神对一猴子说：可怜的猴子，你在猴王争霸中被打败，我要将你点化成人。猴喜。神问：成人后你第一件事想干什么？猴子说：拿一杆枪打死现在猴王，我当，所有母猴都归我。
有些人你可以给他更高级的身体，更高级的职位，却给不了他更高级的思想。比如世界观、价值观、思维方式、对世界对人的态度、善良与否等等往往影响大大小小的各种选择，一个个选择塑造了生命的走向，就是人生。所以说，思维定势决定了人的境界，决定人的层次：
上层社会的人携手共进，每个人都在盯着对方的长处；中层社会的人苦心经营，每个人都在等待别人的好处；下层社会的人彼此碾压，每个人都在坐等别人的笑话。也就是说，贫穷的思维里写满了抱怨和算计，富裕的思维里，全部都是感恩和付出。按佛法说，财富的获得并不是来源于祈求，而是来源于财物布施，眼施，心施，微笑施，付出施，积极主动施，热情施，快乐施等等……只要你有一颗布施的心与布施的善行，当下你就是财神，内心不匮乏，外境皆富足，不必外求，本性具足。另一则寓言故事：
有一个人遇见神，神对他说，我可以满足你一个愿望，但同时你的邻居会得到双份的愿望。此人一想，如果我得到一份田产，我的邻居就会得到两份田产；如果我要一箱金子，我的邻居就能得到两箱金子；如果我要一个美女，那个可能会打一辈子光棍的邻居就会得到两个佳人。他越想越生气，不管我得到多少，邻居总比我多。于是它咬着牙对神说：“神啊，我的愿望是失去一只眼睛！”这个故事，说的就是典型的底层思维：当一个人看到别人不幸的时候，只要这个人是不关自己利害关系的，他们就会从中得到一种满足。然而从别人的不幸中，看到自己的优越。在这里，不难理解鲁迅先生笔下的看客及冷漠残酷的心理都是来自社会生活底层的人们。鲁迅在《华盖集·忽然想到·七》里形容这些人，是羊,同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……鲁迅把底层的小人物写的活灵活现，妈妈的、儿子打老子……一个用精神胜利法安慰自己，说服自己，保护着自我世界那一点点自尊和骄傲。随波逐流，平庸的一生，到死连一个圆圈都画不好，高喊着20年后又是一条好汉，到死都没有觉悟。阿Q虽然死了，但并不会断子绝孙，成千上万拥有精神胜利法的子孙后代活跃在这个世界的各个角落。笑话一个：
说的是一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡，再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊，羊再换牛，大牛生小牛，卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆勃然大怒，操起鸡蛋往地下一摔，穷人的美梦顿时稀烂。其实思想穷，才是真的穷；钱可以靠努力去赚，但是人的思维一旦掉到穷的境界，一生苟且为安。那么问题来了，如何提高人的思维境界与格局呢？
什么是大格局？清华教授宁向东说，中国文字里面的“格”，是一个动词，是“认识”的意思。有一个词叫做“格物致知”，就是认识事物、获得知识的意思；而“局”，按照我的定义，就是人和各种资源之间的相互关系。所以，“格局”这两个字就是把各种资源之间的关系都看透的意思。大格局，就是看到最透。把事情如果看到最透，就不会为一些细节所困扰，中国人把这叫做“想开了”，想开了，你自然就有了大器量，有了宽广的胸怀。格局大的人，尊重规律，了解趋势，最重要的是认清楚自己！而格局小的人，往往自以为是，不会反思只会意淫。他们最大的特点就是——死不认错。你让他承认错误，反而有一万个理由等着你。这种人也永远不肯就事论事，自己没理了就开始翻旧账，只会以大声谩骂来占上风掩盖自己的气短。正如鲁迅对这些人的定位一样：哀其不幸，怒其不争。他们常常目光如豆，极容易被收买，善良的时候，令人感动，凶残的时候，令人恐怖。这种人一辈子也成不了事。——（本文字故事来源网络）
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