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幼儿园文化课程开发方式单一通过笔者在幼儿园进行的一系列调研和实践活动 “黎族民间故事融入幼儿园课程的实践研究”主要是进行了将具体的黎族民间故事融入专门的语言领域教育活动和户外体育游戏活动之中 而没有再进行其他的融入方式的尝试 所以对黎族民间故事这一课程资源的开发方式就显得十分单一。究其原因 一方面是受笔者的研究设计和实践能力有限 不能及时与幼儿园的老师们沟通开发更多的融入方式方法 另一方面也受该幼儿园教师教学任务繁忙的影响 再加上本身课程开发意识和能力不足 导致黎族民间故事融入幼儿园课程的实践活动在开发方式显得单一 没有很好地实现“让黎族民间故事资源走进幼儿园课程”的效果。我觉得光给幼儿讲黎族的民间故事是不够的 把民间故事融入到游戏当中也不错 但是好像这两种方式也还不够 我觉得要融入的话就应该全面地融入 种多样的方式融入不过具体怎么做就我就不知道了 感觉也挺难的。 老师 黎族民间故事课程资源的缺乏要顺利开展教学活动、实现教学目标教学资源是不可或缺的重要基础。由于黎族民间故事的独特文化价值 它更需要与之相适应的教学资源的支持。然而在资料查找和调研实践的过程中 笔者发现几乎收集不到黎族民间故事用于幼儿园课程教学的资源。就其原因而分析主要有以下几点 首先是现在市面上关于黎族民间故事的书籍、音像资料 很多都不是针对幼儿园教学而设计的 而要将这些资源改编成完全适合的教学材料不仅加重了教师的工作负担 而且对于资料本身 也考验着教师的专业和能力。第二 黎族民间故事多以“口耳相传”的方式传承 这一特点也在无知之中导致了很多民间故事和文化的流失 第三 社会保护、传承民间文化意识还不够高 对民间文化的重要性认识也不够透彻 这也是问题的根本所在。在访谈中 教师们也如是说 我觉得最困难的就是一些活动中资料的搜集 尤其是一些音像材料 有时候找来了又发现不适合 搞得我们很被动。 老师 一个是搜集素材比较难 相关的课件不多 有时候孩子也不能很好的接受所选择的课件。 老师 教师课程理论和文化素养缺失在访谈的过程中笔者发现大部分的教师都开始意识到将黎族民间故事融入幼儿园课程的重要性、必要性和可行性 但是教 在文化课程资源融入幼儿园课程方面的理论基础还相对薄弱 感性层面的理解多于理性层面的思考。所以 “教师进行课程资源开发利用必须是在一定的理论指导下进行 没有理论知识作为指导 那么进行实践开发就会显得能力不足” 。黎族民间故事及其他黎族文化都是我们幼儿园课程改革和发展的重要资源 都需要我们加以开发利用 但是现在没有既成的模式可用 我们就只能自己慢慢摸索了。 老师 我觉得自己在将文化资源融入幼儿园课程方面的能力相当欠缺 也没有接受过相关的培训 所以关于什么是课程资源、融合将这些资源融入幼儿园课程 我都不是很清楚。 老师 在我国 教育管理体制的长期而又统一的束缚使得教师习惯于执行指令性的课程计划 加上职前和职后培训中少有接触课程资源的开发利用研究 所以具体的文化资源融入幼儿园课程就更显得困难重重。当前我国的幼儿园在课程资源的开发和利用方面也十分缺乏实践经验 也没有成熟的开发模式可供借鉴或参考。虽然海口市 幼儿园有一支高素质的教师队伍 教师具备了一定的专业知识水平与教学能力 但是由于缺乏必要的理论基础 教师们也是无能为力。另外 笔者发现大多数教师对黎族民间故事不甚了解 知道和熟悉的黎族民间故事不多 有一些还和普通的民间故事混为一谈。很多教师也提到 由于自己对黎族民间故事了解的不多 也不深入 所以觉得收集素材很困难 也不太了解故事里的文化内涵 所以没法给幼儿以适宜的文化熏陶。