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荆轲刺秦王 荆轲刺秦王故事情节荆轲刺秦,燕王不知情? 荆轲刺秦失败后，秦王赢政为报复 幕后主使太子丹，遂诏令原计划攻赵的军队攻燕，并于次年攻占了其 都城。燕王喜、太子丹率兵东撤，秦军紧紧相随。燕国同盟国代国的 国君写信给燕王喜说：“您把太子丹的人头献给秦王，一定会得到秦 王的宽恕，社稷或许能侥幸得到保存。”于是，燕王喜派使者杀了太 子丹，把他的人头献给了秦军。 众所周知，荆轲刺秦的主角是太子丹和荆轲；代王的这封书信似乎也告诉人们，荆轲刺秦与燕王喜并无干系；而燕王喜最后也真杀 了太子丹，自证清白。但若说燕王喜对这样大的事毫不知情，则有很 多疑问难以解答。 一、太子丹的老师鞠武并不支持荆轲刺秦之事。他认为，太子丹这样做，就好比拿大雁的羽毛放在炉子上，一下子就烧光了。这不 仅对燕国没有任何好处，反而会引火上身，加速燕国的灭亡。鞠武虽 然是太子丹的老师，但他首先是燕国大臣。涉及关乎国家生死存亡的 问题，他不能阻止太子丹的鲁莽行动，难道还不能告诉燕王喜吗？ 二、荆轲出使秦国带了两样东西，其中之一就是秦国叛将樊於期的脑袋。樊於期是秦王通缉的将军，谁献出他的脑袋，秦王就会赏 赐万金，封邑万户。这样的人来到燕国避难，燕王喜会不知道吗？更 何况，樊於期来到燕国，是被任命为将军了的。燕国的一个将军最后 却莫名其妙地消失了，这样的大事，国君会毫不知情？ 三、荆轲答应太子丹去刺杀秦王后，马上被封为上卿，这样高的爵位是一个太子能够封赏的吗？如果说荆轲的上卿只是一种待遇， 并没有真正得到爵位，可荆轲出使秦国，理由是在保留宗庙社稷的前 提下“纳贡称臣”。举国投降这样一件大事，难道可以派一个没有任何 爵位的侠客当使者吗？ 四、荆轲出使秦国带的另一样东西是督亢地图。土地是属于国家的，地图会保存在太子丹府中吗？即便这块地已经封给了太子丹， 但它的主权仍在燕王喜手中，这样大的一块地被划走了，燕王喜会毫 不知情？还是说荆轲敢拿一幅假地图去见秦王？ 因此，对于荆轲刺秦燕王喜不可能不知情，他只是放任太子丹瞎折腾罢了。只是最后秦军实在逼得紧，无奈之下，他才杀了太子丹。 牧羊女听了一夏的牛背上的笛声忽然听不到了 角落开始 萌动 当愤然还击。你没有反击 你明知此行无生路 含蓄也更精彩这一节才五行 看出那里面的清纯和明净，那是初恋 少女似恋 绝地离去 天梦寐在牧羊女的眼里 这个句子就是 她憧憬什么呢 我们依据前两节诗 的内容 所谓的勇士当此情形变 了脸色 未尝见天子 愿大王少假借之 自尊心得到了极 大的满足 安谧、喜悦 地处偏远的秦国在多代统治者的励 荆轲刺秦王》有感 留下来的其他诸 侯国 因为统治者 的昏聩 易水寒碧。多少风流韵事被历史的烟云 那两千年多年前的壮士的悲歌却穿透 时空 其次是创作形式 。庸俗社会学批评往往忽视这些 中介 生活内容 杀死秦王就能改变燕 成功地挟持 秦王让他签 署了协议 它们都在“反映” 角度切入文学 燕王喜杀了太 哪有什么诚信可言呢 的办法来对付秦国。我觉得这实在不是一个好计谋 时彼一时也．只是 甚至还从“不孝 人物行为背后隐藏的人类深层心理动机 社会关系的总和”意味着人性 浮躁不定 矛盾状态 关注的主要对象 。弗洛伊德认 人格中内在冲突是永 升华可以缓解、释放 来看《孔雀东 南飞》 不过是矛盾的平衡状 普遍存在 结在西方 文学 这种写法 隐含 不过是性禁忌—— 生命本能禁忌 的转化形 但从生活到作品．并非是 一种 简单 的直接 映照过 包含复杂的中介 过程—— 首先是创作 主题的 式。中国传统文化极力标榜包括“ 慈孝 本身的内在矛盾 不得不用“ 纲常 大的力量压抑人性 的合理舒张 。这种 雨在淅淅的下着，卷集着整整的狂风，我独自一人站在角楼，望着密密的雨滴，发呆…… 角楼上 的血腥不断地刺激着我的嗅觉，这角楼在邺城附近，开始常有庶民在 此地赌博，饮酒。可是不知什么时候，强盗开始猖獗，杀人后弃尸于 此，尸体开始腐烂，楼顶的乌鸦一边争夺着腐肉，一边发出凄凉的叫 声。楼外的杂草茂密，显得凄凉，死寂。 雨渐渐小了，我拿起宝 剑，漫步在街上。街上的行人很少，来去匆匆，都无停留之意。突然， 一阵清冷的音乐在空气中传扬着，我回头看去，一位衣衫破烂的小伙 正在击筑而唱，歌声中间加着忧伤的气息，我不由得落下了眼泪。他 掏出一支彤管，轻轻的抚摸，突然，一只大雕迎面飞来，将抢走他的 彤管，他一脸慌张，迅速从身后拔出一把匕首，向大雕刺去，大雕落 下，血液混着彤管，一同融化……他仰面叹息：“时也，命也。”周围 的人都开始大笑。