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的故事。三国时江夏人孟宗，年少时亡父，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
竹类观赏区
湘妃竹：又称斑竹。斑竹有一段动人的传说。据晋代张华《博物志》记载：五千年前，英明的国君舜往南方九嶷山巡游，许久未归。两位夫人放心不下，备好马车追随而去，可是得到的却是舜帝驾崩于九嶷山下的噩耗，如同霹雳一声当头击来。两位夫人流下了悲伤的血泪，洒遍了青山竹林。满山的翠竹沾上了斑斑血泪，永远抹不掉，擦不去，寄托着两位夫人深深的相思。后来两位夫人投入湘水殉情，成了湘水之神，称为“湘妃”或“湘夫人”。而这满山翠竹也因之被称作“湘妃竹”或“斑竹”。
提起竹子大家都会想起苏东坡的这首打油诗：
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤
1073年（北宋）春，苏东坡出任杭州通判时视察全境工作，到达於潜县（现临安县城）知府刁铸，与苏东坡是同榜进士，交情甚笃。刁铸热情接待了这位上司，并下塌在镇东南的金鹅山巅绿筠轩中。一天，在寂照寺出家的慧觉禅师拜见苏东坡，与他一起谈佛论经。两人在绿筠轩临窗远眺，只见满目皆是茂林修竹，苍翠欲滴，景色宜人。苏东坡情不自禁地连连叫绝。慧觉禅师见此，知苏东坡已被眼前的绿竹景色所倾倒，就故意逗道：“苏学士，房前屋后栽几株竹子，在我们於潜自古以来如此，不过点缀一下而已。”然而苏东坡摆摆手道：“此言差矣，门前种竹，决非点缀而已，此乃高雅心神之所寄。我这儿有一首好诗赠你……”于是，他即兴挥毫写下了这首《於潜僧绿筠轩》其中的“宁可食无肉，不可居无竹”流传千古，传为佳话。
树木景观区
“不分家”的紫荆，有个别名叫“兄弟花”或称“兄弟树”，源于汉时的一个传说故事，相传汉朝京城有一田姓人家，有兄弟三人，相亲相爱十分和睦，过了几年兄弟三人都成家立室，渐渐地便有了许多隔阂，于是兄弟三人决议分家，请来老族长主持将家产平分作三份。只剩下庭间一棵枝繁叶茂的紫荆树，于是兄弟三人决议将大树砍为三段，各取一段。因为天色已晚，兄弟三人决定次日再分。第二日一早，兄弟三人来到庭中准备伐树，却发现树已枯死。兄弟三人大为震惊，说道“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也”。兄弟三人十分感动，便决定不砍树，不分家，紫荆树闻此决议竟死而复活，仍旧枝繁叶茂，繁花满树。所以后人便称紫荆树作“兄弟树”。
杜仲又作“鬼仙木”，相传古代有一地方的百姓得了腰膝疼痛，头晕目眩，妇女流产等难治之症。有一名叫杜仲的青年，听说山上有一种“鬼仙木”能治这些病，便毅然离开新婚的爱妻，上山寻找“鬼仙木”，进山三年，历尽千辛万苦，找到了这种药。当他带着药返回家中，却发现妻子因过于思念丈夫而得病去世了。可喜的是生病的百姓们吃了药后都痊愈了，为纪念杜仲，后人便将“鬼仙木”以杜仲命名。
菲律宾合欢：关于合欢树，还有一个凄美的传说。最早叫苦情树，也不开花。相传，有个秀才寒窗苦读十年，准备进京赶考。临行时，妻子粉扇指着窗前的那棵苦情树对他说：“夫君此去，必能高中。只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才应诺而去，却从此杳无音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青丝变白发，也没等回丈夫的身影。在生命尽头即将到来的时候，粉扇拖着病弱的身体，挣扎着来到那株印证她和丈夫誓言的苦情树前，用生命发下重誓：“如果丈夫变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生不同心，世世夜欢合！”说罢，气绝身亡。第二年，所有的苦情树果真都开了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡地香气，只是花期很短，只有一天。而且，从那时开始，所有的叶子居然也是随着花开花谢而晨展暮合。人们为了纪念粉扇的痴情，也就把苦情树改名为合欢树了。