困难主要来自两个方面 一个是相关的资料少 也没有适合幼儿的 特别是音频资料就更没有 第二个就是我们教师个人对黎族传统文化也认识不多 没有准确的言语和动作行为去感染幼儿 实在力不从心 所以做着挺困难。 老师 资料的搜集是主要的困难 现有的素材太有限了 仅仅靠我们自己去收集有一定的难度 而且搜集来的资料也是要经过改编才能真正运用到幼儿园课程里面 对那些黎族民间故事进行改编也是很头疼的事。 老师 幼儿园教师们在黎族文化方面素养的缺失 首先是由于受到现代文明的强烈冲击 大量的民间故事已经流失 黎族文化越来越难得到保存和流传 所以教师能了解和接触到的黎族民间故事也越来越少 这就给黎族民间故事的收集工作加大了难度 其次是由于当今幼儿园的教师队伍年轻化 教师的兴趣爱好、情感思维都深深烙上了主流文化的印记 对传统的黎族文化难再有深刻的认识 另外 大部分的教师培训和教育也很少关注到民族传统文化的熏陶 这也是当前教师培训需要改革的地方。二、黎族民间故事融入幼儿园课程的对策尽管在将黎族民间故事融入幼儿园课程的实践过程中面临着许多困难和挑战 但是它有助于培养幼儿的民族文化意识和涵养 这也正是如今教育发展的趋 势所在。因此 积极提倡和支持它将是我们义不容辞的职责。通过在 幼儿园的一系列访谈、实践以及分析、观察 笔者就黎族民间故事融入幼儿园课程提出以下对策和建议。 全面融入《幼儿园教育指导纲要试行 》中指出 “幼儿园的教育活动 是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程”。所以 黎族民间故事要真正融入幼儿园课程 就应该全面地融入幼儿园组织与实施的各种教育活动中 具体来说就是融入到五大领域教学活动、游戏活动和生活活动中。 融入五大领域教育活动幼儿园五大领域教学活动具体是指语言、健康、社会、艺术和科学等五大领域的教学活动。幼儿园五大领域的教学活动既是幼儿获取知识的过程和途径 也是一种“文化活动” 是“唤醒”幼儿心灵、进行文化传递的过程。将黎族民间故事融入幼儿园五大领域课程 就是要培养和提高幼儿的民族文化意识和素养 启发幼儿努力实现与黎族文化的双重构建 在不断地“积淀”和“传递 下最终实现黎族文化的“再创造”。 融入语言领域教学活动语言是人类用于交际的工具。婴儿从一出生起 就开始通过语言或非语言的交际方式获取语言经验 获取关于周围世界的知识 学习所处社会的行为规范。幼儿园语言教育是指“幼儿园为幼儿提供的意义形式、语言内容和语言运用的基本知识 基本态度和基本行为方式的综合 是幼儿学习语言、获得语言经验的基本方式” 。《纲要》明确指出学前儿童语言教育的目标是 喜欢用语言与人交往 能清楚地说出自己的想法、经验 愿意倾听并能理解别人的讲话 喜欢阅读画册和图书。幼儿园语言领域的教育活动 是专门为幼儿提供与语言进行充分互动的环境 使他们有机会对在日常生活中获得零碎语言经验进行提炼和深化 达到对语言规则的理解和有意识的运用 主要以“谈话活动”、“讲述活动”、“听说游戏”、“文学活动”和“早期阅读”这五种形式进行。黎族民间故事融入语言领域 可以适当地选择一些机智人故事如《聪明的亚坚》、《勇敢的打拖》等 让幼儿在聆听故事的同时可以学习和模仿主人公的机智言语 培养幼儿养成良好的语言表达能力 也可以选择一些寓言故事如《猿和猴子的故事》《狗与黄獠》等 鼓励幼儿对故事进行讨论 大胆表达自己的想法和见解。例如 笔者在 幼儿园中某班进行的语言领域的实践活动 就是根据黎族民间故事《椰子壳》改编而来 老师生动形象地讲完故事 就请幼儿各自表达对椰子壳这个人物的看法和对这个故事的喜爱程度 各抒己见大都能准确地用自己的语言表达出内心的想法 其余一些不太爱表达的幼儿 也学会了倾听他人。