他专横自私、冷酷虚伪的性格特征和蘩漪、侍萍以及鲁大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，是半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾在家庭中的折射，也揭示了中国资产阶级的封建特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃和灭亡。 分述《雷雨》的矛盾冲突及其性质。 《雷雨》的矛盾冲突非常复杂，但都以周朴园为中心，主要有三条： 第一条是周朴园与蘩漪之间的尖锐矛盾和冲突，反映了周朴园作为封建家长对妻子冷酷专制的统治，和追求自由和幸福的蘩漪的不满和反抗。 第二条是周朴园和侍萍之间的尖锐矛盾和冲突。这是地主少爷、资本家老爷和孤苦无告的下层劳动妇女之间的阶级压迫和对立。 第三条是周朴园和鲁大海之间的尖锐矛盾和冲突。这是资本家与工人、剥削者与被剥削者之间的冲突和斗争。 性质《雷雨》通过周鲁两家之间尖锐复杂的矛盾冲突，生动地勾勒出现实社会的阶级关系，揭露了二、三十年代旧中国旧家庭的种种黑暗现象，和地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，从而预示了旧制度的崩溃与灭亡。 钱钟书——《围城》的人生哲理和现实意义、 简单地说是： 对人类无可救药的本性缺陷的揭露。 《围城》展示了人类一种悲剧性生存环境：鸟笼（英）、城堡（法）（语义：超越国界范围）；揭示人的孤独主题以及人与人之间冲突，“大海之上”隐喻，（萨特：“他人是地狱”海德格尔：此在之“烦”。） 《围城》的思想意蕴具有三层。 第一层生活描写层，描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷。 第二层文化批判层，通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾。 第三层哲理思考层，表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。 《围城》是钱钟书的小说代表作，写于1944年至1946年间，也是这一时期风格独树一帜的长篇小说代表作。可以说，这是一部充满幽默讽刺、想象力丰富的智慧之作。 “围城”是有着深刻含义的。钱钟书选《围城》作小说的题目，源于法国一句古语：“爱情、婚姻之事好比一座被围困的城堡，已婚的人处于被围之城里，极力要冲出城去，而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城。”爱情、婚姻是这样，事业困境也是如此，“被围困的城堡”象征着人生无常之困境。“围城”还有一层隐喻，影射了当时中国社会文化的“围城性”，即任何外来的东西都在它的围困中变质走样。 《围城》表现了抗战环境中一部分知识分子的彷徨无助、精神生活的空虚和爱情生活的糜烂。 小说主人公方鸿渐，他有过出国游学的经历，但因为不学无术，最后只能买了个并不存在的“克莱登大学”的文凭回国。回国之后，他和赵辛楣、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等人相处，有多次的感情纠葛，还有失败的教学经历。方鸿渐看透了这种恶劣环境却不能自拔，言词锋利而内心懦弱，孙柔嘉柔顺外表下深藏心机，苏文纨矫情、虚荣，李梅亭庸俗贪财——所有的小说人物都是盲目的追梦者，又不可避免地为命运所捉弄。 《围城》正是描写了那个时代知识分子在东西方文化夹击下的生活困境和精神病态。从更深层次来说，也是揭示了人生追求和现实困顿的重大矛盾。 放眼现实社会，知识分子面临的是一个高速发展的商业社会，机遇和挑战同时并存，我们将何去何从。是下海经商、寻求仕途，还是默默耕耘、坚守自己的阵地……外来文化的冲击比以往更加激烈，我们还能保持和发扬自己的传统文化吗。 8 《围城》中的智慧是像溪流一样轻松流淌着的。小说中有精妙绝伦的比喻，博采中西的典故，以及令人叫绝的幽默和讽刺。 比如方鸿渐体会到留学文凭的重要性时，感慨道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑：小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。” 