提示：本文共有 3587 个字，阅读大概需要 8 分钟。
《我和爷爷熊庆来》是熊庆来的孙女熊有德写的一本回忆录，全书不到200页，很易读。有一天晚上，我一边看着孩子玩，一边信手翻来，结果迅速被书中内容吸引，竟熬夜读完。一、此书情感真挚熊有德女士是一个力学家，她十几岁从云南来到北京爷爷的家里，和爷爷奶奶共同生活了十几年，本书主要记录了这段时间她和爷爷的接触。我国很多传记对知识分子的描写似乎过于符合中国传统美德对知识分子形象的要求，从而让读者觉得书中的人物只是活在书上，他没有正常人的喜怒哀乐，他完美的有些不现实。而《我和爷爷熊庆来》这本书写的情感真挚，当我看到作者被分配到云南工作、爷爷突然病逝时，忍不住落泪；当我看到熊先生在文革中的迷茫和困惑时，非常心酸；当我看到华罗庚赶往火葬场为见恩师最后一面，不得不在多具尸体中慢慢查找时，我感到学生对老师的深情……尽管作者一再说自己文笔不好，我也无能力判断作者的文笔如何，但是我觉得情感真挚是一种真诚写作的态度，作品因为作者的真诚而感人，文笔好坏还是其次。这是我喜欢此书的重要原因之一。二、夫妻恩爱，相濡以沫熊先生听从父母之命媒妁之言于16岁娶了妻子姜菊缘，两个人相濡以沫60多年，而熊夫人是一个小脚。孤陋寡闻的我之前只知道胡适的夫人是小脚。熊娶妻不久就出国求学8年，后来他又出国求学2次，前后总计17年。从文中可以看出熊先生的妻子很漂亮、也很聪慧，他们之间很相爱。熊在世时，熊妻支持他工作，生活上照顾他，熊去世后，熊妻又捐钱建立了熊庆来奖学金。那个时候很多留学回来的知识分子都重新找了“志同道合”的妻子。我感觉民国知识分子与包办婚姻“决裂”的风气很浓，在当时似乎已成为一种时尚，后世对此也多是褒扬，至少鲜有批评。仔细想想，那些“被离婚”的女性，也同样是封建礼教的受害者，而且是因为封建制度无法求学、无法谋生、甚至无法发声的更可怜的人。连张幼仪那样集美貌与才华于一身的女子也被徐志摩抛弃。徐志摩的诗歌写得不错，我也爱读《再别康桥》，不过不管他怎样美化自己想去追求“灵魂之伴侣”，他对待前妻张幼仪的态度就是渣男啊！现在社会上也常有美化民国的倾向，民国文人的风流韵事成了我们饭后的谈资，也寄托了我们风花雪月的遐想。而像熊先生这样与妻子一生恩爱，相濡以沫的婚姻，可能已经被社会遗忘了。三、熊先生学习有方熊庆来出生于云南，民国时期出国留学，辗转多国，学成归国后建立清华大学、东南大学和云南大学的数学系。一个个旧式学堂出来的学生，从小背诵“之乎者也”，文学学得好不稀奇，而数学学起来应该很吃力才对。而熊先生能很快学会高等数学等课程理科课程，还能学得非常好。这样的人物在民国并不是绝无仅有。我想这并不能只用学习者本人聪明来解释，可能他们所受的中国旧式教育对理科学习的成功也有很多帮助。书中提到熊先生早年就读于书院，关于书院文化本书介绍的不多。我查了一些书院文化的资料，在此简要介绍一下。在一般人的印象中，我国古人教小孩读书主要就是背诵，老师们稍作讲解、甚至来讲解都很少，主要凭借“读书百遍其义自见”来理解。实际上，我国古代的书院强调人文类的通识教育，并有“讲会”和“论辩问难”等制度。讲会和今天我们所说的学术研讨会有点相似，允许将不同的学术观点都讲给学生听，让学生通过对比比较而形成对某个问题的全面正确认识。而“辩论答疑”是一种师生互问互答制度，老师要回答学生提出的问题，老师也提出问题让学生回答，师生还通过讨论来辨析问题。有点像我们国内现在提倡的讨论式教学，也和美国课堂的讨论很相像。由此看来，书院文化其实很新进的教学理念，从培养出的学生的水平来看，教学效果也很不错。我们常说要对于我国古代文化，要“取其精华，去其糟粕”，那么首先就应该分清楚哪些是精华、哪些是糟粕。可惜，很多人一提到传统文化，就让小孩子背《弟子规》、《三字经》，这些当然可以背，但是《弟子规》、《三字经》中都是精华吗？是不是有更优秀的传统文化我们还没看到，比如学院文化。舍本逐末不是很傻吗!书中也介绍了熊先生的很多学习方法，也很有意思。对我很有启发最大的是“用写书的方法来看书”，比如，学几何时，先想清楚这门功课是学什么的，是学“点和线关系”，然后自己问自己很多问题，比如“线段怎样组成平面”，然后自己回答，等到对一门课自问自答的差不多了，再去看书。这样看书的效果就会很好。教学生、写讲义、写教材都是用这种方法。细想一下，这个方法其实能把知识点深入的想清楚、同时能锻炼想清楚知识点之间的关系、知识点的实际利用等等。是对思维的很好锻炼。