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讲好武当往事。
挖掘特色，融入剧本新元素。武当文化久负盛名，行云流水的武当武术闻名天下，古色古香的茶文化驰名中外，在道教文化的滋养下，衍生出的养生、道茶文化更加令世人瞩目。武当山是道教文化的发源地，道教文化底蕴深厚、源远流长，深挖道教文化的内涵，汲取道教文化的营养，促进道教文化和旅游产业融合发展是武当梦的升华。近几年，道教文化衍生品：道乐、道衣、道妆、道食、道宿等正如雨后春笋纷纷破土而出，我们需要辛勤耕耘、细心浇灌，悉心照料这片道文化竹林，全力帮助道文化拔节生长、开枝散叶，努力打造一个全新的道文化特色小镇。
招兵买马，提升演员基本功。一方水土泽润一方人，一方人反哺一方水土。武当山有厚重的人文历史，无数人的智慧和血汗堆砌起了大美武当，武当山的大山大河也滋养、哺育了无数的武当人。时光荏苒，世世代代武当人为当地的发展付出了艰苦卓绝的努力，就如同这次“抗疫”战斗，武当人再次用“道家之心、武人之举”诠释了什么是真正的不屈不挠和名族大义。实现武当梦，需要有更多德才兼备、敢为人先的有志之士倾情加入，我们需要广纳贤才、举善荐贤，拓宽武当人才引进渠道，建立武当人才培养基地，在这片沃土上遍撒人才的火种。
我的梦，有诗一首:“奇峰妙壁落仙宫，云纱雾绫搅梦浊。莫待梦醒空余叹，寻仙问道人间游。”道教的观念讲究人与自然和谐共生，武当山有得天独厚的自然和人文景观，武当山也有的古朴香浓的人文气息，探寻人与景的和谐共生，达到人“景”合一，才能梦想成真，将武当梦打造成一部震撼壮美的实景剧。
情系武当山
薛明
作为一个土生土长的武当人，对于武当，尤其是对于武当那绵绵群山，总是有那么一些特别的情愫。
小的时候，我生长在武当山的一个小村子里。那时的武当安静、局促、落后，没有现在繁复的街道、鳞次栉比的建筑以及熙熙攘攘的人流，没有现在漂亮的新区大道及路旁的绿树红花。在我幼小的记忆里，武当山除了山还是山，我们的街道及居住宅所都好似点缀在山的怀抱里。
然而，对于幼小的我来说，山却是我快乐的所在。每逢周末和放假，我和小朋友们就满山乱跑。我们在村子周边的山坡上捉迷藏，不知道到底是谁耍赖而又谁捉住了谁；我们在山上似天然而又似人工的石桌、石凳上蹿来蹿去，而后又假模假式的在那里生火做饭；我们在山上采食野果，被覆盆子染成了一嘴黑或是被八月炸浸成了一嘴白；又或是偷了张大爷或是李大爷在山上种的西瓜或是香瓜，背后是大爷的追赶和斥责，我们却半欢喜半恐慌的跑开……
中学以后，由于被沉重的学业所迫，我渐渐远离了那充满童年乐趣的那片山坡。那时候，周边的大人及老师们总是习惯对我们说：“一定要好好学习，只有好好学习，才能走出大山，才能有所成就”。于是，身为大山的孩子却为了走出大山而努力学习。这看似有点荒谬，但对于那时尚处贫瘠的武当来说却又显得合理。
后来，上了大学，进入了灯红酒绿的大都市，从大山走出来的我却陷入了迷茫。丰富的大学生活却不得融入其中，专业的索然无味却又不能放弃，没有具体的职业认知等都让我这样一个农村孩子陷入了巨大的困顿。
就这样，我的大学生活在“大一呐喊、大二彷徨、大三朝花夕拾、大四伤逝”这样一个精辟总结中迎来了终结。临毕业那一年，又面临着与如今情势相差无几“非典”的肆虐。我几经波折，最后去了离家乡那片大山更远的南方都市。在异乡工作的日子，生活节奏很快，而且每天面对的都是白色的水泥建筑及嘈杂的车水马龙，我不禁开始常常怀念武当那巍巍青山。
2011年，我终于离开了让我身心疲惫的都市，重新回到了武当山。初回武当，我感觉既熟悉又陌生。熟悉自然是熟悉家乡的人及那片承载我欢乐及希望的山，不熟悉的自然是家乡的变化了。景区的停车场、大巴、小红帽，城区的广场、街道，漂亮的小区，码头上的水上游……这一切都让我惊诧于家乡的日新月异，同时也让我充满期待与担心。
我期待自己能为这充满生机和活力的家乡做点什么，但又担心现在的自己已不能融入进这片大山。于是，我用一种全新的目光来打量这片大山。然而，没过多久，我便发现了我的担心是没有必要的。
因为，这片大山有太多让人迷恋的东西了。而且随着我对这片大山投注的目光越久，这种迷恋越深，迷恋到又情不自禁的开始满山乱跑了。不过，这次满山乱跑的不是我家周边的山坡，而是武当方圆八百里的绵绵群山了；这样的满山乱跑，也不是嬉戏玩耍，而是有意义的探寻了。