总之 黎族民间故事融入语言领域就是要根据学前儿童语言教育的目标、结合学前儿童语言领域的教学方式 把黎族民间故事中适合学前儿童语言教育的内容筛选出来、改编成学前儿童喜欢的方式呈现并教给他们 以培养幼儿的文学作品欣赏能力和利用文学语言表达生活经验及想象的能力 并感受黎族民间故事的语言魅力和文化内涵。 融入健康领域教学活动学前儿童健康教育是指“根据学前儿童身心发展的特点 以提高学前儿童的健康认识、改善学前儿童的健康态度 培养学前儿童的健康行为 维护和促进学前儿童健康为核心目标而开展的有组织、有计划、有目的的一系列教育活动””。《纲要》明确指出学前儿童健康教育的目标是 身体健康 在集体生活中情绪安定、愉快 生活、卫生习惯良好 有基本的生活自理能力 知道安全保健常识 学习保护自己 喜欢参加体育活动 动作协调、灵活。学前儿童健康教育的核心是儿童的健康。从不同层次、不同角度 学前儿童健康教育可分为多种教育模式 丰莫式、“生理一心理一社会”、“模式显性课程与隐性课程相结合”模式以及“家庭一幼儿园一社会三位一体”模式等。幼儿园健康领域教育活动多采用“模式显性课程与隐性课程相结合的模式即有目的、有计划、有组织地将幼儿园健康教育课程的有关学科内容、结合良好的环境和一系列保健服务 通过专门的教育活动、游戏、户外活动及生活基本活动等形式促进学前儿童的身心健康发展。黎族民间故事融入健康领域 就可以根据具体的民间故事内容设计相应的健康教育活动、体育游戏或是户外活动。例如 笔者在 幼儿园大某班的实践活动 就是依据黎族民间故事《红蘑菇和白蘑菇》的内容而改编成的一个健康领域的体育活动 让幼儿在了解《红蘑菇和白蘑菇》这个黎族民间故事的基础上 结合自身动作发展水平和运动能力而进行的一个户外游戏 使幼儿的身体素质得到锻炼和提高。总之 黎族民间故事融入健康领域就是要根据学前儿童健康教育的目标、结合学前儿童健康教育的基本模式 把黎族民间故事中适合学前儿童健康教育的内容筛选出来、改编成学前儿童喜欢的方式呈现并教给他们 让学前儿童在接受健康教育的同时 感受黎族民间故事的魅力和文化底蕴。 融入社会领域教学活动学前儿童社会教育是指“根据一定的教育目的和教育计划 以儿童的身心发展规律和特点为出发点 选择合适的教育内容 采取合理的教育方式和方法 对儿童进行社会教育的活动形式。学前儿童社会领域的教育 旨在促进儿童的社会 发展其社会性”。儿童的社会性认知是儿童主体观念形成的过程 在了解它们的基础上做出自己的判断、抉择 形成自己的认识。《纲要》提出 幼儿社会领域的教育目标为 能主动地参与各项活动 有自信心 乐意与人交往 学习互助、合作和分享 有同情心 理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则 能努力做好力所能及的事 不怕困难 有初步的责任感 爱父母长辈、老师和同伴 爱集体、爱家乡、爱祖国。学前儿童的社会教育内容涉及广泛 既有认知的 又有情感的 既有时间的 还有行为习惯的。要想实现这些教育目标 就必须灵活地、创造性地运用教育方法 并将这些方法有机地结合起来 将儿童的兴趣和需要以及幼儿园的社会教育目标结合起来 使儿童增进社会认知、产生社会情感、形成良好的社会行为习惯等。例如 在学前儿童社会教育的实际工作中 大多数情况下 学习社会性新知识和巩固旧知识 都是边讲解、边提问、边组织讨论 把三种教育方法结合在一起使用的。观察、演示法也是多种教学用具、教学方式相结合的一种方法 即教师依据社会教育目标 向儿童出示实物、图片、直观教具、录像等可以使他们被感知的材料 使儿童通过观察获得相应的社会知识、社会情感及社会行为的一种教育方法。将黎族民间故事通融社会领域 教师可以将黎族民间故事中提及到的情景布置在教室内 综合运用讲解、提问、讨论、观察及演示的教学方法 让幼儿身临其境地感受故事情节 体会人物的所感所想 学习相应的行为规则和道德准则。