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也有很多善，但需要唤醒和喂养。
曾经听过一则关于白狼和黑狼的小故事：我们每个人的心里都住着一只白狼和黑狼，它们每天都在争斗，究竟哪只会赢呢？答案是你喂养的那只！是的，白狼代表善，黑狼代表恶，这是每个人与生俱来都有的，关键是你喂养了哪只？自己被唤醒的一刹那，触动了内在的良知，于是开始尝试喂养心中的善，自己选择了素食。因为素食，也逐渐结识了一些同样曾被唤醒，走在培养良善，并传递良知良能的朋友。也正是因为这些友人的相互影响，自己一点点发生着变化，于是便有了一片叶子的觉醒。
素食后，因为工作环境，每天都会接触茶，于是我爱上了茶。茶在儿时的记忆里，是山城的吊脚楼茶馆，是那一群群长者们闲暇时的消遣，那小二哥提着长壶嘴的铜壶，快而准又恰到好处的将水注入盖碗，于是满屋生香，老人们畅快的摆着龙门阵，或欢喜，或感叹，或悠闲，或淡定，于是生活中的油盐柴米酱醋茶在这里烹煮开来，这是爷爷饮茶方式留给我的记忆。
父亲也爱喝茶，他喜欢绿茶，喝的较多的是茉莉花茶。清晨，打开大大的保温杯，取一撮茶叶，浓浓的冲上一杯，又苦又涩，却醒神又解渴，喝完又续水，一杯可以喝上一天。到了我们这一辈，也喝茶，特别是夏天，母亲会一早起来煮上一大锅老鹰茶，然后倒在土陶烧制的缸钵里放凉，渴了就用一只土碗盛出来喝，那个畅快，解渴又去暑。
长大后我来到了南方工作，南方人可跟我们内地人喝茶不一样，他们更讲究，他们喝功夫茶，那可真的需要功夫，不单泡茶人需要功夫，喝茶人也需要功夫，因为要细啜慢饮，在南方的快节奏工作里，想要慢下来不容易，那时才知道喝茶原来需要品茶，品字三个口，分三口而饮，不单只是为了解渴，是调节生活及培养情趣的一种方式。
机缘下前几年自己在南方开了一间漆画店，店面在一群具有秦汉、唐宋、明清风格的古建筑群里，环境优雅而清静，这里的商家户户都喝茶，自己虽不喝茶也不懂茶，但既然是这样的商业氛围，自然也就照样学样了起来，喝茶也就成了每天的常事。
虽每天在喝茶，但心却不清静，也从没去了解过跟茶相关的传统习俗礼仪，自然也闹了不少笑话。自己真正对茶有改观，并愿意尝试去学习了解茶，是在自己素食后。一直以来，茶艺和茶道在自己的认知里是同一个概念，是泡茶与喝茶的一种表现形式，每每想起茶艺和茶道，自己眼前总会呈现出一幅画面：穿着唐装的女子，轻盈的坐在泡茶台前，优雅而柔美的冲泡着功夫茶，那一幕幕优美的姿态，及对应的一个个雅致名称，结合在一起婉如一幅幅美丽而生动的国画，那个美字，真的是让人意犹未尽的赞叹！
然而，素食后自己和素食友人一起品茶，却体会到了另一种不同的茶境。友人端坐在茶船前用心泡茶的那一幕，却深深打动了自己，没有那如行云流水般的一招一式，没有那一个个曼妙无比相对应的名字，有的是那份专注与用心，淡定与从容，从内到外的谦和与感恩，以及举杯时的恭敬与重视。
同样是泡茶，究竟是哪里不一样？于是我开始了茶艺与茶道的思考。茶艺似乎更流于形式及技艺的展示，而茶道更注重内涵及精神，甚至更深层次的升华与演绎。于是自己开始学习用心与茶结缘，也借由茶开始了对生命的思考及探索……
茶如人，茶性如人性，不同的茶有不同的茶底，不同的生长环境，不同的滋养形式，不同的采摘时间，不同的采摘技法，经不同的制茶师，不同的制作工艺，不同的存放方式及环境等等，成就不同的茶品。而不同的器皿，不同的水，不同的环境，不同的冲泡人，会得以成就及升华不同的汤品。此乃茶叶修行修炼之过程，我们人不也一样吗？不同的人不同的出生，不同的家庭，不同的导师，不同的教育，不同的经历，不同的历炼，终将成就不一样的人品。茶品如人品，品人不亦如品茶乎？
于是借茶思考，借茶启智，借茶明理，借茶悟自心，借茶觉本性。前几日更有幸参加了一道茶筹办的“茶觉人生”活动，借由一起品茶分享，一点点唤醒及开启内在之觉性。所品香茗中，款款皆有其特性：红茶开放温和，大红袍岩骨花香，普洱茶底蕴厚重，高山茶清香纯净，白茶清雅养身；红茶，以其柔和开放的心态，走向世界并改变世界；岩茶，因其独特的生长环境，及其繁杂的工艺炼制程序，成就其岩骨花香之岩韵；而普洱茶，尤其是古树普洱，以其古老的积淀，因材所选之工艺，再经岁月沉淀退化，成就其内敛而丰富之陈韵。高山茶则以其特有的高海拔，因与天相近，清静而少染浊，成就其高雅之纯净；白茶以其最简单的工艺，呈现其原有之本味，温婉如君子，知礼而守衡。
主持人不失时机的抛出问题：“如果你是一片茶叶，你想成为一款怎样的茶？”自己顿时陷入思考，款款皆有其特性，款款皆有其品质，我更愿意成为一款怎样的茶？
大家也开始各抒己见，有希望成为红茶的，有希望成为高山茶的，有希望成为白茶的……自己心里既赞叹红茶之大格局，岩茶之坚韧刚毅，也赞叹高山茶之清雅纯净，白茶之谦和知礼，最终自己还是希望能成为一款古树生普。
说是希望，实则是想要学习古树生普之特质及精神，细数有以下几点是自己需要去学习和效仿的。其一，古树的生长，不借由外在的滋养，是靠经年累月根部之向下生长而扎根，探寻地底之水源，吸收天地自然之精华而长成，此为古树之自强。其二，古树生普工艺较少，较接近原有本味，此为古树之纯真。其三，古树生普有力量而不张扬，内质丰富而厚重，此为古树之内敛。其四，古树生普需经岁月的沉淀，逐渐退去杂味浊味，方有可能成为一款好茶，此为古树之激浊。其五，古树生普，无保质期，在好的环境里越陈越香，越存越有底蕴内涵，此为古树之厚积。所谓厚积薄发以宏毅，广引群芳以养源，古树生普是也，此乃学习之品质及方向。
茶觉人生，说是品茶，实则借茶自觉，觉茶性，觉人性，以茶之修炼觉人之修炼，学习茶之精神。茶如人，无论怎样的茶底，都需要一位有经验的制茶师，因其了解茶性，因材施教，因地制宜，因茶施艺，将其制成一款款茶品，并存放于干燥清净之地，避免杂味杂质的浸染，退去火气躁气杂气，方成就茶之修炼，最终得以成为一款好茶，因而有了得以被用的可能。
茶觉人生，虽经修炼，一个人仅是一片茶叶，没有器皿，没有水，没有泡茶人，没有你我他，终难泡出一壶好茶……
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