由于在文物系统上班，首先让我迷恋的自然是那散布武当全山的皇家建筑——武当山古建筑群。为了对武当山古建筑有一个全面深入的了解，我开始了我的全山“走访”。仅仅用了差不多一年的时间，我的足迹就不仅遍布武当山的各大宫观，而且还停留在了山间各个不为人所熟悉的小庙宇。
然而，走访的越多，我就越惊诧于自己对武当山的无知，就越激发了我的求知欲。于是，我开始翻阅更多的武当山志书，开始找寻更多有关古建筑知识的书籍来阅读。
2012年9月的一天，在我去官山寻觅全真观的途中，我认识了一群对武当文化感兴趣的旅友。通过与他们的交谈，我了解到武当山不仅有散布全山的大小庙宇，还有很多不为人知，甚至不被志书记载的古迹。
从这以后，我便加入了他们的行列，开始了在更为幽僻、更为险峻的丛林岩洞间探寻。通过探寻，我们发现了更多的武当古迹，对武当文化的博大精深有了更多的认识。我们发现了武当著名道人白玄福隐居与修行的岩洞，知晓了白玄福在入太子坡讲授龙门教义之前的去处；我们发现了武当著名的不二和尚隐居的岩洞及岩洞顶上的莲池，印证了志书记载的不虚；我们发现了碧天洞及洞外的石碑，通过对石碑的识读，我们认识到了武当山尚有朔阳、性真、霞光、卧龙、黄庭等许多不为人所知的古人修行岩洞；我们发现了“永乐十年军夫二十七万”的摩崖石刻，为修建武当山究竟是二十万人还是三十万人的争论划上了一个句号……我们的探寻甚至还引起了武当山特区领导的注意，并给予了我们支持。2018年，特区成立了以我们骨干探寻人员为核心的“武当自然景观调查小组”。
时至今日，由于疫情所限，我不能满山乱跑了。但我想对大家说，我们一定要听从指示，全力配合，争取早日打赢这场疫情攻坚战。只有这样，我们才能在将来更加放心的走出去，走进我们所深情眷恋的八百里武当，去探寻那博大精深、奥妙无穷的武当文化。
《木棉袈裟》带我游武当
吴春强
某一天，打开电视机，把频道调到中央六套，熟悉的音乐声恰好响起，正在播出《木棉袈裟》，这已是第四次在电视上观看这部电影了，前三次是看了电视预告，而这一次是偶然碰巧。看完《木棉袈裟》，我的思绪竟一下子倒回三十多年前的那个夏天。
那一年我刚十八岁，参加三年工作的我在这年的年末调到充满活力与生机的“二汽”，成为制造“东风”汽车的一员。还是在家乡那座小城的时候，我就听在丹江口郧阳师专读书的二哥说起武当山，又从《郧阳报》中知道那是一座“仙山”，只恨始终没有机会去拱揖膜拜。
就在这个时候，一部香港名导徐小明拍摄的电影《木棉袈裟》在厂露天电影院上映，那里面有武当山的场景。看这部电影的时候适逢寒冬，外面冷飕飕的，由于那时的人都喜欢看武打片，露天电影院里早已人满为患。
见于我刚到“二汽”工作不久，相比之下在老工人眼里显得多少有些寒酸，听说我晚上也要看电影，带我的李师傅立即把家里的军大衣拿给我，让我挡御风寒。李师傅心细得跟老妈似的，还把一个木马扎给我垫，怕凉着屁股。
《木棉袈裟》让我第一次领赏了灵动中的武当山，没来“二汽”前的那种冲动立马变成了神往。我迫不及待地要倾倒在武当山下。
刚开放不久的武当山此时也借《武当》和《木棉袈裟》两部电影蜚声整个中华大地，游武当成为那几年许多人梦寐以求的愿望。
车子到了紫霄宫，剩下的路全靠个人的耐力了。游玩了紫气东来的紫霄宫，在残败的太子洞前领会藤蔓飘垂的碧海绿荫，一路顺古神道向南岩攀去。过南天门，远远就望见在万仞危岩之下，镶嵌着一排殿堂亭阁。还未近前，就已感受到什么叫惊心动魄。游玩这千古神殿，凭栏朝拜龙头香，海拔1612米的天柱峰——金顶在召唤我继续攀登。
沿着也许数百年也许一千多年古人走过的道路，品尝完“黄龙圣水”，来到朝天宫，登三百六十步的“天梯”，穿一天门、二天门、三天门，在草木芬芳中体悟挑战自我的乐趣和武当山的真谛。
站在“一柱擎天”的摩崖石刻旁，民国爱国将领李宗仁的“整军经武”四个大字，表达出一代名流忧国忧民的远大抱负。攀“九连蹬”，在雄伟壮丽的紫禁城环绕之中，拔地而起的金殿巍然屹立，难道这就是大明王朝走向鼎盛的标志？
抽过吉祥签，眼前仿佛看到《木棉袈裟》中惠能和林樱在金殿前长剑当空的影像，仿佛听见烈火可熔金，难熔方寸心的铁骨柔肠 。
经过转运殿，从黑暗中转运出来的我突然有了脱胎换骨的感觉。下山的时候，耳边竟是《木棉袈裟》的主题曲： “难说我无情，难怪你伤心，难得三生有幸……”
文章来源 / 武当发布
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