传统文化 春天的故事

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冬天的诗篇应该说不少，但和描写春天的诗句比起来，那真是小巫见大巫了，信手翻开古人诗篇，跟春天有关的诗文以争先恐后的状态跃入你的眼帘。

（一）料峭早春

早春二月，冬天的气息还很强烈，描写这个时候的诗句大都离不开一个“寒”字。比如李白《早春寄王汉阳》：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。”写的是春还，描绘的是早春的气息，少不了寒字。顺便说一句，这个王汉阳应该是某姓王的汉阳县令，本来这样的人物肯定不会在历史中留下一鳞半爪，但他是李白的朋友，算是有了自己的一笔，这就跟王勃《送杜少府之任蜀州》中那个杜少府一样。金代诗人段克己也有意思，他在金朝一天官都没当过，一直隐居山野。本来江山兴替跟他就没什么关系了，可是元朝灭了金之后，他却一直以金国遗民自居，不肯奉元朝正朔。他写过一首《望月婆罗门引》，中间也有一句“东风轻扇春寒”。

早春二月，冬天的气息还很强烈

宋朝张来有一首《春日》：“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”诗中虽无寒字，但残雪冰笋无不透着寒意。武则天时期做过左史的东方虬还有一首《春雪》，专门描写早春的雪景：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”

残雪暗随冰笋滴

（二）江南春色

春天是一个季节，属于时间的概念。如果要在中国文字当中找一个属于空间概念的词汇和它相配，最合适的恐怕就是江南了。二者显得如此的相得益彰。正因为如此，描写江南春色的诗句自不会少。

江南春色

最为著名的应该是杜牧的《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。我觉得最好的是最后这句“多少楼台烟雨中”，江南的雨不同北方，经常是那种如丝的小雨，而且几乎就是飘下来的，给人一种润润的感觉，罩得远近一片朦胧如梦似幻。记得有一首歌叫做《江南雾中雨》，不管歌词是什么，这个歌名起得很是贴切。这个时候你要是打伞就有些辜负这个雨了，应该让雨丝擦过脸颊，感受那份轻柔和舒适。

江南春色

还有白石道人姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青。只不过姜夔写的扬州是金军南下，烧杀抢掠之后残破凋敝的扬州，整阙词在描写景色的同时多少带有一些哀伤在里面。

江南春色

谢灵运是一个有些被忽视的诗人，作为南北朝诗文第一高手，他的知名度显得有些小了。他最著名的诗句也是描写江南春色的：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”

江南春色

（三）心头春色

春色怡人，也要心情好才行，心情不好，反映在眼睛里的美景也黯淡了许多。诗人又是感情最为细腻的人群之一，失落的心态反映在诗句上，春光便也没有那么美妙了。

王之涣的《凉州词》“春风不度玉门关”便是典型的例子。即便是春回大地的时刻，在风沙漫漫，满目荒凉的西北苦寒之地也是感受不到的，这样的景色和春天就完全不挨边。

春风不度玉门关

李清照“乍暖还寒时候，最难将息。”恐怕也是压抑的心态所致。这位易安居士，前半生和夫君赵明诚生活在汴京，夫唱妇随。没事就赋诗作文，品茶饮酒，要不就是到大相国寺淘宝，那里应该是中国历史上最早的古玩市场。而且据说李清照还是一代赌神，赌技惊人，经常是大杀四方，稳赢不输。她还发明了一种称为“打马”的赌博游戏，但没有流传下来，不过据某些能人考证，打马其实就是麻将牌的雏形，不知道是不是准确。这样的幸福日子被南下的金军打断，突然就演变成了后半生孤苦伶仃，漂泊无依。在这样的心境之下，又逢初春的乍暖还寒，悲苦之情难免。这个“最难将息”不单指身体上的，更多的是心情上的。

李清照画像

王安石也写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”虽是春风时节，反映出的还是一种惆怅，是在变法失败后，经历了官场起起伏伏，最后却心志难伸的失落和不甘。