我也听到过中山大学的王则柯先生说起自己学习和讲课的方法，就是“只有写下来，才能想清楚”；刘未鹏的《暗时间》中也有一篇“书写是为了更好的思考”。他们的方法综合一下就是说：要多想，想不清楚的去学习，写下来能帮助自己理清思路，想的更清楚。这个方法一开始看起来似乎有点慢，有点浪费时间，其实用熟练了，好处很多，既锻炼了思维，又提高了写作能力。书中还介绍说，熊先生重视古文的背诵，认为自己写书简洁明了就是受到古文训练的影响，背诵对学习外语也颇为有用。熊先生法文流畅优美，他用法文写成的博士论文被认为“很优雅”。四、熊先生热爱教育，教学有方，为提升云南地区读书风气作出贡献熊先生热爱教育，回国以后，在清华大学、东南大学、云南大学都建立了数学系，自编多种教材给学生授课。他担任云南大学校长期间，是云南大学迅速发展的十几年。人的精力是有限的，在教学和行政上花费时间较多，投入到学术研究的时间就会减少，其实会影响个人学术成就。对于一个优秀的数学家而言，这未免有些浪费“天赋”。熊先生自己对在行政上花费时间过多，也有些遗憾。但是他并不遗憾自己在对学生指导上所花费的时间。事实上，他花费了很多时间和精力去发现人才，培养人才。才子老师和才子学生之间自然是惺惺相惜，我看他对学生华罗庚和杨乐真是比亲儿子还好，他对更聪慧的二儿子似乎也比对大儿子更好（这点不太好，作为父亲应该公平对待所有子女）。熊先生很会教育学生，能够深入浅出的教会学生颇为深奥的知识，最后他把学生当作朋友和同事，没有师长架子。熊先生的学生中，赫赫有名的太多了，我不太了解数学，但华罗庚、陈省身、杨乐几位的大名都是如雷贯耳的。而这些学生对老师的尊敬和爱护，更佐证了熊是一位好老师。从生物学的角度来讲，每个地区的人群的智力水平在人群中分布都差不多，比如山东地区智力排在前1%的人和湖北智力排在前1%的人的智商应该相似，山东地区智力排在前5 10%的人和湖北智力排在前5 10%的人的智商也应该相似。如果学习成绩仅仅取决于智商，那么我国各地好学生的成绩应该差不多，事实上各地的高考成绩差别还是挺大的。尽管有高分低能的情况存在，但高考成绩很大程度上还是能反应学生的学习能力和上大学之间的学习积累。从我个人短短的教书经历来看，那些来自江浙、山东、河南、湖南、湖北等地区的大学生，他们不仅学习能力和学习积累更好一些，学习热情往往更高。这些自古以来教育就发达的地区，因为教育开化较早，已经形成了浓郁的学习氛围，对生活在这些地区的学生产生了潜移默化影响。这样看来，熊先生努力发展云南大学，对云南地区教育开化的贡献是非常大的。一个大学的兴起，激起了一个地区学生的学习热情，为当地培养了很多人才，相当于把很多传播文明的种子撒向了大地，间接的教化了一方民众。云南是熊先生的家乡，他一直对家乡怀有深情，对云南大学怀有深情，他为云南大学谱写的校歌歌词非常美。“太华巍巍，拔海千寻；滇池淼淼，万山为襟。卓哉吾校，与其同高深。北极低悬赤道近，节候宜物复宜人。四时读书好，探研境界更无垠。努力求新，以作我民；努力求真，文明允臻。以作我民，文明允臻。”这些在艰苦地区努力办学的人，值得我们尊敬，是我们民族的脊梁。五、哪些默默支持教育的人熊庆来家境一般，他想出国留学时，家里人并不太同意，是他的祖母拿出自己的私房钱支持他求学。熊非常尊敬这位祖母，过年祭祀祖先时，只摆放这位祖母的排位。熊的妻子也默默支持他求学、教书，在他出国求学期间，承担起家庭众人，后来又捐助了熊庆来奖学金。看完《我和爷爷熊庆来》，了解了熊先生的生平，学到了一些学习方法，引起了对书院文化进一步了解的兴趣；熊先生对教育的理解和贡献，使我这个作教师的人受到了很好的激励和教育。这本书是在周筠老师组织的“文明之光“”读者微信群中，经周老师推荐阅读的。当时，群友们在讨论“为啥很多受我国传统教育的所谓文科生也有非常好的思辨能力”，周老师推荐我们阅读这本书，说“要了解我国的书院文化，一定要读《我和爷爷熊庆来》”。我之前并不知道熊庆来这位教育家，也不了解书院文化，如果没有周老师的推荐，肯定会错过这本好书的。感谢周老师的推荐！顺藤摸瓜，我从周筠老师的微博（微博名：出版人周筠）中，搜索到不少好书，放到收藏夹中，准备优中选优，慢慢读。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“教师的典范”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
