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[原文] 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。 《山木》
[要义]
因利益相交的，碰到困难就互相抛撇；由于天然血缘连在一起的骨肉至亲，遇到祸患便相帮助。互相收留与互相抛弃差得很远。而且君子的交情淡如水，小人的交情甜如酒，君子以淡味相亲，小人以甘味相绝。无缘无故相合的，也无缘无故分手。这段论交情，乃千古世态，古今都一样。利益之交不长久，道义之交才长久。要学桃园三结义，不做孙膑与庞涓。时穷节乃现，患难见真情。兄弟阋于墙，而外御其侮。《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。”《抱朴子·疾谬》：“君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉；小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉”。
[故事]
《庄子·山木》中讲了一个故事：“孔子问子桑户曰：‘吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡之间，吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？’子桑户曰：‘子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？林回曰：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。’”假国人逃难中，林回抛弃了千金玉璧，背着孩子逃走了。有人问：“你逃跑是为了钱财吗？小孩和钱财相比微不足道。你是怕累赘吗？孩子比玉璧累赘多了。抛弃了千金玉璧，背着孩子逃跑，这是为什么？”林回说：“利益之交舍子取璧，我和孩子是天生骨肉，血浓于水啊！” 自古以来穷站街头无人问，富在深山有远亲，有钱的王八坐上席，无钱的君子端盘子，有钱能使鬼推磨，无钱寸步也难行，有酒有肉皆朋友，患难何曾见一人？真正的朋友出现在患难之中，a friend in need is a friend indeed！当一个人落泊时，他的朋友便发生了分化，利益之交别去，道义之交一如既往，甚至比平时待他更好，以更多的热情帮助他。一贵一贱，交情乃见；一贫一富，世态乃露。
战国中期，洛阳书生苏秦买了一件貂裘穿上，打扮成富家子弟，又借了一些黄金带上，入秦廷游说秦王以求功名，秦惠王不吃他那一套。“说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百镒尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。”貂裘破了，钱花完了，住不起旅馆，只得步行回家，打着裹腿，穿着草鞋，背着书简，担着行李，脸面枯槁黢黑，非常惭愧地回了家。见他失败而归，妻子不下织机，嫂子不给做饭，父母不屑答腔。但苏秦到底是血性男儿，不灰心不气馁，“乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。”一年之后学成，“见说于赵王华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。”他在赵王资助下游说燕韩魏齐楚，建立统一战线，合纵抗秦，把六国相印挂到腰间，他成为纵约长，相当于今天的联合国秘书长。“当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。”他凭三寸不烂之舌，联合六国，共抗强秦，使天下平安三十年，也算一世豪杰了。“将说楚王，路过洛阳，父母闻之清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！’”如今何等威风，再不是当年的苏秦了，前后对比，人情可见，像演戏一样，真是一幅绝妙的浮世绘！父母听说苏秦衣锦还乡了，打扫房屋和道路，奏乐设宴，还亲自到洛阳郊外三十里迎接，再不是一年前的“父母不与言”了；而他老婆，“侧目而视，倾耳而听”，连正面看一眼都不敢，像听圣旨一样细心聆听丈夫说话，也不是“妻不下紝”了；更可笑的是他嫂子，像蛇一样匍匐爬行于地上，连头都不敢抬，爬到苏秦脚下磕了四个响头，跪着谢罪，悔恨当年“嫂不为炊”！苏秦跟他开玩笑，问：“嫂子为什么前倨后恭？”这位嫂子势利又爽快，说：“因为老三你今天尊贵富有，地位高，黄金多。”说得真是干脆！正所谓“狗尿槐树，人敬财主。”有钱就是好汉爷，没钱就是王八蛋，人情就是势利，自己家中亲人都这样，更何况社会上的人们。
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