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城步苗侗瑶一家，饮食居住言语服饰相同，文字相通。上世纪七十年代初，该县委宣传部干部丁中炎同志在清源公社黄伞大队蹲点时，发现当地瑶族妇女中流行一种外人不认识的歪歪叙叙的文字。1986年至1993处，清华大学研究女书的副教授赵丽明博士根据这条线索，先后五次深入该县黄伞、漆树田和寨子溪等瑶寨调研，终于在兰蓉公社漆树田瑶寨找到了会记瑶字的七旬老太太沈子娥，她一口气向赵教授书写了10多个瑶族记事符号，据赵教授研究，这种文字不能和语言中的词一一对应，而是一个符号代表一句话，每句话都由线条形成符号组成一个方块团，如“”表示“强盗来了不要走”，“ ”表示“强盗来了快点走”，这种符号可用于通信、诉讼、发送情报等等，但只能供瑶族妇女内部传承使用。
该县兰蓉乡报木坪村苗族七旬老人江长清，曾担任过多年村主任和村支书，他至今仍能书写一些苗文字，用苗文制作剪约和年画，如“新年快乐”、“小康城步”、“中国梦”、“世界和平”等等，张贴在自家或邻居的门枋上，是现代版的“苗文春联”。2015年5月，笔者在该县白毛坪乡水田村进行苗族习俗调研时，在一杨姓苗胞家发现了一幅用苗文书写的春联横幅“”，中间两个是繁体汉字“华开”，左右两端的两个苗文字“似篆非篆”，“似图非图”，字体繁琐，布局工整，上下左右对称，笔画流畅，一气呵成。此苗文横幅大气精美，令人叹为观止。看来此作者应是一位既懂古苗文字，又擅长古苗文字书画的苗族“秀才”!
四、新世纪城步陡冲头古苗文石刻群的发现和发掘过程，印证了城步古苗文字的真实存在
2010年年底，作者本人与县摄影家协会副会长熊正斌同志赴我县丹口镇陡冲头村采风，行至该村一组时，无意中发现10多块刻满“天书”的大石块，这些“天书”似篆非篆，似图非图，似画非画，似汉字非汉字。它们有的耸立在高高的田坎上，有的横卧在草丛中，有的深埋在泥沙中只露出半截身子，有的被高深的灌木填埋，有的已断裂，有的已风化但隐约可见石面上写满文字……作者本人长期从事苗族历史和苗族文化研究，得知城步苗族先民在历史上曾广泛、长期地使用过苗族文字，并撰写专题论文《湮灭了两个半世纪的城步苗文》和《城步古苗文字初探》等在《中国民族报》、《中国苗族文化论坛》等报刊上发表。现在破天荒在陡冲头村发现了这么多古苗文字石刻遗存，当即写了一篇消息稿《城步发现“天字碑”》在《邵阳日报》一版发表见《邵阳日报》2011年1月21日一版。这个重大消息见报后，立即引起了省、市、县文物部门的关注。邵阳市文物局于2012年3月组织省内外专家对这些石刻上的文字进行考察研究。中南民族大学文学与传播学院党委副书记、民俗学硕士生导师、南方少数民族文字专家、著名女书研究专家李庆福教授和湖南师大历史文化学院李绍平教授、湖南省文物考古研究所教授、省“三查办”主任吴顺东等一行专家学者深入城步陡冲头村，经调查考证，并与该县现存少量古苗文字资料进行对比分析后，确认石刻上的文字就是失传了两个半世纪的城步古苗文字。
2014年，城步陡冲头古苗文字石刻群被列入国家文物局的重大考古发掘范畴。2014年6月至12月，经湖南省文物考古研究所专家历时半年的系统调查和考古试掘，该遗址的文化内涵、埋藏性质、时代跨度、分布范围等多个方面，均取得了显著的突破。在发现并初步确认“三体”苗文的基础之上，还打开了早期岩画、石雕艺术的神秘之门。通过系统深入地考察已知线索覆盖区的石刻遗存和依据核心区关键石刻空间分布的内在规律，开展对外围石刻的大面积搜寻，通过半年多的艰辛发掘，取得了预期的结果。现将湖南省文物考古研究所的《考古发掘报告》摘录如下：
“城步石刻考古的最初切入点，在于更多苗文石刻遗存的发现及其性质、年代等方面的考证，但最终的收获不限于此。据不完全统计，现阶段发现的苗文石刻、苗文相关的文字或图符石刻和其他图形石刻，以及各类建筑基址等遗存点，已达到92处。近古居住址与近体苗文、变体苗文、汉义汉文之间的关系，也已脉络渐清。
