两只巨手紧紧握在一起——“友”字趣释
在上古，“朋”和“友”的含义是有区别的。古称“同门曰朋”，其意思是同从一个老师而学习的人称为朋，即我们今天所说的同学；“同志曰友”，也就是说，志同道合的人称为“友”，即今俗称的“同志”。《说文解字·又部》：“友，同志为友。”许慎讲的就是这个意思。“友”为什么指“同志”呢？我们只要看看它的古文字形体就一清二楚了。 甲骨文的“友”作“”，金文作“”，小篆作“”。古文“友”字是由两个“又”构成。“又”像手之形，并且为右手。由为甲骨文的左手则为“”。可见“友”是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从“友”字的造型，可以想见我们的先民，如果是朋友相逢时，也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今，当旧友重逢，两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起，以表示彼此之间的深厚友谊。 对“友”字也有不同的会意。有的学者认为是两只手共同伸向一个方向，表示双手互相协调、配合密切的意思。“友”的本义是用手相助。 不管怎么会意，“友”所表示的意思都是人与人之间互相帮助、互相爱护，以及人与人之间的深厚的交情。“友”字的创制，体现了我们民族传统的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申为动词，其意思为“与……为友”。如《论语·季氏》：“友直、友谆、友多闻，益矣。”其意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友，是有益的事。 关于“友”字的故事有这样两则。一则是春秋时鲁国的权臣季快生下来时，其父命卜官占卜一下。卜人占卜后报告说：大人生下的将是一个男孩，他的名字应该叫做友，因为这个孩子生下来时将有两只巨手，他长大以后，将会执掌国家大权，成为国君的辅臣，辅佐王室。还说这个孩子长大后将是鲁国昌盛的保证。等到孩子生下来一看，果真是个男孩，孩子的手纹上有一个“友”字，于是家里人将孩子命名为“友”。友后来果然成了鲁国的权臣。 另一则发生在明朝崇祯年间。明思宗朱由检昏庸无道，弄得民不聊生，各地的农民纷纷组织起义，大明江山风雨飘摇，皇上终日愁眉不展。一天，朱由检在宫中闷得发慌，便独自一人微服来到紫禁城外散步，迎面来了一位算命的先生拦住他，仔细将他打量一番后，说道：“先生天庭饱满，为何面带忧伤？且让贫道为你测上一字，如何？” 朱由检心想，测个字，卜一卜安危也好，随即说了个“友”字。 那算命先生听后，大为震惊，忙说道：“先生此一‘友’字可真不妙。‘友’乃‘反’字出头，意味着反叛之人有了出头之日。” 朱由检一听，浑身吓出了一身冷汗。 以上传说带有一定的迷信色彩。
水井的历史比“井”字的历史悠久得多。根据《淮南子·本经训》载，传说夏朝的大禹治水时，一个名叫伯益的人发明了凿井技术和从井中取水的方法，龙得知此事后，恐为人所害，于是驾着乌云逃往昆仑山。有人认为伯益所造的不是水井，而是陷阱。对伯益造的“井”是水井还是陷阱，我们姑且不论，但这个传说表现出先民用自己的发明创造战胜自然的事实是不可磨灭的。在商代，如果说伯益造井真有其事的话，那“井”字直到商朝末年的卜辞中才出现，似乎晚了将近千年。水井的历史比“井”字的历史悠久得多。根据《淮南子·本经训》载，传说夏朝的大禹治水时，一个名叫伯益的人发明了凿井技术和从井中取水的方法，龙得知此事后，恐为人所害，于是驾着乌云逃往昆仑山。有人认为伯益所造的不是水井，而是陷阱。对伯益造的“井”是水井还是陷阱，我们姑且不论，但这个传说表现出先民用自己的发明创造战胜自然的事实是不可磨灭的。在商代，如果说伯益造井真有其事的话，那“井”字直到商朝末年的卜辞中才出现，似乎晚了将近千年。
水井与井田制——“井”字趣释 甲骨文的“井”写作“”，好像一个水井井口上的四周相交叉的井栏，中间空处为井口，为象形字。金文的“井”写作“”，比甲骨文的“井”多出了中间的一点，很可能是指出井中有水。 有的学者认为“井”字是商周时代“井田制”的产物。商周时期的统治者为了对老百姓便于管理，实行了井田制。将一里见方的地划分为九个区，形体如“井”字，每区百亩，八人各分一区耕种，而中央为公田，各家“同养公田”。《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。”《说文解字·井部》：“井，八家一井。”段玉裁注：“比古井田之制。”有了井，不仅可以发展农业生产，还可以解决人们的生活用水。先民们就围绕饮水井筑房居住。因而，“井”与“乡”同义，“井里”与“乡里”同义。古文中“背井离乡”就是远走他乡。居民集中的地方常常设置买卖之所，因而又称商业区为市井。《字汇·二部》：“井，市井。市，交易之处；井，汲之所。古于汲水处为市，故称市井。” 又由于井田制的划分，规定明确，有章可循，而分布整齐，所以“井”便引申出条理分明的意思。《越绝书·记地传》中说：“‘井者，法也。’井训为法，故作事有法谓之井井。”如“井井有条”。（作者：）
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