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《》第一卷第三章
成语城下之盟：城下之盟[chéng xià zhī méng]，意指敌国军队，抵挡不住，被迫与敌人签订的和约。◎语出《左传·桓公十二年》。后用“城下之盟”泛指被迫签订的屈辱性条约。[源]《左传·桓公十二年》楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋。请无扞采樵者以诱之。”从之。绞人获三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒於山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之。为城下之盟而还。《左传·文公十五年》新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“弱不可以怠。”戊申入蔡，以城下之盟而还。《左传·宣公十五年》夏五月，楚师将去宋。申犀稽首於王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室，反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。《左传·哀公八年》吴人行成，将盟，景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，犹无城下之盟；我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归矣，请少待之。”弗从。景伯负载，造於莱门。[典故]“城下之盟”原意是：敌国军队兵临城下，抵挡不住，被迫与敌人签订的和约。《左传·桓公十二年》有一段记载：春秋时期，势力强大的楚国常并吞周围小国，藉以扩张自己的势力。桓公十二年，楚王派兵攻打绞国，楚军在绞国南门外驻守，但绞国人坚决不出城门，所以一时之间无法攻下。为了诱出绞国人，楚军故意派不带武器的人到北门外打柴，绞国人果然中计，出城抓了三十个楚人回去，第二天更加大胆，出城追到山里去抓打柴的楚国人。没想到在回程时，中了楚军的埋伏，打了大败仗，只有被迫签下丧权辱国的“城下之盟”。后来“城下之盟”泛指被迫签订的屈辱性条约。如《宋史·卷二八一·寇准列传》：“城下之盟，《春秋》耻之；澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”
读《鲁滨逊漂流记》有感作文 500字今年这个暑假，我读了英国作家的作品——《鲁滨逊漂流记》。读了之后，使我感慨万千。
这部小说描述了主人公鲁滨逊流落到了一个荒岛上，在岛上他建立起自己的家园，蓄养打猎时捉来的猎物，还对抗野人，并救下一个野人叫做“星期五”，教他说话等。历尽千辛万苦，最后鲁滨逊终于回到了英国。
读完这部小说后，我对鲁滨逊在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至及。我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强的性格是分不开的。我有时也会埋怨自己的生活条件太差，比不上现在的同龄人，但现在想想那些身体残疾的人，我就不由得阵阵发热。他们尚且坚强而乐观地面对生活，自食其力，而我却……现在，我会这样告诉自己了：其实父母已经给了我更重要的东西，那就是生命和劳动的双手，只有自己辛苦种下的果实才是最香甜的。
如今我们的生活如此丰富多彩，我们应该学会珍惜。不要像有些人遇到一点儿困难就要轻生，这是多么愚昧的举动啊！想想鲁滨逊，他为生存下来，回到祖国去，一直坚持不懈地拼搏着。虽然生活中存在着千千万万个困难，但也许会有更多的精彩与幸福。
读了《鲁滨逊漂流记》，我明白了要坚强地面对生活，用微笑去迎接未来的每一个挫折。
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
成语波涛汹涌：汹涌：腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《·吴书·传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
《中国神话故事》读后感 500字今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草；上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。
读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。
除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对产生了兴趣。我非常喜欢这本书。
成语开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。如：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”又如：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。——刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》
成语女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。如：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又如：传说雨花石是女娲补天留下的石头。
《你在为谁读书》读后感 500字今天我看了一本书，书名叫《你在为谁读书》，我看完这本书后，感触颇深，一时兴起，便写下了这篇读后感，这篇读后感记载着我看书时的心情和感受。