一、现阶段已发现的文字石刻为20余处。由于多数文字石刻点汉义汉文常与苗文体系的文字错杂共存，因此苗文石刻的统计数据，事实上约略等同于前述文字石刻的总和。
二、苗文石刻主要分布在陡冲头村第一村民小组地界内。其中最具代表性的苗文石刻又较为集中地分布于龙家河中下游的金鸡湾、新屋边、袋子丘、赵家门口中塅、下塅，大水溪中上游的白竹山、九层皮、烂泥坳等处。皆为当前续耕或已抛荒的漫坡地带。内容最重要的石刻，无一例外地位于近古关键路口。
三、从镌刻工具到字形字体，应该说苗文石刻包含了古体、近体、变异体等三个门类。现存数量方面，近体为最，古体次之，变异体又次之。无论哪种体格，苗文的产生都离不开汉字这一母体。三者的差别，特别是古、近体的差异，跟日文平假名与片假名之间的差异倒很有些相似：前者走的是圆润路子，后者练的则是钢筋铁骨。而变异体，很显然受道教符箓的影响不小。迄今所知唯一存世的古体苗文发现于金鸡湾至水头古道口。总字数20个。笔画古拙，具有强烈的图形文字意味。有关内容尚待释读。
当前发现的存世苗文石刻主要为近体苗文体系。总字数约140字。笔触刚劲有力。有较为固定的造字基本元素，常见在汉字原型上增减笔划构成全新字的做法，但也常常杂糅汉字原型而不加变更。已能形成独立的篇什。从当前可初步释读的内容看，可能涉及当时的居民点，或者指示各处山产、地产的法定拥有者；后者的约束力大约相当于瑶族的石牌律。异体苗文所见不很多，但颇具原始宗教的符箓体格。或与道教在该地区的流传相关。根据白竹山、大水溪一带‘光天化日月圆之夜’之类完全性汉文石刻的普遍存在，结合大桥村官方镌刻的‘光天化日’大字石刻的可考纪年，初步推定该地区存世的苗文石刻的年代下限为清乾嘉之际。古体苗文石刻的年代上限，当前参考金鸡湾、新屋边勘探、试掘所发现的多件宋代瓷器残件，可暂定南宋。
岩画的发现是城步石刻考古工作中的重要新收获。岩画形象包括水生、陆生生物等。这项新发现的意义在于，既填补了省境内该项文化遗产的空白，同时也可能成为沅水流域白陶凤鸟文化源头式探讨的重要参考。水生生物岩画所表达的对象多为鱼类，雕刻手法同样融汇了平面雕刻和浅浮雕工艺。岩画主题中还有一个重要的组成部分，那就是关乎生殖崇拜的本真式表现。还不乏取材于现实生活的器具形象、运动形象，源于生活但高于生活的神异形象等等。”
五、加大对城步古苗文字实物的保护和开发力度，繁荣发展我国少数民族语言文字文化
文字是一个民族的文化名片。保护好文字符号就是保护好一个民族的生命。苗文字早在黄帝、炎帝和蚩尤“逐鹿中原”的远古时代就被苗族先民创造出来并广泛应用，后随着三苗古国的衰落而逐渐退出历史舞台直至消失。城步是我国苗族的发祥地之一，城步古苗文石刻的发现，使我国苗族古代文字露出了冰山一角。正如李庆福教授所说：“以前只是史料记载苗族有文字，这次找到实物印证了。这是迄今为止国内首次最大规模的苗族文字发现。”随着我国考古技术的逐步提高和考古发掘工作的深入，将有更多的苗族文物尤其是古苗文字呈现在世人面前。目前，做好城步古苗文字实物的保护和研发工作，显得尤其重要。
一是要加大对城步陡冲头古苗文石刻群等苗文实物的保护力度。要提升到国家少数民族语言文字文化层面进行认识，加大投入。目前陡冲头古苗文石刻群第一阶段考古发掘工作已顺利完成，经湖南省文物考古研究所专家历经半年的系统调查和考古试掘，在多个地点不同海拔地区发现了极为重要、极具典型代表的古苗文字石刻和岩画。但是，由于分布广，且石刻群都曝露于野外，日晒雨淋，风化及微生物侵蚀等对石刻本体造成的破坏，保护工作任务艰巨，加之经费问题，目前尚未对这些石刻采取相应的保护措施，以致部分石刻已遭到不同程度的人为的破坏。另外陡冲头村平均海拔在1100米左右，属于典型的高寒地区，上山道路有20余里，地质地貌原因复杂，修路等基础设施投入巨大。以上困难，亟待引起国家民委和国家文物局的高度重视，迅速采取得力措施加以解决。
二是继续加大对城步古苗文石刻群遗址的发掘力度。2014年，经湖南省文物考古研究所对陡冲头核心区敏感地段的小面积试掘，已发现苗文石刻、岩画、石雕以及各类建筑等遗存点92处，石刻遗存范围幅射到丹口镇的共和、大桥等村，以及比邻丹口镇的长安营乡、南山镇等处，遗存丰富，分布广阔。希望国家、省文物局进一步加大发掘力度，以摸清底子，掌握实情，让这些极其宝贵的珍稀文物早日浮出地面，与全国人民见面。
