水浒传1到10回故事梗概

第一回：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

第二回 ：高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。 华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山汉。

第三回 ：三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死屠。

第四回 ：鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

第五回 ：长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。

第六回 ：在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

第七回 ：智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

第八回 ：林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

第九回 ：鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。 来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，林冲深感“有钱可以通神。”

第十回 ： 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。 管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。 林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

扩展资料

《水浒传》成书至今应该有六七百年了，虽然早就风行天下，但多数时间里它的日子过得并不顺当。例如明、清两朝的统治者就都很怕它、厌恶它，不时有令诋毁、查抄、禁毁它。但是，谁都知道，那两个朝代禁毁《水浒传》并没有给它们带来平安。

而被万千摧残的《水浒传》不仅安然无恙地流传至今，上世纪中叶和前些年还曾经“热”得如日中天。真所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”啊！

明、清两代的统治者诋毁、禁毁《水浒传》，虽然有某些政治上看得见的理由，如近代“戊戌变法”领袖之一、后来又提倡“小说界革命”的第一人梁启超先生曾认为：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日桃园之拜，处处梁山之盟……遂成哥老、大刀等会，卒至有如义和拳者起，沦陷京国，启召外戎，曰：惟小说之故。”

但这实在是政治上的迂腐之见，文学上的皮相之论。《水浒传》非“倡乱”之书也！若从古代政治文化的角度论小说，《水浒传》才是真正的“忠义”和“爱国”之书！

《水浒传》的“忠义”与“爱国”，首先表现在“反贪官，不反皇帝”。

《水浒传》“反贪官，不反皇帝”是学者们的共识。因为“反贪官”之故，梁山多次与官军作战，并战而胜之，这看起来像是鼓动“造反”。但是，围剿梁山本就是贪官蛊惑皇帝的馊主意、蠢伎俩，所以梁山对敌官军实质上仍是造“贪官”的反。

贪官从来是百姓的大害、一切政权的蛀虫，一般说皇帝只要不十分弱智或脑残，就不喜欢和不庇护贪官，而愿意顺从民意，惩治腐败，以长治久安。从而《水浒传》的“反贪官”，就不只是“不反皇帝”，而是帮助皇帝消杀蚀害政权的蛀虫，是真正的“忠于皇帝”。

所以，《水浒传》中虽然有李逵口无遮拦说要“杀去东京，夺了鸟位”，但是随即被戴宗斥为“胡说”。而真正的贫苦渔农阮小五唱道：“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”才是作者以及宋江等绝大多数“梁山好汉”的心里话。

其次，宋江等绝大多数“梁山泊好汉”一直是以上梁山为负“罪”在逃，以待罪梁山之身如葵花向阳，时刻准备“归顺朝廷”。

《水浒传》写宋江从来不敢也没有承认过自己要造反，反而是在“杀惜”以后几乎逢人便称“我是个犯罪的人”，而且他上梁山前后所做的一切，几乎都是为了自己以至梁山全伙争取被朝廷“赦免”或“招安”。

这在梁山上也不仅是宋江个人的意志，而是除李逵等个别人外，包括“恐托胆称王”的晁盖在内，大小头领都自觉是犯了“弥天大罪”。从而以心迹论，“梁山泊好汉”多数可说是身在绿林而心存魏阙，有为盗之迹而无作乱之心。

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