例如 可以把黎族民间故事《七仙温泉嬉水节的来历》、《三月三的由来》等故事中所涉及的关于这些传统节日的风俗风情通过墙饰、服饰、头饰等各种装扮营造出节日的气氛 让幼儿感受来自传统文化的熏陶 又如关于饮食起居风俗的《山兰稻种的传说》 教师可以通过图片、视频的方式向幼儿展示山兰稻种 让幼儿更直观清楚地了解黎族社会的饮食特点和习惯 培养幼儿养成良好的饮食行为习惯。总之 黎族民间故事融入社会领域 就是要根据学前儿童社会教育的目标、结合学前儿童社会教育的各种方法 把黎族民间故事中适合学前儿童社会教育的内容筛选出来、改编成学前儿童喜欢的方式呈现并教给他们 以培养幼儿良好的行为习惯和道德水平 促进社会性和适应性的发展 并深切感受黎族民间故事的内在文化气息。 融入艺术领域教学活动艺术是人类文明与文化的重要标志之一。艺术展示了人类文化与文化的发生和发展过程 艺术所提供的信息 凝聚着先人对世界的认识与思考 使我们能够更加真实和具体地了解我们的过去 憧憬我们的未来。《纲要》对学前儿童艺术教育的目标设定为 能初步感受环境、生活和艺术中的美 喜欢艺术活动 能用自己喜欢的方式大胆地表现 乐于与同伴一起娱乐、表演、创作。艺术是幼儿的另一种表达认识和情感的语言。幼儿艺术教育应在引导幼儿接触生活中的美好事物、丰富幼儿的感性经验和情感体验的基础上进行。所以 将黎族民间故事融入艺术领域 教师要理解并积极鼓励幼儿用与众不同的表现方式表达自身对黎族民间故事艺术魅力的情感。例如 在黎族民间故事中 处处可见风光绮丽、景色柔美的自然环境之美 高大翠绿的椰子树 漫山遍野的红藤 清澈见底的小溪 碧波荡漾的海洋 也不乏高大伟岸、庄严圣神的英雄之美 勇于与恶劣的自然环境相抗争、试图征服大自然的英雄 扶贫助弱、惩恶扬善的英雄形象 还有坚强不屈、英勇抗敌的民族英雄 还有积极乐观、机智勇敢、坚定执着的精神之美 反映黎族人民对美好事物的追求、对幸福生活的向往。教师可以利用这些黎族民间故事引导幼儿感受美好事物和感人事件 丰富幼儿的感性经验和情感体验 也可以鼓励幼儿进行艺术绘画创作 激发幼几表现美和创造美的情趣 还可以指导幼儿利用身边的物品和废旧材料制作黎族民间故事中提到的工艺装饰品 体验创造的乐趣。总之 黎族民间故事融入艺术领域 就是要根据学前儿童艺术教育的目标、结合学前儿童艺术教育的各种方法 把黎族民间故事中适合学前儿童艺术教育的内容筛选出来、改编成学前儿童喜欢的方式向他们阐释艺术中蕴含的黎族文化信息 帮助幼儿深入了解艺术的文化意味和黎族文明与文化的由来和发展 提高幼儿的文化知识和修养。 融入科学领域教学活动孩子自出生那天起 就时刻处在科学的包围之中 他们以一种不同于我们成人的独特的方式在科学的世界里感知、探索和研究。学前儿童科学教育就是“教师引导学前儿童主动对周围物质世界进行探究 帮助他们形成科学素养为目的的活动。具体地说 学前儿童科学教育就是教师引发、支持和引导学前儿童对周围物质世界进行主动探究 以帮助他们形成科学情感和态度 掌握科学方法 获得有关周围物质世界及其关系的科学经营的活动” 。《纲要》对我国幼儿园科学教育的总目标做了具体规定。目标如下 对周围的事物、现象感兴趣 有好奇心和求知欲 能运用各种感官 动手动脑 探究问题 能用适当的方式表达、交流探索的过程和结果 能从生活和游戏中 感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣 爱护动植物 关心周围环境 亲近大自然 珍惜自然资源 有初步的环保意识。在实施科学教育的过程中 学前儿童科学教育的方法是多种多样的 常见的有指导探究法和自由发现法。黎族民间故事中有一些关于自然现象的缘由故事 如《月亮为什么只在夜间出来》、《雷公为什么在天上叫》、《猴子屁股为什么红》《台风的传说》等等 这些都是黎族人以当时的眼光和水平对这些现象的解释和思考。