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李白701 762，字太白，号青莲居士.祖籍陇西成纪今甘肃秦安县，李白出生在中亚的碎叶城今哈萨克斯坦境内巴尔喀什湖之南，唐时属安西都护府。五岁随父迁居绵州彰明今四川江油县青莲乡，在那里渡过了青少年时代。因此，他常在诗中称四川为故乡。
李白的父亲是个富商，爱好文学，曾亲自教李白诵读辞赋。在家庭的影响下，李白从小博学广览，“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书”。青少年时代，他在蜀中读书、学道和游历，足迹遍巴山蜀水，培养了他热爱自然、酷爱自由、浪漫不羁的性格和追求功业的理想。
李白25岁时“仗剑去国，辞亲远游”离别故乡。离别时所作的《渡荆门送别》和《秋下荆门》等都已很成熟，并显示出他的艺术风格。出蜀后，他南泛洞庭，东游吴越，寓居安陆今湖北安陆县，在此和退休宰相许圈师的孙女结婚。后又北上太原，东到齐鲁，移家于任城今山东济宁县。在这期间，曾与孟浩然、王昌龄等结为诗友。此时他消遥山水，纵情诗酒，激发出旺盛的创造力，初显，声誉四播.“剑非万人敌，文窃四海声”增强了他对人生的自信。
李白的政治生涯
天宝元年公元742年，在友人吴绮的推荐下，诗人被召人京。他在《南陵别儿童人京》一诗中写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人!”全诗字里行间全是喜悦，他以为从此可以实现政治上的理想了。但唐玄宗只给他个供奉翰林的闲职—不过是点缀升平的文学侍臣。
李白在长安的三年是狂放不羁的，“昔在长安眠花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?"在野史中，平添了玄宗降阶相迎、御手调羹，李白醉定吓蛮书，贵妃捧砚，力士脱靴这类有趣的夸大情节。
在长安三年，诗人目睹了朝政的黑暗，与朝庭发生了矛盾，终因宦官高力士、驳马张均和杨贵妃等人的谗毁，被迫离开长安，开始了新的漫游。在洛阳交，又在沛梁结识高适。三人一道，“醉舞梁园夜，行歌泅水春”，唱酬切磋，欢快情景到老还在回忆。天宝十一年冬，北游幽燕，洞察到安禄山谋叛的野心，优心如焚。他深知“我纵言之将何补”，但还是写下了《蜀道难》、《远离别》等诗，借古代传说故事警示当朝者，“所守或匪亲，化为狼与豺”，“海水直下万里深，谁人不言此离苦!”
后来玄宗出逃，杨贵妃命殒马嵬（wei），此结局不幸被李白的“远离别”所言中。此时，诗人写下了许多抨击现实，描写内心痛苦，追求精神超逸的诗篇其中歌行体比重甚大，标志着诗人“滴仙”飘逸风格的成熟。
李白的流亡生涯
天宝十四年公元755年，安史之乱爆发。次年永磷王唐肃宗之弟以平乱为号召，在江陵今湖北江陵起兵，聘李白为幕府。唐肃宗认为是同他争帝位，下诏讨伐。李磷兵败被杀。李自也因此获罪，流放夜郎今贵州桐徐，流放途中遇赦。以后他又辗转于金陵今江苏南京宣城今安徽宜城县等地。宝应元年，李白病卒于当涂今安徽当涂县他的族叔李阳冰为当涂县令处。
在传说中.李白的死也被渲染得浪漫神奇，在一个凄清的月夜，乘醉于当涂县采矶人水中捉月而死。这充满诗意的浪漫联想，恰是人们为李白续写的诗化人生。在人们心目中，他是不能老死病死的。人们把他塑造成美好的文化象征，说明他在文化史和文学史上有多么特殊的历史地位。
李白生活在经济繁荣、军威强盛、思想昌明的开元、大宝盛世，云蒸霞蔚、兼容并蓄的盛唐文化滋育了他，使他成为博大恢宏的时代精神和昂扬的盛唐青春气象的代表。
李白“滴仙”的由来
在唐代，李姓皇室以老子为祖先，尊崇道教，到玄宗时，尤为突出。李白早在二十岁之前，在四川漫游时，就到处结交道士隐者，《登峨嵋山》即表现出浓重的求仙出世的情调。尽管他亦受儒佛等思想的影响，但庄老思想给他的影响更大。也正因如此.时人称赞李白“有仙风道骨”。初人长安时，时为太子宾客的八十高龄的贺知章，曾号他为“滴仙”.
李白诗歌的风格
李白的诗歌富有个性，体现出一种纵横态肆的特殊风格。他尚侠任剑，以天马行空的盖世才华写下了大量的诗作，凸现了一个自由翱翔、不可羁勒的主人公形象。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”。这声音是李白独有的，这情绪又只能产生于盛唐。盛唐煌煌盛世给了他自信力，因此，他脾脱世俗，个性飞扬跋息。这个典型是不可追摹、不可企及、不可重复的。www.guayunfan.com
他将自己的一腔热情倾注在自己所描写的对象中，表现出强烈的主观色彩。如，《蜀道难》中，三次出现“蜀道之难，难于上青天”，犹如乐曲的主旋律，回旋往复，激荡着读者的心弦，诗中大量的奇丽惊险的描写，也充满了作者的惊讶、赞叹的激情。
李白诗中常用的意象有酒、剑、马、琴、月。而最能激发他生命豪情的是酒与剑。饮酒是内里的荡涤，挥剑是外部的鼓舞，写诗便成为生命力的张扬。月，则表现他真纯亲切的世俗情怀。
大胆的夸张也是李白浪漫诗风的一个表现。他诗中追求的理想是豪壮的，他的怀才不遇的愤慈也是豪壮的，如“我本不弃世，世人自弃我”，“大道如青天，我独不得出”;他的愁是《远离别》、《蜀道难》式的“万古愁”，是“白发三千丈”。他的夸张也是无人可企及、追摹的。如，“燕山雪花大如席”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓达到了出神人化的境地。
在诗歌的语言方面，李白的诗歌也极富个性。李白由于受道家返朴归真的审美观的影响和大自然的陶冶，涛歌语言清新自然，任情率真，浑朴天成。用他自己的话来说就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
李白诗歌的魅力
李白诗歌的永恒魅力，来自他“不屈己，不干人”、“戏万乖如僚友，视侍列如草芥”的傲岸品格，来自他的仙风道骨、充满浩然奇气的“滴仙人”形象，来自他高洁、磊落、阔大、超迈的胸襟，来自他敢于冲决世俗种种束缚的勇气，来自他贴近平民的朴素情怀和人际关爱，来自他鲜灵、活泼、使人喜闻乐见的风格技巧，也来自他痛饮狂歌，对人生意义的深人发掘。
多少年来，中国的老百姓在感到不平、失望和痛苦时，就能在李白诗篇中找到共鸣和慰藉。人们认识到:李白蔑视权贵、狂放不羁、遗世独立的人格魅力，是世代中国人追求的人格形象。李白一生对自由的追求，以诗酒构筑的原本虚幻世界是世代中国人超越苦难、寻找精神的寄托。
这大概就是李白及李白的诗歌为世代中国人所喜爱的真实原因吧!李白一生浪迹四方，痛饮狂歌，希求建立不世功业，但他那“不屈己，不干人”和不肯“摧眉折腰”的性格，使他无法立足政坛，只可能成为一位俯仰天地、横绝古今的伟大诗人，这是中国文化的大幸，是我们这些后生晚辈的大幸。
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