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《苏格拉底》是一部涉及生物发展的科学幻想小说。文中的苏格拉底是一只经变异而懂人类语言的狗
小说对“苏格拉底”的描写似乎有些夸大其辞，但如果我们仔细品读，则不难发现作者在夸张狗的同时，也保留了一些狗的本色、特征，这样一来，作品便又合情合理了。
文章中，作者无不痛心地写到那些无知、贪婪的人们对科学的探索与发展的阻碍和扼杀。文中的看狗人詹宁斯便是如此。在他的眼里，这条会讲人话、听人话的狗成了一棵摇钱树，他根本不知道苏格拉底的真正价值之所在。正因为他的无知，葬送了一个会对人类科学事业做出巨大贡献的天才，使人们失去了一次进行科学探索的机会。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，科学家们的努力以失败告终，无论他们再怎么努力，再怎么用心研究，面对那些不懂科学的人来说，根本毫无用处。无知无识的人们对于科学研究的破坏性是毁灭性的。
苏格拉底是古希腊的一个大哲学家，大思想家，他的智慧和思想在全世界的影响都是深远的，但苏格拉底本人却被当时的当政者惨害了，他死之后，人们才发现了他存在的意义。
但真理永与我们同行！
编者按：我行我素，在追求真理的道路上，对命运报以微笑，苏格拉底这是怎样的一种人生态度啊!
微笑的圣人
作者：高书峰 笔名秋源
执着的人啊，永远都不肯懈怠自己的生命，即使是历尽磨难，仍是要微笑的。苏格拉底，这位古希腊的伟大哲人，年轻时觉得冥冥之中受到神的召唤，要自己一生去追求真理，用智慧之光去洗沐他人。苏格拉底领命了。
渐渐地，他看到了同胞雅典人狭隘自负的国民性，便履行起揭露与鞭策的职责来。他整日拖着破鞋到处找人辩论事理，用他著名的产婆术质询法迫使那些自以为是的人也不得不承认自己的浅薄，后来，在雅典广场上时时能见到这位衣衫褴褛的老人东游西荡，拦住每一位被他看中的人进行一番纠缠。用他的话说，要象牛虻一样不断地叮咬雅典这头倦怠的牛，以使它不至于丧失活力。
人们被激怒了，这仿佛是不可避免的。于是有人控告苏格拉底不敬神和蛊惑青年，于是，两千多年前的一天，这位老人孤独地站在了雅典的公民法庭上，面对的是自己倾一生心血热爱的同胞们。该灰心吗?该愤怒吗?不，没有!苏格拉底没有放过这次机会，最后一次履行了自己的使命，把被告席变成了布道台。他的目光已不再停留在台下人的身上，而是穿透了永恒的未来，凝视着后世的每一个人，在夜灯下，我抬起头来，仿佛迎着他那深邃的目光，法庭上，苏格拉底拒绝委曲求全，知道自己的死刑不可避免，他却说，到了另一个世界将会遇到众多逝去的历代英雄们，能有如此难得的机会去找神明们辨论是非，并检验他们是否货真价实，岂不是一件非常快乐的事?
恍然间，我的眼前又映出了另一个孤独者的身影。我想，两千多年前中国大地上的那位老人孔子也是这样的吧。君子既知天命，为了重构破碎的华夏文明，他奔波于诸国之间，他也没有得到人们的理解。人不知而不愠，不亦君子乎?突然间，我觉得明白了这句话的真正含义没有人认同他的主张。可我想，孔子依然是微笑的，他的心是平静的。我行我素，在追求真理的道路上，对命运报以微笑，这是怎样的一种人生态度啊!孔子虽然没有像苏格拉底那样留下一篇令人荡气回肠的演说，可他的精神却一样地回荡于宇宙之间，万古恒新。知其不可为而为之，我认为孔子这句话比苏格拉底的话更凝练，更悲壮!
孔子曰：朝闻道，夕死可矣。再听听苏格拉底最后说的话：时间到了，我将去死，而你们去活，只有神才会知道谁将会走向更美好的国度!孔子和苏格拉底都有同样的殉道精神。
后记：读《苏格拉底》，看到到苏格拉底之死这个著名的话题时，内心开始有了澎湃，对苏格拉底的敬佩之心油然而起，也开始感受到苏格拉底理念里真正的价值。他为雅典的民主而生，也为雅典的民主而死。尤其是审判的那章，推翻了我所有前面对他的怀疑。前面他妻子埋怨他不顾她的生计就算了，连孩子都吃不饱呀，我内心还是在批判苏格拉底的，毕竟他作为人父，这是他的责任。但当他在被审判时意气风发的演说时，我才知道，他哪里是丈夫、父亲啊，他是伟人啊!
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