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小编也为小朋友们盘点一些有趣、有料的古代文化知识，让小朋友们通过这些经典故事，去了解另一片蔚为大观的中国传统文化天地。
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群星璀璨的曹氏父子
家喻户晓的《曹冲称象》讲述了东汉时期，丞相曹操的小儿子曹冲巧用等量替换法，帮助大伙儿称出大象重量的故事。这个故事出自《三国志》，虽然故事的真实性还有待商榷，但是曹冲的机智聪敏、宽厚仁爱的本性确有历史记载：
“冲每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊於众，故特见宠异。”（出自《魏书》）
曹冲的聪颖和短暂的一生令人叹惋，不过其父兄的功勋在却像璀璨的群星在风云变幻的东汉末年照亮一方天空。
曹操，雄韬大略的军事家，东汉末年称霸北方数十年，奠定曹魏统一的基础。在文学上，他的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”唱出渴求贤才，一统天下的惆怅和壮志豪情。《蒿里行》“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”写出了军阀混战的沉痛史实，成为不朽名篇。
曹丕，曹操次子，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝，史称魏文帝。他在诗、赋、文学成就斐然，与曹操和曹植并称“建安三曹”。曹丕的《典论·论文》是中国文学史上著名文学批评专论。“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）的说法即出自于此。
曹植，字子建，曹操第四子，曹丕之弟，是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家。除了孩子们都会念的《七步诗》，曹植还写了很多赋，其中最著名的是为《洛神赋》。南朝宋文学家谢灵运对曹植有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
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东海龙王究竟是谁？
由上海美术电影制片厂制作的《哪吒闹海》改编自明末神魔小说《封神演义》。故事中，哪吒死而复生，与四海龙王大战，保护了陈塘关的黎民百姓。《哪吒闹海》早已成为中国动画的名作，四海龙王的强取豪夺、哪吒的大义凛然、李靖的失子之痛都刻画得丝丝入扣，深入人心。然而，细心的读者却发现，东海龙王的名字“敖光”与《西游记》中借兵器给孙悟空的“敖广”写法不一样。这究竟是为什么呢？
在查阅到的资料中，我们发现，东海龙王，甚至四海龙王的名字都出现了出有意思的传承和变化。
“龙”自古就是中国的图腾符号，象征吉祥、如意、和谐、长久。然而，“海龙王”最早出现在敦煌变文中，如 “八大海龙王”。
“东海龙王”的称呼则出现在宋代。《太平广记》卷第四百一十八有：“此洞穴有四枝：一通洞庭湖西岸，一通蜀道青衣浦北岸，一通罗浮两山间穴溪，一通枯桑岛东岸。益东海龙王第七女掌龙王珠藏，小龙千数卫护此珠。龙畏蜡，爱美玉及空青而嗜燕。若遣使信，可得宝珠。”
明代以后，龙王的形象才逐渐定型为“四海龙王”，但是具体名称在不同的作品中却不尽相同。
《西游记》中，第一次出现四海龙王的名字时，依次为：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。不过，仍旧是《西游记》，他们的名字再次出现时就变成了：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖闰、西海龙王敖顺。
在成书时间晚于《西游记》的《封神演义》中，四海龙王分别称为：敖光、敖顺、敖明、敖吉。
其中，东海龙王敖光的三太子叫作敖丙：“昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙将恶语伤人，弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救，只得上山，恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。”
到了冯梦龙的《警世通言》中，龙王们的名字又有了变化。比如，第四十卷《旌阳宫铁树镇妖》：东海龙王敖顺，南海龙王敖钦，西海龙王敖广，北海龙王敖润。
清代人著《八仙得道传》中，四海龙王的名字竟然出现了敖祥和敖贵：“现在他们子孙繁衍，把各大海洋都分封了四个儿子敖广、敖闰、敖祥、敖贵。其它内地江湖，也派自己亲族子孙把守。”
可见，四海龙王的名字一直都没有固定称谓，不仅是东海龙王的“敖光和敖广”的矛盾，其他三位龙王的名字也都在不断演变。鉴于此，对待“东海龙王究竟是谁”的问题，我们会严谨地依照不同文学作品和出处，遵从不同的称谓。因此，在《哪吒闹海》中，东海龙王的称呼依照《封神演义》，应为“敖光”。
3
西游故事从哪里来？
《西游记》是中国文学史上成就最高的神魔小说。大家都知道，孙悟空的兵器是从东海龙宫借来的如意金箍棒。不过，读者就金箍棒到底是“定海神珍”还是“定海神针”一直存在争议。究竟哪个正确，我们先来看看《西游记》原著是怎么描写的。
龙婆、龙女道："大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？"龙王道："那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？"
原著中，金箍棒原是“一块天河定底的神珍铁”。“神珍”意思是指神奇珍宝，与可变作绣花针的“神针”意义迥然不同，而且《西游记》全书只出现过“神珍”，并没有“神针”的存在。因此，我们要遵从原著，选择正确的说法。
在《大闹天宫》的故事里，除了要分辨“定海神珍”和“定海神针”，了解《西游记》的故事由来才算是真正走进中国传统文化的宝库。
我们看到的《西游记》是成书于明朝中期的一部神魔小说。然而，这部小说最早却是由历史故事改编而来的。唐朝僧人玄奘赴天竺取经，历时十数载，取回佛经六百五十七部。为记录玄奘的贡献，其弟子根据玄奘口述编辑成《大唐西域记》。书中记录了西域诸国的风土民情、宗教文化以及政治历史。
直至玄奘门徒慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，才将历史故事穿插进神奇传说，为后来由此改编的神魔传说开辟了先路。
西游故事主角由唐僧向孙行者的转变起于南宋时期的《大唐三藏法师取经诗话》。这本书中，身挂枯骨的深沙僧首次出现，也是《西游记》沙僧的雏形。到了元代，随着西游取经故事的丰富，师徒四人才终于聚齐。
《西游记》的故事在元代的平话和戏曲中逐渐丰富和定型。比如《永乐大典》和《朴通事谚解》中所录故事片段已经与吴承恩的《西游记》非常接近，为最终百回本魔怪小说《西游记》的创作提供了素材。
三个经典故事，三种盘点传统文化的方式。窥探故事的前世今生，了解中国传统文化源远流长的历史和丰富的内涵，是一种极有趣味的阅读方式。在浩如烟海的古代典籍中，在千年一叹的佛洞石窟中，还有多少被历史风华的动人传说等着我们关注和发现。让我们一起阅读经典，探寻典雅瑰丽的文明基因，在中国传统文化中找到家的味道。
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