春风又绿江南岸

对于中国人来说，一年中最为重要的一个节日应该就是春节了。古往今来，东西南北无数的年俗成为中华文化之中的瑰宝。

（一）古代年俗

东汉崔寔的《四民月令》记载了东汉的年俗：正月之旦， 是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致斋焉。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无小无大，以次列坐先祖之前，子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。这个主要说的是春节祭祖的习俗，这个在当代，特别是在当代大城市当中已经很少见了。过年的前三天，大约是从腊月二十八开始，家里面有头有脸，说了算的重要人物都要开始斋戒。到了当天，祭祀结束之后，全家大小按照长幼的次序，坐在一起吃团圆饭。儿子、儿媳、孙子、重孙子都要给老辈人敬酒祝寿，一家大小其乐融融。这个反映出的就是中华民族慎终追远的文化传统。

阖家团圆

最早的爆竹就是将竹子截成一段一段地，投入火中燃烧，竹节里的空气受热膨胀后炸裂竹管，发出劈啪的响声，人们认为这样可以驱逐鬼怪。王安石有一首诗《元日》就写到爆竹：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

爆竹声中一岁除

也就是在王安石生活的宋朝，出现了装火药的鞭炮和烟花。由于宋朝商品经济发达，鞭炮也成为一种过年时的文化娱乐产品，主要由商人生产和销售。商人为了吸引人们购买，就在花炮的种类和玩法上大做文章。制作出各色烟花，耀眼夺目，点亮了除夕的夜空。

烟花璀璨

现在除夕之夜，人们一般过了零点就上床休息了，在零点之前不睡，名为守岁。其实过去守岁是要守一整夜的。这个习俗从汉朝时就有了，到了隋唐，守岁的风俗就在全国流传开了。杜甫写过“守岁阿咸家，椒盘已颂花。”唐太宗和宋朝的苏东坡都以“守岁”为题写过诗。到了明清时代，守岁一般是一家人团团围坐，互相阻止入睡。据说是因为当时流传一种说法，除夕夜如果睡觉，第二年就会多灾多病。

（二）南北年俗

全国各地过年的风俗差不太多，特别是到了今天，全球都一体化了，全国过年的形式都大同小异，特别是在城市里。但倒退几十年，乃至现在的农村地区，各地过年时还是有一些不一样的方式的。

在北方，商家大年初五开市时，掌柜的要带领所有伙计们祭神，祭拜后将神禡、纸钱请到门口，放在芝麻秸，松木枝架上一焚，称为“送神”。

“送神”

在河北省的一些地区，人们在小院中央准备好一堆柴草，除夕夜一过十二点就点燃，大家围着烤火，据说身体哪里不舒服，烤烤就能好，这叫“点旺火”。山西也有这个风俗，只不过由于山西是产煤大省，所以这里点旺火以烧煤为主。

“点旺火”

在华中地区，如安徽，年三十中午十二点就开始拜年，一直拜到初一中午十二点为止。

在江南，大年初一一早开门要放三个爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。

“喜神方”民俗活动

广东地区的客家人，正月初一的早餐都要吃素。据说年初一吃一天素等于全年吃素，但是年初一常有亲友来访，光以素食款待也不太方便，后来便简化成了只吃早斋。

早斋

（三）元宵佳节

和现在不同，在中国古代，元宵节的地位甚至要重于大年初一。《红楼梦》里贾府除夕家宴时，史湘云就说过：“这么好的灯谜，现在说出来，元宵节说什么？”

电视剧《红楼梦》家宴剧照

除了宋朝之外，中国历代王朝都实行宵禁制度，就是一到夜间老百姓不能随便在街上行走，否则要抓起来。一年到头只有一天晚上不设宵禁，就是元宵节。唐朝苏味道有诗云：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这里说说这个“金吾不禁”，这个词源自汉朝，因为汉朝负责宵禁的官员称为“执金吾”，主要职责就是抓夜里随便上街“犯夜”的百姓。后来人们就用“禁金吾”来形容宵禁。

