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《聊斋志异》是我国古代一部优秀的文言短篇小说集,共有短篇小说488篇。在明清时期,文人欲进入仕途唯在科举,蒲松龄未能经科举而出仕,一生都在农村过着清寒的生活。科场的屡次失败使蒲松龄悲怆愤懑,他把这悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中。《聊斋志异》的创作从蒲松龄年轻时就开始了,始作于蒲松龄南游之时,在康熙十八年1679年,蒲松龄40岁时,这部文言短篇小说集已初具规模,但一直到蒲松龄暮年才成书。大概经历了前后四十年的时间,可以说《聊斋自志》集蒲松龄一生心血。《聊斋志异》并非一时一地之作。《聊斋志异》顾名思义, 聊斋 为蒲松龄书斋之名,而 志异 则为 记神仙狐鬼精魅故事 之意。《聊斋志异》题材广泛,内容丰富。如果大致分类,可分为五类:一、颂扬才子佳人式的爱情故事,赞美人间坚贞纯洁的爱情及为此努力抗争的女性、穷书生,寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。这类故事在《聊斋志异》里为数最多,也是最能引起读者的兴趣。以《婴宁》、《鸦头》、《细侯》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等篇为代表。二、描述人与人或非人(如狐、兽、鬼等)之间友情、甚至恋爱的故事,颇具浪漫情调,反映出作者对人情冷暖世态炎凉的看法,体现作者向往的理想世界。这类作品是作者最看重的。代表作有《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》、《红玉》等。三、批判黑暗现实社会的故事,抨击朝廷腐败黑暗,揭露贪官污吏贪婪凶残,嘲讽恶霸豪绅的无赖狠毒。这类作品以《促织》、《席方平》、《梦狼》、《商三娘》、《向杲》等篇为代表。四、揭露科举制度黑幕的故事,勾画出主考官昏聩贪婪,剖析了科举制度对文人灵魂的禁锢与腐蚀,揭示科考中的黑暗风气,表达科举失意的无奈和不平。代表作有《司文郎》、《考弊司》、《书痴》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等篇。五、阐释伦理道德、讽刺不良品行的道德训诫故事,寓庄于谐、发人深省。如《画皮》、《劳山道士》、《骂鸭》、《雨钱》等。《聊斋志异》是一部浪漫主义作品。塑造了不少理想人物,特别是花妖神狐变来的女性形象上,运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节,冲破现实的束缚,表现自己的理想,解决现实中无法解决的矛盾。《聊斋志异》问世之后,风行一时。后代多有模仿之作,以至志怪传奇类小说在清朝中叶再度繁荣。鲁迅先生称《聊斋志异》为 用传奇法,而以志怪 。《聊斋志异》在题材内容上继承发展了六朝志怪记述的内容,多为鬼怪狐仙之事;在情节构思上继承发展了唐传奇和宋元话本故事性强、情节完整的特点;在结尾,一般都以 异史氏曰 为名发表作者的评论,继承了司马迁在《史记》中使用的评论形式。《聊斋志异》艺术成就很高,它成功塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折生动,结构布局严谨巧妙,文笔简练传神,描写细腻生动。因此该书被誉为中国古典短篇小说的巅峰。《聊斋志异》不仅在古代为众多读者所喜爱,到了现在还很受读者欢迎。书里的许多故事被一再改编成了戏曲、电影、电视剧,在中国民众中影响很大。《聊斋志异》还被译成日、英、法等二十几个国家的语言,在世界范围内广为流传。看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“中国古代短篇小说的巅峰之作”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!