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苏美尔和阿卡德文献乃至《旧约》，都认为神或者众神蓄意创造了人类，而埃亚（恩基）是个关键人物：他是众神的科学首领，是他制订了创造人类的方式和过程。因为这种“创造”而产生了人与神这一全新的关系，所以，难怪是埃亚（恩基）而非别的神，在带领亚达帕——因埃亚（恩基）的“英明”而创造的“模范人类”——在阿努的天国之家里，无视众神要扣留人类“永恒生命”的决定，从而保留了人类的遗脉。埃亚（恩基）之所以站在人类这边，是因为他自己参与创造了人类，还是另有什么具有深意的动机呢？
阿卡德神话的神话故事
即巴比伦 亚述神话。阿卡德人是东闪族的一支，公元前四千纪末移居美索不达米亚北部，与南部的苏美尔人为邻，受到苏美尔文化的强烈影响。公元前三千纪后半期，阿卡德人入侵两河流域南部，后来阿卡德城邦的统治者萨尔贡一世约公元前2369－2314统一两河流域，建立了阿卡德王国。随着巴比伦城的建立，这块土地称作“巴比伦尼亚”。乌尔第三王朝灭亡以后，闪族的另一支阿摩利人在公元前19世纪建立了古巴比伦王国。
公元前二千纪末一千纪初，闪人与胡里特人融合为亚述人，建立起强大的亚述帝国。接着作为闪族一支的加勒底人又在两河流域建立新巴比伦王国。直至公元前538年波斯入侵，在这两千多年的过程中，两河流域的历史基本上就是闪族的历史。
巴比伦 亚述神话有三个来源：苏美尔神话、东闪族神话即阿卡德固有的神话以及亚述时期的胡里特神话。但在阿卡德神话中占主导地位的则是苏美尔神话传统。
到目前为止还没有发现一个早期的重要的神是纯闪族的，几乎所有的阿卡德的神或是来源于苏美尔的神，或是与它混同。比如：阿卡德的太阳神沙玛什完全与苏美尔的乌图等同，阿卡德的繁殖女神伊什塔尔综合了苏美尔的因南娜和其他一些苏美尔女神的特点。苏美尔的恩利勒神得到闪语称号“贝勒”意为“主宰者”。
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