三是要加大对古苗文字和岩画、石雕的破译力度，尽快还原城步古苗文字乃至苗族历史的真实面目。有关陡冲头古苗文石刻所蕴藏的内容，省文物考古研究所的《发掘报告》已作出了一些分析。要破译城步古苗文石刻所蕴藏的密码，笔者认为还得结合城步苗族的地理位置、历史事实和风俗习惯进行研究。从地理位置看，陡冲头距县城约20多公里，海拔1100余米，地处古代城步历次苗民起义的核心地带，如横岭峒李天保起义，粟贤宇起义，咸宜峒杨清保起义，蓬峒李再万起义，扶城峒蒲寅山起义，拦牛峒雷再浩起义等等，扶城峒的中心地位可以与其他四峒遥相呼应。而城步史上最后一次苗民起义又是清朝乾隆初年爆发的“粟杨起义”，这次起义的大本营是在与陡冲头一山之隔的长安营，陡冲头的苗民也卷入了这场武装斗争。苗文是这次苗民大起义的有利武器，义军首领发布命令、文告、通知，公文上加盖的印信、图章，苗军士兵相互来往的书信、手札，等等，使用的都是苗文，清军“概莫能识”。而这次起义惨遭镇压失败后，清军上下乃至乾隆皇帝才发觉苗民利用苗文进行战斗，因而恼羞成怒，不仅对苗民要赶尽杀绝，就连苗文也不放过，也要剿灭。乾隆六年，乾隆帝下旨：“从前捏造的篆文，即行销毁，永禁学习，如有违故，不行首报，牌内一家有犯，连坐九家，治寨长失察之罪。”也就是说，一“牌”十家为一牌之内有一家人学习、保存苗文字的，其余九家遭受“连坐”，“牌长”相当于现今的村民小组长要坐牢。圣旨下达后，清军和县衙对城步苗民进行挨家挨户的搜抄，清查、并即行销毁，永远严禁学习和传承使用苗文。在这种空前绝后的“文字狱”镇压下，古苗文字从城步乃至湘桂黔边区消失绝传了。另外，陡冲头所属的扶城峒也是城步苗族精英——明朝开国元勋沐英、蓝玉的桑梓之地，胞衣之地，祖茔之地，这是一个注定要产生重大故事的地方。苗文在这里诞生和留存也在情理之中。从城步的历史来看，湘桂黔边区苗民自唐宋至清朝，曾发生过七八次规模盛大的“合款议盟”相当于现在的人大代表会议，除在广西义宁今龙胜召开过一次“合款议盟”大会外，其余全在城步举行。这种会议商讨苗族地区的一切大小事议，包括宗教祭祀和军事活动，所达成的条款相当于现在的“宪法”，是各地苗族遵照执行的最高准则。“苗款”经议定后，要由当时的苗族秀才整理成文，再请来苗族工匠镌刻在大青石上，名曰“款碑”，深埋地下，永远遵守，不得违犯，如有违犯，必按“苗款”严处。可以设想，如若当年在陡冲头召开了“议榔合款”大会，将议定的“苗款”刻成“款碑”，深埋地下，直至留存至今……
根据以上分析，建议由国家级语言文字专家、考古专家和苗族地区的“土专家”一起组成城步古苗文字破译团体，尽快破解城步古苗文字所隐藏的秘密，还原苗族历史真面目。
参考文献：
①吴荣臻主编，民族出版社出版《苗族通史》
②贵州民族出版社出版《苗族简史》1985年10月第一版
③银龙整理译注《城步苗款》岳鹿书社出版
④湖南省文物考古研究所《城步苗文石刻群遗址考古发掘报告》
⑤雷学业《湮灭了两个半世纪的城步苗文》、《城步古苗文字初探》、《难解的城步古苗文字之谜》
作者简介：
作者简介 雷学业，1962年4月出生，男，苗族，中共党员，湖南省城步苗族自治县兰蓉乡人，大学文化，现为湖南省城步苗族自治县政协学习文史委主任，系中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会会员、湖南省民族研究学会会员、湖南省苗学学会会员、邵阳市政协文史研究员。研究领域为苗族历史、文化、民俗和苗族古代文字。主要著作有《城步苗族简史》、《湮灭了两个半世纪的城步古苗文字》、《难解的城步古苗文之谜》、《没有共产党就没有苗族人民的政治生命》、《全国苗族地区经济社会发展之比较研究》等等，其中《全国苗族地区经济社会发展之比较研究》获湖南省社科联2015年年会论文一等奖。
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