元宵灯谜

在宋朝，元宵节和除夕一样是要放七天假的黄金周。北宋时元宵节灯会要连办五天，到了南宋时增加到六天，而且在灯会的最后一天，临安府尹还要亲自带人拜会市民，遇见摆摊设点的小商人，还会发几个钱作为奖励。

元宵灯会

古代元宵节还是谈情说爱的好时候。很多描写男女爱情的文学作品都是以元宵节为时代背景。如欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪落湿罗袖。”不过这个爱情故事没有好结局。当然也有好的，像宋朝的话本小说《张生彩鸾灯传》，还有现在还流行于闽南地区的《陈三五娘》，男女主人公也是在元宵节观灯的时候认识的。

今年元夜时，月与灯依旧

除了春节之外，在春天里还有好几个重要的日子，在中国人的生活中占有重要的地位。

（一）二月二 龙抬头

这一天又叫做青龙节，传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。传说伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年到了二月二这天，他都要亲自下地干活，让他的妻子送饭到地头，用这种方法鼓励天下百姓勤于农事。伏羲氏之后，黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法这一做法。周朝建立之后，周武王把这个活动用制度的形式固定下来。每年的二月初二，都要举行仪式，天子带着文武百官一块儿下地干活。

二月初二舞龙表演

还有一个传说，这个传说以武则天为主角。话说武则天废了大唐皇帝，改国号为周。这一下子把玉皇大帝惹急了，他给龙王下发通知，让龙王三年不许下雨。三年不下雨，武则天还没怎么样呢，老百姓倒是得死个成千上万的。龙王不忍，偷偷下了一场大雨。这一下惹怒了玉皇大帝，被玉皇大帝压在大山下面。老百姓念龙王爷的好，天天烧香祈祷，求玉皇大帝开恩。最后玉皇大帝终于被感动了，把龙王放出来，恢复一切职务。传说龙王爷出来那天就是二月初二，于是就有“二月二，龙抬头”这一说。

范冰冰在电视剧《武媚娘传奇》中饰演武则天

综合这两个传说，可以看出来，在过去的农业社会，二月二是一年农耕劳作的开始。由于过去农业靠天吃饭的性质，所以在这一天人们都要举行大规模的祭祀活动，祈求当年风调雨顺，五谷丰登。

民俗活动现场

由于二月二一般都在“惊蛰”前后，这个时候大地复苏，阳气上升。各种动物都出来活动，其中自然也包括各种害虫。老百姓一般也在这一天进行除虫活动，各家各户都点着蜡烛，去照自家房梁和墙壁，驱除蝎子、蜈蚣这些东西。留下一句话：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。

惊蛰

和很多节日一样，二月二这天也有特色食品。比如焖子，还有春饼。老北京的春饼最有特色，比吃烤鸭时卷的饼大一些，里面要卷很多菜。家境稍好些的就会去盒子铺叫盒子菜，盒子铺就是酱货铺，盒子菜就是各种酱肉。然后再配上一些家常炒菜，比如韭菜炒肉丝、素炒粉丝、摊鸡蛋什么的，都往饼里一放，卷上拿起来吃，真香啊……

老北京春饼

（二）寒食节

寒食节又称为禁烟节、冷节，时间是在冬至之后的第105天，所以过去又把寒食节叫做百五节。描写寒食节最著名的诗篇是唐朝韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食节

这个节日的起源是有明确历史记载的，话说春秋年间晋国的公子重耳为了躲避国内残酷的政治斗争，带着自己的一众班底在各国流亡，一路上饥寒交迫。有一次在重耳差点饿死的时候，队伍中的介子推从自己腿上割下一块肉来给重耳熬汤喝，救了重耳一命。后来重耳回国，成为晋文公。跟着他的这帮人都有封赏，就把介子推忘了。后来有人提醒，重耳才想起来，再去找介子推，人家觉得这事挺没劲的，就避而不见，带着老娘躲进绵山。重耳为了逼介子推出来，就放火烧山，没想到介子推更倔，宁可烧死也不出来，最后母子二人一起烧死在山里。重耳很是难过，就把这一天定为寒食节。还有，重耳把介子推母子烧死时抱着的那颗树砍了，做了一双木屐，穿在脚下，以示纪念。从此留下了“足下”这个词，用作对他人的敬称。

