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当今世界，技术的指数级增长让人们的生活日新月异，追逐流行与新潮似乎已成为人类的本能。在这种趋势下，一些传统手工艺受到冷落，甚至面临存亡挑战。如何让“慢工出细活”的匠人技艺不被“快节奏”的时代浪潮所淹没？人工智能为传统技艺的延续提供了一种新选择。
据报道，日本总务省自2019财年启动利用人工智能技术分析和保存传统手工艺的试点研究。通过在匠人手腕上安装传感器，对手指和手腕等动作的数据进行收集，并利用摄像机拍摄作业过程等方式提取必要信息，匠人的手工制作实现数据化，之后利用人工智能技术进行分析，整理成影像资料和救材。该项研究有望为匠人技艺的传承留下希望的“火种”。
先进技术与传统技艺的融合，带来的是更美好的未来。每一种技艺都承载着特定的时代记忆，凝萃着人类智慧的结晶。每一项具有突破性的科技成果，都闪耀着人文精神的底色。从这个意义上讲，技艺的传承不仅让“术”继续造福后代，更令文化生生不息。正是因为在传统基础上的创造，人类的技术创新才能不断攀登高峰。突破未来技术奇点的灵感，很有可能就蕴藏在不甚起眼的传统经验中。
从古老卷轴设计中汲取灵感，加拿大女王大学的科学家制造出了世界首款可卷曲触屏平板电脑，把柔性设备技术推向了全新领域；受千变万化的折纸启发，哈佛大学威斯研究所的科学家发明了旋转驱动十二面体海洋生物采样器，解决了软体动物不易安全捕捉的难题。当前人工智能的迅猛发展，更是与基于海量数据之上的“深度学习”分不开。
韩国棋手李世石与“阿尔法狗”的人机围棋大战还没有从大众的记忆里褪去，但“深度思维”公司新研发的人工智能“阿尔法零”，在自学8小时后即可击败“阿尔法狗”。人工智能与传承几千年的围棋技巧结合，其轰动世界的效应引发深刻思考。
美国斯坦福大学2016年9月发布《人工智能100年》报告指出，未来15年，人工智能长足大发展将取决于能否促进人文关怀、增强社会理解并获得政府信任。在这些方面，向后看，关注人类传统文化精髓，人工智能有着得天独厚的优势。庞大的数据存储和信息处理功能，图像识别、语音交互、全息影像等一系列前沿技术，能够打破时间与空间的维度，甚至跨越因地域、语言、民族等限制而造成的理解与交流的鸿沟。
被大火付之一炬的巴西国家博物馆有望在人工智能的帮助下得到数字化复原；通过智能聊天机器人“敦煌小冰”，历史迷们能实时收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的数据挖掘技术，英国布里斯托大学科学家内罗·克里斯蒂亚尼尼分析了1800年至1950年间的3500万篇英国地区报道中的286亿词汇，发现了历史学家用传统方法无法找到的历史事件。
“向前看”的技术革新固然重要，“向后看”的人文情怀同样可贵。与历史和传统相碰撞、相融合，不仅能让人工智能闪耀人文的光泽，也能为其开拓新的发展空间。
阅读下面的文字 完成各问。 在中华传统文化中 “鸡文化”占有重要地位 对古人生活的影响很直接。 鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也 能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时 鸡鸣了天就快亮了 由此 古人送给鸡不少美称:夜烛 司晨鸟 知时畜 长鸣都尉等。 鸡能啼晨 古人称之为“司晨”。鸡这一习性 对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了 赶紧起来千活吧。可见 先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣 朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时 后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆 会有“鸡祸”。在古代 女人干政或主政 常被称作“扎鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政 国不静；札鸡雄鸣 主不荣。” 古人还以鸡鸣励志 现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖巡传》记载 祖邀和刘砚“共被同寝” 夜半听到鸡叫声 对刘跳说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。 鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡 攘而勿杀” “毛用一白鸡 祈而不粉”。古人认为 鸡是一种“阳鸟” 主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳 南方之象 火阳精物。”鸡鸣带来光明 而鬼怪最不敢见光明 自然便怕鸡。还有一种说法 民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载 尧在位七十年 有国献重明之乌 双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡 隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼 使妖灾群恶不能为害” 民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口 等不到它 “或刻木 或铸金 为此鸟之状 置于门户之间”。王嘉认为 民间画鸡贴门上 就是由这种遗俗变化来的。 古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉” 鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画 上面是啼叫的公鸡和牡丹花 有读书人的人家过年时都会张贴 取意“功公名鸣富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥” 龙的原型是蛇 凤的原型就是鸡。凤凤的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鹤。”传统的“龙凤呈祥”一说 事实上是“龙鸡呈祥”。 实际上 鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽” 西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者 文也;足搏距者 武也;敌在前敢斗者 勇也;得食相告 仁也;守夜不失时 信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信” 这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》
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