豆目山茶园
北宋治平年间（1064年），福州太守张伯玉号召福州百姓“编户植榕”，此后，福州榕树成荫，故有“榕城”之美称。园中的这棵“榕树王”相传栽种于南宋年间，三个武官结伴在此习武时所种。据说当时共栽种两棵树苗，年深日久后，两棵树渐渐长到一块，相互缠绕，合为一体。而每年三四月间榕树换叶的时候，总是临水一侧树叶先落，而另一侧则要迟半个月方落。所以可以见到半疏半密，半枯半荣的奇异景观。村民相传这便是当初种下两棵树的见证，所以人们又称此树为“兄弟树”，“双榕合抱”即由此而来。
巴基斯坦菩提树，是1974年原福州军区司令员皮定钧将军，率领我国军事代表团访问巴基斯坦时，该国领导人赠送的友谊树。
榕树景观区
相传几千年前，福州古城落成，举行盛大的庆城典礼。参加庆典的有国君派来的大臣，有各郡县的官员，还有外国使者，弥勒佛、太上老君、八仙、智慧大仙以及龙、蛇、龟、麒麟、凤凰等神灵也应邀参加了庆典。
众神踏着七色彩云，来到古城上空，透过云层向下俯瞰，只见莲花峰头巍巍耸立，十分雄伟，在阳光的照耀下，金光闪闪。其西侧（公园景区内）峰峦叠障，云雾迷蒙，山泉淙淙，古树青幽，山风吹来，雾走山移，灵光熠熠，好一处仙境美景，人间福地。众神发现此地人杰地灵，正是福州福地及仙境美景之所在，于是纷纷降下云头，将此地作为了庆典的诸神席位。
在盛大的庆典结束后，众神们为山中美景所吸引，流连忘返，八仙中的铁拐李游兴大发，索性脱下草鞋，赤足在山中行走，一不留神便在一块光洁的大石上留下了隐约的足印。据说这足印留下了仙人的灵气，它的大小会随着有缘人脚的大小而变化。只要你与仙家有缘，无论脚大或小，都能和石印相吻合，这便是“仙人踪迹”的由来，而铁拐李弃落凡间的草鞋，因为也沾染着仙人的灵气，落入凡间后便化为一块巨石直立溪间，所以被称为“仙人草鞋”。
仙人踪迹/仙人草鞋
相传福地仙境发现后，玉帝便恩准天宫神女及仙官可常临此地，一来察看这仙境是否遭受破坏，二来在山中采摘仙药。忽有一日，有一仙官与仙女来到此地，迷恋山中美景，迟迟不归，二人决定不再回天庭，便在山中结庐而居，守护这一方净土。玉帝得知，龙颜大怒，差遣天兵天将揖拿二人回天庭问罪，二人为避天兵天将追捕，分开躲避。仙官隐藏在茂密的绿荫之下，仙女则跑到山下村子里隐藏起来，可是天兵天将很快便找到他们。眼看就要被逮住，二人急忙化身为巨石，天兵天将无奈，只好回天庭去了。可是二人再无法变回原形，只好化作仙石遥遥相望。相同的境遇使他们心心相通，一到夜深人静之时，两块大石便沿着山道滚在一处，偷偷相会，互诉衷肠。据说当年沿途水田的秧苗常常被压倒一片，村民们又生气又惊奇，称二石为“夫妻石”或“阴阳石”。
南无阿弥陀佛石
清嘉靖年间，佛教大师林宠途经此地，闻听村民说起此事，十分惊奇，遂在石上刻下文字，将自己研佛多年所悟真谛赠给大石，从此这大石才立地成佛，终年静坐，不再下山。道人张东山也把自己的不同见地留给仙石。
据说偶尔还能看见仙石迎风摇动的奇观，是不是大石又触动凡心，欲与仙女相会呢。（另一仙石相传在今天义井村附近）。
（来源：清新福建网??李庆晞）
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