当然 这些解释和思考在科技发达的今天看来对错与否 就需要科学的探 索和研究。所以 可以将这部分的黎族民间故事融入到幼儿园课程的科学教育活动中 鼓励幼儿运用探究法、自由发现法等方法去验证、去寻找正确答案。具体的做法 就是教师首先要确定探究的内容、主题 然后做好大量的准备工作 包括提供相关的探索材料 这样教师才能引导幼儿进行探究 满足每个幼儿自身探索和游戏的兴趣 并且随着整个探究活动的进行慢慢过渡到以幼儿为中心 让幼儿在活动中保持积极主动、进行有效的自我探索和自我建构。总之 黎族民间故事融入科学领域 意味着教师要根据学前儿童科学教育的目标、结合学前儿童艺术教育的各种方法 把黎族民间故事中适合学前儿童科学教育的内容挑选出来、改编成学前儿童喜欢的方式向他们展现黎族民间故事中提及科学现象、阐释其实的科学知识 帮助幼儿深入了解科学的神奇奥妙和黎族文化的深厚底蕴 提高幼儿的科学素质和文化水平。 融入一日生活活动一日生活活动是“幼儿园教育活动的重要组成部分 也是幼儿园教育活动区别于其他阶段的教育活动的主要特征” 。维果茨基的高级心理机能的文化一历史发展理论认为“人的心理发展的源泉与决定因素是历史过程中不断发展的文化 而‘文化’则是人的社会生活和社会活动的产物”了 。幼儿园的生活活动作为社会文化中的一种集体活动 对幼儿的发展 特别是高级心理机能的发展具有重要的作用和意义 而幼儿在各种生活活动中的自我活动属于儿童的内部心理机能 其发展也是离不开相应的集体和社会文化。黎族民间故事是黎族社会生活和历史文化的重要反映 将黎族民间故事融入幼儿园的生活活动就是希望通过黎族文化和历史的潜移默化的影响来促进儿童心理机能和社会化的良好发展。将黎族民间故事融入到幼儿园的一日生活中 可以做到 第一 让幼儿在一些惯例的生活环境中如饭前饭后、午睡前后和离园前等 倾听和欣赏自己能够理解的或者是已经学习过的黎族民间故事作品 这样有利于进一步巩固和深化。比如 在饭前休息和等待的时间里 由生活老师给幼儿讲述《山兰稻种》的故事 让幼儿既了解了稻种的来历 又懂得米饭来之不易的道理 或者在离园前幼儿等待家长的时间 教师可以把当天或最近学习过的黎族民间故事简单地给幼儿重复一遍 加深印象并要求幼儿回家给爸妈进行讲述 锻炼幼儿的语言表达能力和对民间故事的理解能力。第二 让幼儿在等待环节里如排队喝水、午睡起床等 让幼儿按照一定的规则进行角色游戏或者象征游戏 让幼儿边说边演边玩 充分体验黎族民间故事和游戏带来的乐趣 并在此过程中充分练习、巩固和丰富相关的语言经验。进行角色游戏和象征游戏的前提是幼儿对黎族民间故事已经熟悉 并且教师已经尝试带领幼几玩过类似的游戏 这样幼儿才能真正融入到这类游戏当中、体验游戏带来的乐趣。比如笔者在 幼儿园的中某班指导班上幼儿玩的角色游戏 就是根据他们在语言领域的教育活动“黎族民间故事欣赏 《椰子壳》”改编而来 游戏主要是根据故事中主人公椰子壳放牛的事件展开角色扮演 并让幼儿根据自己扮演的角色结合自己的生活经验、发挥自己的想象进行创编、表演 形成一个完整的角色游戏。在这个过程中 幼儿进一步感受到《椰子壳》的故事情节和人物特性 也通过角色游戏的方式体会到黎族民间故事带来的愉快体验。第三 利用其他过渡环节的时间鼓励幼儿进行自我表达 让幼儿根据自己对已听过的黎族民间故事的理解和自身经验大胆地复述故事 锻炼幼儿的理解记忆和想象能力。家长的极力配合如家长自己给幼儿讲述过黎族民问故事 带领幼儿参观过黎族民间文化展览 或是给幼儿提供与黎族民间故事和文化相关的视频、图书等等 是帮助幼儿形成与黎族民间故事和文化相关的经验 只有在这些相关经验的基础上幼儿才能通过自己的理解和语言重现故事 给其它幼儿带来黎族民间故事的文化气氛和熏陶。