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寓意故事：一个人一定要懂得知止寓意故事：一个人一定要懂得知止
龙视影音71号
百家号07 0918:25一位老禅师,身边有一群弟子。有一天,他嘱咐弟子每人去南山打担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边时,发现洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师父坦然相对。
老禅师问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师父说:“弟子过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,就顺手把树上的一个苹果摘来了。”老禅师责问道:“出家之人怎能妄取无本之果。”小和尚答道:“师命有所不从,皆因尘缘不清,造化弄人,我得无本之果,使之皈依佛门净地,不为俗世玷污。虽初衷未果,然弃不期之期,得天意而顺其自然。”老和尚畅然。后来,这位小和尚成了师父的衣钵传人。
过不了河掉头而回,是一种智慧;能在河边放飞思想的风筝,摘下一个苹果,更是一种大智慧。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。顺其自然,止于当止,行于可行,是一种积极的理念。
禅的智慧是自然规律,是人内在生命的本源,是对社会事物本质的感悟与把握。禅者懂得顺应,顺应自然、顺应天地的变化、顺应社会。其实儒、释、道三家思想是融合相通的,儒家宗师孔千说:“再十有而志于学,三十而立,四十而不感,五十而知天命,六十面耳顺,右十面从心所欲不逾矩。”从心所欲不逾矩是孔子的最高境界,也就是顺其自然,按规律办事。道家宗师老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”可见道教的最高境界也是顺其自然,按规律办事自然的规律,历史的规律,没有谁可以违背,宇宙按照一定的规律运行,分毫不得差错,人是宇宙的一部分,自然也得按照规律而行,按照规律办事,就是无事不按照规律办事,脱轨乱撞,节外生枝,就是有事历史证明,有些人常常会自作聪明,逆道而行,不久便灰飞烟灭,社会又自然恢复到它原来的轨道上,近到个人生命,远到万事万物,只有顺从规律,才能充满生机,才能生存。顺应自然就是懂得行止,行事,行可行之事;辩论,辩可辩之理;智慧,在发现不可勉强进入的地方止步。
《大学》中说:“知止而后有定,定面后能静,静面后能安,安面后能虑而后能得。”古代将宇宙运行之道称之为“一”。“止”字上面加个“一”,就为“正”。止于“一”,就是止于规律。在规律面前停止,我们就可以做正确的事了,正则通,通则久。故老子说:“知止不殆,可以长久。”
面对纷繁之万物,五光十色的物质世界,世人易起贪得之念,若不能知止,心必逐物而弃道,随欲而失德。明道之人,深知唯大道水恒不灭万物都是匆匆过客,有生即有灭。万不可逐其末而忘其本,贪其物而丧其德,图其名而失其实。人若能明理止欲,当从最难处下手,从最不能止之处而知止,以正心正念去克制,常能止欲生悔,对名利物欲就会日渐淡然处之,不与人争,不去妄求,一切随顺自然,重道轻物,自然不会萌发什么危险。
知止之理,人人应当知行。天赐人以万物,在于养人性命。人也应当尊重物性,爱护万物生命,与物心息相通,才能得物之助。物物皆含有道性,所以待物应当知足知止,戒贪得无厌,戒奢侈浪费。天下的物质财富,皆是大道所生,物性属公,并非个人私有。物性在于流通,故贪占太多,超过限度,必然会被物性所反夺。
物之予人,在于养人命、利人用,唯此而已。贪多则害人性,损人命,空劳精神,反得其失。物的这种善性,体现在它默默无闻地为人类作奉献中。今之世人待物,却是背物性而弛,贪多求好,奢侈浪费,占有欲极强,无有知止之心。人心不足蛇吞象,这山看着那山高,这是自招祸患的根源。
弘一法师曾经给好友夏丐尊写了一幅字:“知止”。寥寥二字,蕴涵着无限深意与禅机。前进一步,就会掉进万丈深渊;后退一步,即可返朴还淳。在事业和人生的转折点,一个人一定要懂得知止。功夫做到细微处,念起来,知止,不被带着走;一念消失,知止,如如不动。
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