重耳与介子推

一开始，寒食节这一天的内容就是不能生火，只吃冷的食物。到后来增加了祭祀，而且由于这个时候已经是阳春时节，逐渐的又增加了踏青以及打秋千、蹴鞠等各种户外活动。

寒食节踏青

在寒食节出现之后的两千多年当中，真有几个看它不顺眼的大人物，这个节日被几次禁止。第一个就是曹操，他在《阴罚令》中宣布：“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。就是说如果哪家过寒食节，家里的族长判处有期徒刑半年，当地政府办事员拘留一百天，主要领导罚一个月工资。我就琢磨，要是那天有人懒了，不想生火做饭，买点现成的，会不会酿成冤假错案？

鲍国安在电视剧《三国演义》中饰演曹操

到后来三国归晋，晋朝和春秋时的晋国国号相同，有一定的亲近感，就恢复了寒食节。再后来，后赵石勒、北魏孝文帝拓跋宏又都禁绝了寒食节，但这个节日的生命力极其顽强，屡禁屡兴。直到唐朝，唐玄宗颁布诏旨，把寒食节定为国家法定节日。

唐玄宗与杨贵妃

不过现在我们对寒食节还是有一些陌生，它消失了吗？没有，只不过由于和清明节离的很近，内容也差不多，到后来寒食节逐渐和清明节合二为一了。现在只有在山西的部分地区还在单独过寒食节，因为山西就是春秋时的晋国故地，汉朝时，山西地区曾经有寒食节前后一个月禁绝烟火的习俗。

寒食节出游

（三）清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明既是一个节气，也是一个节日。它的时间是在冬至之后的第108天，108在古人观念当中是一个重要的数字，所以《水浒传》中才安排了一百零八将，而也在梁山上待过的王伦和晁盖，由于名额有限，不得不被作者写死了，不能在梁山上出来一百一十将，数就不合适了。

清明

在古代，清明节并不只有一天，前后二十天都算清明节，这就跟春节差不多了，可见古人对于清明节的重视。

清明

据传说，“清明”这个词最早出现在大禹治水时，人们用“清明”这个词语庆祝水患消除，天下太平。而清明作为节日，起源于古代帝王将相“墓祭”的礼仪活动，正所谓上有所好，下必甚焉。由于上层提倡，很快民间就纷纷仿效，也在这一天祭祖扫墓，逐步演变成中华民族的传统节日。

清明祭祖扫墓

明朝的《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”写的就是清明节时人们带着祭品，川流不息地走在路上的情景。当然了，带着的纸钱烧了，上贡的食品就在仪式结束后被大家分吃了，也留下一句话叫做“上贡人吃”，而且上贡的食品被称为“贡尖”，据说吃这个有福。

上贡的食品被称为“贡尖”

中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

前面提到的节日和风俗，虽然有的在现在不多见了，但这个节日还存在于我们的生活中。就算寒食节这样被合并的，很多人还是知道。而下面这些节日和风俗，对大家来说可能就比较陌生了。

（一）送穷

传说穷神就是《封神演义》当中姜子牙刚下昆仑山时娶的那个妻子马氏。那会儿姜子牙没有发迹，她总骂姜子牙没出息，吵着闹着离婚了。没想到姜子牙后来发迹了，马氏羞愤而死，姜子牙封神时也有她这一号，被封为扫帚星，虽然是神，但也是够晦气的。春节期间，人们为了防止穷神进家，都在门上挂红挂笺，也就是现在的春联和吊钱，给她设置一道封锁线。然后在大年初六专门进行送穷活动，把贴的春联和吊钱儿和垃圾一块扔出去，让她这一年别靠近自己的家宅。《岁时杂记》还记载过一种送穷的形式：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷”。这句话中的人日前一日，就是指大年初六。

正月初六送穷神

送穷的风俗在唐宋相当盛行，韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“（主人）三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？”唐朝诗人姚合写过《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