第四 在幼儿午饭后或自由游戏时 鼓励以小组或个别的形式进行阅读黎族民间故事类的图书 帮助幼儿养成良好的阅读习惯。不过 目前市面上关于黎族民间故事的图书十分少见 幼儿园要购置这些图书有一定的难度 所以这就需要调动各方面的力量来实现这一目标 比如幼儿教育出版社、幼儿教育专家、学者、图书爱好者等要充分挖掘黎族民间故事中的教育资源 将其改编成适合幼儿学习的图书、音像资料 另外也提倡家长们积极配合将家里收藏或购买的图书音像资料带到幼儿园分享 帮助扩大幼儿的阅读视野 养成幼儿良好的阅读习惯以及对黎族民间故事和文化的喜爱。第五 善于捕捉生活中的教育机会 给幼儿讲述黎族民间故事中所反映的黎族人的优秀品质和传统美德。总之 教师要树立起将黎族民间故事融入到幼儿园一日生活活动的意识 这样才有利于幼儿充分扩展在其它活动中获得的已有经验 发挥教育的整体功能。 融入游戏活动游戏是学前儿童生活的重要内容 是学前儿童的基本活动 它对于学前儿童的身体、智力、社会性和情绪情感方面具有不可替代的重要价值。游戏也是幼儿最感兴趣、最能发挥并发展其主体性的活动形式 在强调培养学习者的创新精神和实践能力、全面提高学习者的基本素质的今天 游戏的教育和娱乐功能更应该受到重视。黎族民间故事中很多具有丰富多彩的情节和人物 深受幼儿的喜爱。这些人物情节就可以融入到幼儿园的游戏活动中 特别是角色类游戏、表演类游戏和象征类游戏等等 如《百兽衣》的故事中黎族姑娘阿娜机智地应对峒主的刁难 言语中表现出的机灵与幽默是幼儿语言学习的良好素材 教师就可以根据这个故事情节改编成角色游戏 让幼儿在表演的过程中体验到各种语言表达的幽默和风趣。另外还有一些黎族民间故事的语言内容也十分丰富 适合改编成儿歌、童谣 融入到幼儿园的体育游戏、音乐游戏中 如笔者在 幼儿园大某班进行的黎族民间故事融入幼儿园课程健康领域的活动 就是根据黎族民间故事《白蘑菇和红蘑菇》的情节内容改编而来的体育活动 让幼儿在理解故事的基础上以体育竞赛活动的方式亲身感受民间故事中白蘑菇和红蘑菇的“特殊魔力’’以及经过“跋山涉水”之后摘来的“神奇的南瓜” 这种有情节有运动的游戏方式深受幼 的喜欢 又如 黎族民间故事中有一篇是有关五指山上石洞里的“石头人”的故事 故事中的开动门口诀是“前门脚 后门脚 孔仁学到先生来” 教师可以对这旬口诀加以改良 使其更好地调动起幼儿参与游戏的兴趣和积极性、鼓舞和引导幼儿大胆进行口头表达。故将黎族民间故事融入幼儿园的各类游戏活动中 不仅能使幼儿在愉悦的游戏活动中感受黎族民间故事 获得关于黎族社会生活的相关经验 同时还能丰富幼儿园游戏的内容 最大限度地发挥游戏的价值与功能。费孝通先生的“文化自觉”理念强调“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’ 明白它的来历、形成过程 所具有的特色和它发展的趋向” 而将黎族民间故事融入幼儿园的游戏活动就是一个很好的方式 它可以让孩子在轻松快乐的气氛中感受所处的文化 了解文化历史渊源和形成历程 树立起保护民族文化的意识。总之 只要认真深入地了解黎族民间故事 结合幼儿园各种游戏活动的不同特征和方式 将二者融合在一起就是要让幼儿既获得快乐 也帮助唤醒幼儿的民族文化意识 促进其了解本民族传统文化的发展历史 自觉承担文化传承的历史使命。 全体行动积极调动各方力量开发课程资源幼儿园课程资源的开发不应该只是学校的事 应该一方面争取上级教育部门的积极支持 另一方面 争取家长和社会的支持 大力促进家长、社区、社会人士组成基金委员会 通过多方面筹集资源 获得共享园外资源的权利和机会 最大限度地发挥现有设备、场地、图书馆等的作用 开发出适合幼儿园主客观条件的课程资源。首先可以寻求家庭支持与配合。