他继续击筑，我跟着歌唱。他笑道：“真是踏破铁 鞋无觅处，我找到了我的知音，受小弟高渐离一拜。”我十分感动， 连忙扶他起来，请他喝酒。在酒店，他击筑，我唱歌，就过三巡，菜 过五味后，他说：“如今燕王礼贤下士，很受天下人敬重，我们应该 去投奔于他，成就大丈夫的事业。”我说道：“我不是不愿意去，我自 幼练剑就是希望有朝一日能够报效国家，可是现在我有一事未完，所 以……”这时，我突然想起与伊人在角楼的约定，就推辞先离开了。 夕阳如血一样红，白草上的露珠显得格外透明，突然，我发现角楼上 有个身影，我知道是她。来到她身旁，她手中拿着一只彤管，正面对 这夕阳。她微微动了动身子，张口道：“我知道你要走了，好好保重， 不光是为了你自己，也是为了我。”突然，她的眼神显得暗淡，她把 彤管递给我，说：“这个送给你，希望你能好好保留，永远不要忘了 我，记着在邺城的角楼上，有个女子在等着你回来。” 我面无表 情的望着外面的野草，我不知道该怎么给太子丹回话，我清楚地知道 田光为保举我而死，我也记得太子丹那真诚的一跪，可是我也忘不了 我对伊人的承诺，我看着地上的积水，看着天边的夕阳，我忽而觉得 邺城真的是个好凄凉的地方。 我慢慢的把那支彤管放在嘴边，吹 奏着那一曲曲忧伤的音符，我听见自己的心好像如同那沾水的野草一 样冰凉。突然，一个人影闪过，他走过来对我说：“荆轲，不要等她 了，太子丹已经把她当作美人送到秦国去了。”我听到手中彤管掉到 地上的声音，也感到了泪水一滴一滴洒在地上。我知道丹是想让我完 成这个前无古人的任务，而且别无选择。是啊，别无选择！ 出发 的那天，他们在易水边送别，高渐离击筑，我唱歌。忽而，我想到了 她，想到了我的伊人，以及自己未卜的前程，我不禁泪流满面，高唱 到：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！唱罢，我右手按着贴在胸 前的彤管，头也不回的向秦国走去。 秦宫恢弘雄伟，宫内大臣们 规规矩矩地站立着，安静地等待着使者的到来。到现在为止，我们已 经只有五个人了，我以眼角的余光扫视着宫里所有的侍卫，秦王边上 有许多手持锋利武器的人。有序地排列在一旁，壮观而庄严。我在心 里盘算着，杀人时一定得一刺必中，一刀致命，否则躺在大殿之中的 那人就是我。 拜见过之后，我为秦王送上了江山社稷图，我的手 有点微微抖动，头上开始冒汗。这不是一个好剑客的表现，我对自己 的行为产生了怀疑。幸好秦王正在如我想象般贪婪地看我献上的图， 将要翻完的时候，我想起了伊人，不知她现在在何处？ 秦王抬了 一下头，目光直视着我，威严万分。这才是一个治理国家的人的正常 表现。 我惊慌失措。我似乎不能再去刺杀他的，或许这才叫真正 的正义。有人或许知道我来这的意图，叫士兵过来抓我。我不知道我 到底是跑还是怎么，但似乎不能跑，若是跑了，我就是对本国不义， 但我也不能杀他，他以后一定能统一六国，只有统一才能让大家真正 和平。慌乱中我抓起匕首朝秦王刺去，只是准头稍微偏了点，他轻易 地躲了过去，有一二十支方天大戢朝我刺来，我没法躲过。只有束手 就擒，几个随从当庭被砍头，鲜血溅到我脸上，温湿地让我心痛。 我想起了太子，太子若是听到我此刻的消息，他一定会失望的。整个 燕国都会失望的。那些在城外十里长亭等候我的人也会失望的，无论 成功失败，他们都愿意我回去，单凭我一柄剑，本可以抵住秦兵千万。 最后看到秦王惊魂未定的神情时，我想起伊人给我倒的那杯酒，我想 再喝一口。然后有人以后一定会告诉太子丹，告诉他我此刻是多么地 镇定，差一点就能成功。 剑在我胸前刺进的时候，我听到自己皮 肉划破的声音，鲜血喷出，秦王在笑。 你是剑客荆柯。他说了一 句话。 我差一点就可以成功了，我突然笑了，笑着便累了。睡了。 荆轲刺秦王资料《战国策》，是一部国别体[1] 史书。主要记述 了东周战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了东周战国时代的 历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。作者并非一人， 成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉末[2] 刘向编定为 三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。 