正月初六送穷神

送穷活动一直延续到了清朝，只不过后来北京地区的穷神不再是那个姜子牙的妻子，变成了男人，而且还有人供奉。供奉穷神的是杠夫，就是给有丧事的人家抬棺材的体力劳动者，随着火葬的推广，这个职业也就消失了。

（二）花朝节

花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日，相传这个节日是花神的生日。既然是花神的生日，那自然要花开的时节才能过节。所以由于地理位置不同，各地花朝节的日期也不一样，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，"花朝"对"月夕"。

花朝节

花朝节最早的历史可以追溯到春秋时期，到了西晋，江南一带已经很是流行。周处的《风土记》记载：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”

百花竞放，乃游赏之时

可能是女人天生就爱花，到了中国唯一的女皇武则天时期，花朝节在全国范围内流行开来。每到花朝节，武则天就会命令宫女采集百花，然后和米放在一起捣碎，然后上笼屉蒸，做成花糕，分赐给百官食用。《提要录》当中说：“唐以二月十五为花朝。”就是说唐朝的花朝节十二月十五，在当时正月十五、二月十五和八月十五是同等重要的三个大节。

范冰冰在电视剧《武媚娘传奇》中饰演武则天

花朝节走到唐朝，一直是在上层社会中流行，以郊游饮宴为主。从宋朝开始，花朝节开始走进下层百姓的生活，这大概也和宋朝商品经济发达，百姓生活水平远远高于以前各朝代有很大的关系。宋朝的花朝节是二月十二，每年的这一天，在当时的首都汴梁都会举行扑蝶会，会上有各种游艺活动，其中的优胜者会获得大奖。同时，宋朝花朝节还增加了种花、载树、采野菜祭神等活动。

电视剧《红楼梦》众人游园剧照

到了清朝乾隆年间，还有关于花朝节的记载，而在这之后，花朝节就逐步消失了，现在广西的一些少数民族地区还残留着一点花朝节的风俗。

（三）上巳节

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”诗风一向沉重的诗圣杜甫很少能写出这么鲜明艳丽的诗句，而这首诗描写的就是唐朝长安郊外上巳节这一天的盛况。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

就像诗中说的，上巳节的时间是三月三，相传三月三是黄帝的生日，中国自古就有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。同时三月三还是王母娘娘的生日，在这一天，天上要开蟠桃大会，看过《西游记》的朋友都知道。在道教当中，三月三则是真武大帝的生日，这位真武大帝是道教当中主管军事的神灵，相当于军委主席。在这一天，道教徒要举行盛大的法会，所有信教的人都应该参加，没条件参加的就要在家中诵经一整天。

上巳节

三月三这天还有自己的特色饮食——荠菜，民间有一句谚语，叫做“三月三，荠菜当灵丹。”辛弃疾也写过“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。

“三月三，荠菜当灵丹。”

上巳节兴起于汉朝，《汉书·礼仪志上》记载“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”。同时这一天还要踏青游玩和野炊，我发现到底是春天，所有的节日都和郊游以及户外活动有关。

“是月上巳，官民皆絜于东流水上”

据传说，三月三日这天还是伏羲和女娲交合造人的日子，所以在宋朝以前，这一天还是青年男女见面，谈情说爱，寻找终身伴侣的日子，杜甫的那首诗描写的情景也有这方面的意思。现在人们总觉得古人封闭保守，所谓男女授受不亲，其实一直到宋朝，国人在男女恋爱方面都是比较自由的，宋朝还出现了专门教男青年如何追求女孩子的书籍，比如《调光经》、《爱女论》等等。

上巳节许愿

现在都说七夕是中国的情人节，其实您看看七夕的主角牛郎织女，永远的两地分居，一年才见一次面。就算是情人节，那也是苦情戏啊。远不如三月三来的开心快乐，含情脉脉，所以我觉得这一天才应该是中国的情人节。只不过宋朝灭亡以后，特别是明清时期，男女之间越来越壁垒森严，未婚男女青年根本就不被允许单独见面，所以这个节日逐渐也就淡化了，消失了。

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