文凭的作用只是一块遮羞布，与知识学问是否渊博并无直接关联。联系我们的社会现实，“唯文凭是用”的现象还是很严重，难怪有那么多人不惜花钱去买“假文凭”。 《围城》内外含义深刻，处处流露出作者俏皮、诡异、聪明的大学者本色。历史是现实的一面镜子，现代知识分子或许都可以从小说作品中窥见自己的影子罢。，《围城》的中心含义在于揭示一种困境，也就是法国谚语中的“围城”的哲学涵义。从我的浅层认识看来，围城有两个方面的含义。 第一，围城代表了人的心理的困境。这是畏缩和欲望妥协的产物。一方面，我们的身体要求实现享受，于是导致欲望的膨胀，人的心理产生了张力；另一方面，我们在面对社会压力和别人的限制时，又渴望退回平静状态，产生畏缩的收缩力，欲望在不能实现中膨胀的达到人所忍受的临界点——于是，畏缩和欲望妥协成为人在其中摇摆不定的围城。 第二，《围城》代表了人的社会关系的困境。没有没有人的社会，更没有没有社会的人。人总是要和社会发生种种这样或者那样的关系的，人不可能摆脱社会性。所以，在以人为中心以人的影响力为半径的圆中，人的纷繁复杂的社会关系交织成为密密麻麻的网络，这是人达成自我和社会价值统一的途径，也是无形中的枷锁和束缚。在这张网下，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。我们没有办法摆脱的正是这种看似无可抗拒的影响力，一旦经过不合理制度的积累和扭曲、虚伪人性的充实就会将人的自由、生命和理想压缩在围城之中，形成一种可怕又可悲的困境——理想与现实的剧烈摩擦与矛盾。 《围城》情节的象征意义 《围城》情节没有很多出彩的地方，其取胜之处大约在于语言。但是，作者还是精巧的安排了许多含义深刻的情节。 第一，鲍小姐与方鸿渐的“恋情”。鲍小姐的行为开放、放荡，可以说是情人的极佳人选。方鸿渐与鲍小姐的基于性欲的“恋情”在经过勾引、上床之后黯然退场，这种经不起时间和现实考验的婚外情（针对鲍小姐而言）暗示着鸿渐将来的命运。鸿渐在回国之后由踌躇满志、稍微带有一点报国理想的青年逐渐步入世故老练的中年，这是他个人的成长，也是个人的蜕变。他的沉沦、理想的破灭和这段“恋情”有什么不同呢。实质是相同的。开头的插曲暗示着鸿渐失败的人生经历。 第二，方鸿渐的罗曼史。如果从伦理的角度考察，《围城》是一个男人和三个女人的故事（鲍小姐算作乱伦）。在经过艰苦的努力和追求之后，似乎不可理解的是鸿渐居然和孙柔嘉结合了。我也不禁要问：为什么。这恐怕还得从社会的背景说起。当时是日本侵华的发端期，国难当头，民族陷入空前危机。在这样动荡、混乱的社会谁是成功者。投机倒把发国难财的人是所谓的“社会认可的成功者”。但是，这种人怀着的是鲍小姐的“妓女式”的作风，只要个人得利，一切都可以出卖，包括国家和民族的利益。在战争年代，没有胜利者，只有受害者。所以，方鸿渐也是失败者的一分子。他的求学是失败的，他的事业是失败的，理所当然地，他的恋爱也不可能成功。方鸿渐在不断的失败中陷入了不可自拔的围城里。他所爱的是唐晓芙，而最后娶了孙柔嘉。这一是作者的刻意安排，让最不情愿的人“终成眷属”，让有情人“此恨绵绵无绝期”；同时也是时代和社会背景下的必然。 第三，方鸿渐的“回归”。方鸿渐属于“海归派”。他的回归有着极其深刻的象征意义。方鸿渐从国外归来，使他的第一次“回归”。这不仅地域上是他从生活优厚的国外回到为了生存奔波的国内，更是他从西方价值观回归到传统的一次心理上的回归。这也是他的理想的第一次破灭。方鸿渐回乡以及历经千辛万苦到达湖南任教是他的第二次“回归”。这是他的理想的再次破灭。他不仅清醒地意识到，这四年以来乡土文化并没有发生任何质的改变，自己反而回归到了乡土文化的环境，心理上也回归到了国民性的虚伪和猥亵。他开始了“成熟”，也开始了真正的质变。方鸿渐和孙柔嘉结婚是他的第三次“回归”。这标志着方鸿渐完全套上了世俗的枷锁，陷入了生存和理想的空前矛盾和苦闷之中。这也理所当然地导致了最后的结局。这是隐含的必然，也是可以预知的。无言的结局其实早已说过话了。 9 中国现当代文学。 小学语文教材， 中小学教育网， 适合小学生看的书， 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