在我看目录的时候，我便发现了这本书中五个主人公分别是“杨略，孙甜，陈之浩，袁征，顾盛凌，这五位同学有着自己的优点和缺点，比如袁征好了，他虽然勤劳用功读书，却成绩总是不上去，那是因为，他不懂得劳逸结合，这样的话，还不如别人整天嘻嘻哈哈的玩好，既可以玩得舒畅，又可以把成绩在那里，本书的五个主人公在”心仪“的信中明白了自己的缺点，及时改过来，让他们的一辈子无忧无虑了，杨略当上了知名音乐人，孙甜考上了哈弗大学，陈之浩考上工商大学，成为了企业家，袁征保送到了北大，成为了知名大学的教授，顾盛凌考上了北京外语学校，成了外交官，有了这样的职务，他们可以一辈子衣食无忧了。
读完了这本书，我想了许多，我在想我与那位同学十分的像，我既没有音乐天赋，也没有成绩很好能去外国读书，既没有家境十分富有，也不家境十分的穷，更不是干部家庭，所以，爸爸妈妈总是没有时间陪我，但是，我也经常帮助爸爸妈妈值班。
我是一个成绩一般般的的学生，总是想那一天我能成为老师关注的学生，在别人上台竞选时，我无数次想上去，但是有下来了，这令我十分的不好意思，我一定会改正这个缺点，好好的学习。
成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——《笑的历史》
渔夫和金鱼的故事观后感 500字今天我看了俄国诗人普希金写的一篇童话故事，故事的内容是这样的：很久以前，有一个渔夫和一个老太婆住在一个岛上，靠打鱼为生。一天，渔夫去海里捕鱼，他捕到了一条金鱼，然后无条件地把金鱼放了。老太婆知道了这件事后，就逼着渔夫向金鱼索要了新木盆、新木屋，贪婪的老太婆却不知足，接下来又要做贵夫人、做女王，最后她还要做海上的女霸王，要让金鱼侍候她。结果就是——竹篮子打水一场空。
这个故事告诉我们，做人不要贪婪，一旦走上贪婪这条路，结果必将会一无所有。能抵得住金钱诱惑的人，最值得敬佩！
古代有一个百姓在地里挖到了一块宝石，他想，如果把这块宝石送给高官，说不定能换个一官半职呢！想到这，他贪婪地笑了笑。第二天，他把这块宝石送给一位高官，高官看了看这块宝石，说：“你的宝物是这块宝石，而我的宝物是——廉。”这个百姓听了，目瞪口呆，也不禁对这位官员产生钦佩之情。
从这个故事中，我们可以看到有些人贪婪，有些人却意志坚定，不受诱惑。贪婪是没有限制的，如果一个人走上贪婪这条路，他就会无限制地索取，自毁前程，最终走上犯罪的道路。
同学们，我们不要贪婪，更不要因此来毁掉我们的前程。只有通过努力奋进，付出智慧与汗水，辛勤地学习和劳动，才会幸福地拥有想得到的一切。
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回
《钢铁是怎么炼成的》读书笔记 500字最近，我细细品读了一本好书——《钢铁是怎样炼成的》。苏联作家洛夫斯基通过讲述保尔。柯察金的成长经历，诠释了生命的意义谱写了一曲革命英雄的赞歌。这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的孩子——保尔。柯察金，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不仅教会了保尔拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春和健康。最后，当他双腿瘫痪，双目失明，仍不愿放弃自己用惊人的毅力创作出《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。人的一声应当这样度过：回首往事不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞耻。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是全书最精彩的一段，也是最振奋人心的一段。这段话像我的老师，鼓舞我，激励着我要努力实现自己的梦想，实现自己的人生价值。同时，也让我懂得了：“我们要珍惜一分一秒的时间，不要让它们白白流逝，要尽最大的努力去实现自己的梦想，让生活更加充实有意义!
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《序》
成语振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。如：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”又如：我们得到一个振奋人心的消息。
读《昆虫记》有感 500字酷热的夏天，知了在窗外的大树上唱着歌。房间里，女孩在桌前津津有味的读者一本书：《昆虫记》 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的著作。《昆虫记》，顾名思义，就是描写昆虫的札记。里面有许许多多昆虫的记录。其中，令我印象最深刻的，是“蝉”。
《蚂蚁和蝉》的故事想必大家都听过。故事中，蝉是一只只会唱歌，不懂生活的小昆虫；而蚂蚁是勤劳的工作者。冬天，蚂蚁有满仓的食物，而蝉却在向蚂蚁乞讨。读到这，大家心中一定对蝉留下了一个“笨“，“不劳而获”的印象吧。
但我们没有观察，没有去证明这个故事的真假。法布尔用观察证明了：”这个故事是假的。”在现实生活中，蚂蚁才是“不劳而获”的小偷！在实际生活中，蝉只有几个月的寿命，他们将宝贵的生命都献给了音乐。唱歌唱累了，他们用那吸管一般的嘴伸进树干，吸食可口的汁液。这时，蚂蚁就会冲上前去，赶走蝉，将汁液吸光。我读完后，也观察了，发现真的是这样。蚂蚁真的是一个“不劳而获”的小偷！蝉在夏天时随处可见的，可为什么法布尔能发现我们却不能呢？因为我们没有一双善于发现的眼睛。在生活中，只要有一双善于发现的眼睛，并且认真地探索，就会发现：大自然是有多么美妙。
成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。后用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见於《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。根据记载，三国魏时的王昶为人谨慎惇厚，他替侄子取名字时，一取名为默，字处静；一取名沈，字处道。替自己的儿子取名字时，则一取名浑，字玄冲；一取名深，字道冲。同时还写了一篇文章训诫他们说：“我希望你们未来处世为人，皆能遵循儒家的义理，实践道家思想的智慧，所以才以玄、默、冲、虚四字为名。你们以后看到自己的名字，就要能想到其中的含义，并且无所违背。”王昶所说的“欲使汝曹顾名思义”，其中之“义”就是“玄、默、冲、虚”四字的含义，也就是希望这些后辈处世为人能深沉静默、淡泊谦虚。后来“顾名思义”使用的范围扩大，被广泛地用来比喻看到名称，就联想到它的含义。有时会略带贬义，指单就名称穿凿附会，不求甚解。