历史和经验告诉我们 重视每一个影响教育的因素才能保证开展教育活动的有效性。要实现将黎族民间故事融入幼儿园课程 幼儿园可以通过加强家园的沟通和联系 充分调动家长积极搜集、深入挖掘民族民间文化教育所需要的资源 并在此基础上形成有利于民族民间文化教育的环境和氛围。具体来说 可以向家长印发有关民族民间文化教育教学活动的资料 向家长们介绍幼儿园民族民间文化教育所倡导的教育理念与教学方法 邀请家长听课、参加关于民族民间文化教育的专题座谈会 使他们认识到幼儿园进行民族民间文化的意义 积极探索建立家长有效参与教学活动的新机制。其次应该加强园外交流与合作。要实现幼儿的全面发展 幼儿园必须借助和利用丰富多彩的民族民间文化教育资源 带给幼儿传统文化的熏陶 丰富幼儿的生活经验和成长经历。另外 与园外机构的资源共享、增加教学资源的总量 也有利于幼儿更直接地接触到更多的学习资源。所以 幼儿园要充分利用与园外的交流合作机会 为开展民族民间文化教育提供丰富的课程资源和良好的夕卜部环境。在调研期间 笔者了解到教师几乎都“不太清楚”园外机构关于民族民间文化教育方面的情况 这也反映出幼儿园在这方面与园外机构的交流合作有待加强和提高。第三是要鼓励社会支持与参与。《幼儿园教育指导纲要 试行 》中指出 “幼儿园应与家庭、社会密切配合 共同为幼儿创造一个良好的成长环境。”教育不仅是教育领域内发起的一项事业 它还牵涉到社会的各个方面。要取得教育的成功 必须赢得社会各个方面的大力支持。如提高社会对幼儿进行民间文化教育重要性的认识 形成正确的舆论倒向 为幼儿园在教育资源、教师培训等方面提供支持。引导人人关心幼儿教育 同时还要引导人们形成对幼儿教育的恰当需求。这是一个需要多方面共同协作、长期坚持不懈的最根本性措施。 提高教师的专业理论和知识素养教师是课程资源开发主体 是幼儿在学校阶段的最主要启蒙者 从某种意义上说 教师素质始终是幼儿教育课程资源开发中具有决定性意义的因素。教师首先应是本民族知识文化的楷模 准确把握民族社会文化与主流社会文化之间辩证关系 为儿童以后适应社会开发课程资源。其次 应具有审查教材、活动等各种课程资源胆识和能力 根据最优化原则为幼儿选择适合其个性张扬和共性发展的课程资源 通过“实践式”、“陶冶式”、“体验式 等途径开发幼儿园课程资源。再次 教师应根据幼儿身心发展的特点选择有效地教学方式调动幼儿学习积极性 根据适应性原则 确定幼儿各种方面差异 因材施教。另外 教师还应加大对幼儿文学知识和具体作品的学习。只有掌握了幼儿文学知识 教师才能清楚的认识到幼儿文学的性质 了解幼儿文学教育的本质与目标 认识到幼儿文学欣赏的价值意义。幼儿教师的文学修养 离不开丰富的幼儿文学知识 但是不仅要掌握相关幼儿文学理论 还要熟悉具体的作品 通过对作品的阅读陶冶自己的情操 加强对文学作品的体验与理解 不断提高自己的文学修养。教师对幼儿文学知识的了解和对作品的体验与理解 将大大制约和影响教师对教学手段的采用、教学内容的选择、教学活动的设计和对幼儿做出正确的评价等方面。口头讲述文学作品的技巧与能力也是教师需要提高的一个重要方面。在幼儿园的文学教育中 幼儿由于受发展水平的限制 大多数时候只能靠教师的 头讲述向幼儿传递文学作品 在讲述中教师可以通过改变语言的声调、节奏、情
幼儿园文化课程开发方式单一通过笔者在幼儿园进行的一系列调研和实践活动 “黎族民间故事融入幼儿园课程的实践研究”主要是进行了将具体的黎族民间故事融入专门的语言领域教育活动和户外体育游戏活动之中 而没有再进行其他的融入方式的尝试 所以对黎族民间故事这一课程资源的开发方式就显得十分单一。究其原因 一方面是
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