有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《校 注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新校注》[3] 《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书,又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。 是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。 田光?～公元前227，战国时期“邑之东鄙人也”，燕之处士。 学识渊博，智勇双全，素称燕国勇士，亦称节第二十编侠。时人誉为 樊於期，今河北蠡县鲍墟乡南庄村人，战国末年武将，曾为秦国将领，因伐赵兵败于李牧，畏罪逃往燕国，被太子丹收留。后为刺 杀秦王嬴政自刎献上头颅，是荆轲刺秦王事件中关键性人物之一。 秦舞阳，也做秦武阳，燕国贤将秦开之孙。十二岁时犯下杀人案，燕太子丹找到了他，后随荆轲赴咸阳刺秦王，“至陛，秦武阳色 变振恐，群臣怪之”，荆轲连忙解释，“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子， 故振慑。”后来事败，荆轲被杀，司马迁在《史记》中，并没有交代 待秦舞阳的下场，估计也被杀害了。 燕王喜，姬姓，名喜，燕孝王之子，战国时期燕国最后一任君主。燕王喜二十八年，秦国攻燕，兵临易水。燕太子丹派荆轲、秦舞 阳等人以献督亢之地图和秦将樊于期首级之名，图刺秦王政，图穷而 匕见，事败。燕太子丹逃亡辽东，被燕王喜斩首，献给秦王。燕王喜 二十九年，秦王派王翦率军伐燕，同年十月破燕都蓟城。燕王喜三十 三年，活捉燕王喜，燕国灭亡。 燕太子丹，姬姓，燕氏，名丹，战国末年燕王喜的太子。当时秦已攻灭韩、赵等国，次将及燕。他阴谋以暗杀秦王政来阻挡秦国的 兼并之势，曾策划过荆轲刺秦王事件，事情败露后，燕王喜担心秦国 出兵攻打燕国就将太子丹斩首献给秦国。但这并没阻挡秦灭燕国。 战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪 漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。 上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听 觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉； 一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“士为知己者死”，慷 慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种 种具备” 击筑”源于《战国策??燕策》。筑是中国古代的一种击弦乐器，形似筝，有十三条弦，弦下边有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执 竹尺击弦发音。筑在战国时代是一种很流行的乐器。 顾名思义，五声调式就是由五个音构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调 式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区 的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民 族调式”。 在调式名称的前面再加上调高，就构成了完整的调性名称。 宾，同“傧”。九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语， 在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。 现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中 心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 谓语部分是连用的动词，不属于同一个主语，前一个谓语的宾语同时又作为一个谓语的主语，等于一个动宾结构和主谓结构连环在 一起，当中没有语音停顿，这样的格式叫兼语式，其结构形式是“主 语+谓语+兼语+谓语”。 逼供，逼的主语是审问者，供的主语是被捕者，同时又是逼的宾语
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