六国史籍都被秦始皇烧掉了，以致于战国时代的历史极其紊乱，史料残破不全。在先秦，列国都置有史官，并且史官独立性是很高的。中国从很夙起头，就是一个历史观念很发财的国家。在先秦，文化发财的东方各诸侯国均很是正视史实的记实，因而史官有着极为不凡的职位。史官的职责就是要照实地记下庞大的事务，春秋时代便有“犯罪、树德、立言”三不朽之说，借使倘使没有史官的记实，什么功啊、德啊，哪里能被后人所记得？
先秦史官记史的严谨性，可以从两个例子看出来，一个是“赵盾弑君”，一个是“崔杼弑君”，此二例最能声名先秦史官乃是以生命记史。先来说说“赵盾弑君”。晋灵公是晋国很是坏的君主，后来晋国执政赵盾的族弟赵穿，筹划政变，杀死晋灵公。赵穿弑君时，赵盾为了避嫌，假装成欲避祸到他国的样子，勾留在晋国鸿沟线四周。用如今的话说，赵盾有“不在场的证明”。
然而，赵盾装作置身事外，与己无关，却躲不外史官的笔伐，并且造诣了一位史官的英名，这个史官就是董狐。太史董狐不畏强权，直写“赵盾弑其君”。虽然晋灵公是赵穿所杀，但赵盾却是背后主谋，这点是无意的。从执法角度看，赵穿只是实行者，赵盾才是正犯。面临赵盾的诘责，太史董狐义正词严道：“您是朝廷重臣，主政大夫，杀死君主的人乃是您的族弟赵穿。
您前往朝廷后，对杀死君主的人又不问罪，那么请问，弑君之事，若是不是您唆使的，又是谁唆使的？”此言一出，赵盾哑然，只能叹气分开。赵盾仍是值得称道，即使他敢于杀死国君，也并没有加害于太史董狐，这不仅造诣了太史董狐的声名，并且同时也造诣赵盾的声名。后来孔老汉子奖饰董狐是“古之良史”的同时，也奖饰赵盾是“古之良大夫。”碰着赵盾，是董狐的命运。但不是所有史官的命运都这么好。
再来说说“崔杼弑君”。崔杼是齐国权臣，跟齐庄公因女人而争风妒忌，弑杀国君。太史秉笔直：“崔杼弑其君。”崔杼盛怒，要求删掉这个记实。太史坚持己见，历史秘闻，岂能因权利的要挟而篡改呢？他以无以伦比的勇气回绝当权者的要挟，以生命保卫本身的自信心。崔杼没有赵盾的襟怀胸襟，他信托本身握有生杀大权，足以使太史收回弑君的记载。但他失败了，齐太史宁可选择死，也不抛却本身的准绳。
太史被杀死了，崔杼唤来他的弟弟，责令改史，太史的弟弟一样大胆地选择衰亡，紧接着是第二个弟弟，也是一身傲骨，同样付出生命的价钱。太史的第三个弟弟做好牺牲的预备，就象茨威格在《异端的权利》中所说的，“以良心招架暴力”。太史一家四个兄弟，以刀笔匹敌强权与暴力，力量是如斯微弱，然而精神是如斯之强大，甚至于杀人的崔杼慌了四肢举动，只能收起滴血的屠刀。这不仅是良心的成功，也是春秋时代自由思惟的成功。
不怕死的还大有人在。别的一名史官南史氏听到太史兄弟被杀的消息后，抱着竹简跑了过来，预备继续以死抗争，只是他传闻崔杼绝望地释放太史的第三个弟弟后，才回去了。用三条生命来保卫史籍的戋戋一句话，值得吗？这不仅仅是保卫一句话，更是保卫一种自信心，保卫一种权利。对古代中国人来说，历史不仅是旧事，更是一种信奉，划出道德的绳尺，惩恶扬善。
古之史家，以生命写史，然而，到了今天，却有人脑子进了水，跟着外国人屁股后，呐喊着夏朝不存在之类的谈吐。不恭敬历史，就是不恭敬本身。从前秦始皇不恭敬历史，一把火烧了史籍，身死而国灭，此就是报应。
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