成语不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。如：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”又如：这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。——清·《官场现形记》第五十四回
游三坊七巷 500字今天早上，一个雷鸣般的声音打破了我的梦境，"彤彤，起床了！”啊，是妈妈，"我们今天去三坊七巷珠转一转。”我这才迷迷糊糊地爬起来，穿好衣服，刷牙洗脸，吃完早餐后我们出发了。我在车上兴奋得不得了，左看看右看看。
过了好一会儿，终于到达目的地了，我激动万分地跳下车，哇，这里简直就是人山人海，而且还有许多不同的店铺，有精品店、小吃店、珠宝店……各种各种五光十色的招牌挂在门口，我们走着走着看到了一家蛋仔冰激凌店，我看得直流口水，妈妈看我这么想吃就给我买了一个芒果草莓味的，我拿起勺子，迫不及待地吃了一大口，好吃极了！过了一会儿，我就把它吃完了。
然后，我们走进了宫巷，那一条巷子好长好长，我们走着走着，走到了巷子的尽头，我们要回家了，在路上妈妈看见一家卖运动服的店，就走了进去，我在走台阶的时候，突然我发现台阶会发光，我就玩了起来，我先从这里跳到那里，在从那跳到下一个格子里，而且还会发出美妙的声音，我就像在巨大的钢琴上演奏音乐，我一会这里跑跑，那里跳跳，玩得可开心了！这时候妈妈走出来了，我想：妈妈出来的可真不是时候。妈妈慢慢地说：“我们也该回家了。”我依依不舍地离开了这，上了车，回家了。
成语迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。如：曾朴《孽海花》第12回：“车门已硼的关上了，弄得彩云迷迷糊糊，又惊又吓。”又如：我喝酒之后头部一直是迷迷糊糊的。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
朝花夕拾读后感 500字这几周，我读了鲁迅先生写的朝花夕拾这本书，读完以后我感慨万千。
在这本书中，我感受到鲁迅先生他童年时的调皮和他在中年是回忆过去的那种憧憬，这是很多人得不到的。这是鲁迅先生于1926年写的回忆性散文集。最初在莽原杂志上发表时总题目为旧事重提，1927年编集成书时改为《朝花夕拾》，朝花喻旧时，夕拾喻重提。
书中的十篇文章，分两个时段：前七篇记述了作者童年时期在故乡的生活片段，后三篇记叙了作者离乡到南京、赴日本求学和回国后的经历。第一篇《狗。猫。鼠》写一只可爱的隐鼠受到的摧残，表达了对弱小者的同情和对施虐者的憎恨。阿长与山海经记述了作者儿时和阿长相处的情景，以的语言表达了对这位劳动性的真诚怀念。从百草园到三味书屋揭示了儿童多彩的生活趣味与束缚儿童的封建教育的尖锐矛盾。藤野先生展现了作者的日本老师严谨、正直、没有民族偏见的高尚品格，表达了对这位老师的深切怀念。
这本书是有娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。叙述、描写、抒情、议论的有机结合，使全书充满诗情画意。语言清新、朴实，很亲切，很动情，是现代回忆性散文的典范之作。
成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·《随园诗话补遗》卷五
《黑珍珠》读后感 500字今天闲着无聊，想找本书看看，我从书柜翻了半天，发现了一本名叫《黑珍珠》的书，我翻着看了看，发现这是一本国际大奖小说，我开始了“细嚼慢咽”半个小时才读完两章，我终于读完了第三章“人”，“塞维利亚人”这一章好词非常多，比如：咬牙切齿、吩咐、添油加醋、吓唬和嘱咐。“塞维利亚人”这一章好句也都很好很多，有：这些画面刺在他的肩上、臂上，甚至腿上，使他看起来简直就像一条活动的画廊。还有：尽管它一般不向人攻击，可是它只要尾巴轻轻一抽便会打断人的脖子，只要它微微一掀便能打翻最结实的船。
“塞维利亚人”这一章的主要内容是：“我们”船上来了一个青年人，他叫，他是一个很好的采珠工人，但他也是一个吹牛大王，总是说自己干了些什么勇敢的事情。“我”说他说的都是假的，他竟然冲我发火，父亲嘱咐我：“他说什么你就信什么，假如把你打伤了可怎么办。”我答应了父亲的嘱咐。
读完这一章，我的感悟是：我们应该真实的面对生活，不要耍一些小计谋，比如说吹牛，吹牛只是让别人相信你一时，而不是一世，总有一天，你会失去别人的信任，总有一天，别人只会认为你是一个吹牛大王，一个只会骗人的坏家伙。
成语添油加醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。如：屈兴栋《血战剑门关》：“我们这些当通信兵的，常在首长身边转，把听来的一些话，添油加醋相互传说着。”又如：你说话要，不要添油加醋。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故后人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书后，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此搜集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。后来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
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