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一般人都说人类是视觉动物，的确，从医学的观点看来，眼睛是人类五感之中最敏锐的，它恐怕要概括百分之七十的感觉领域，其他感觉器官跟眼睛相比之下，只是具有微弱的机能作用。例如以烹调的味道来说，我们绝不可能单凭味觉一项而已，烹调的颜色和方法，应该同时并重。而且，这些透过视觉的作用，会影响到我们的心理活动。假定我们在一间暗房里吃饭，情况就大不相同。即使我们早已明白桌子上摆的是山珍海味，或早已知晓各种食物的名称，但是也会产生各种的不安，甚至没有心情来品尝这些山珍海味，在这种情况之下，色香味美的程度顿时减低一半。在高级餐馆或第一流的旅馆里，老板非常重视调的方式、器具、装饰以及明暗的程度，因为他们洞悉人类的心理需要。
由此可见，视觉是人类的五感之王，视觉作用也连带控制了其他的感觉作用。希腊神话里有一则故事说，有一个人被三姊妹的怪物瞧了一眼后，立刻化成石头，这就是把眼睛的威力加以神话化的例子。因此，我们认为人类的眼睛，可以透露出人类的本意和心声。怪不得有人说：“眼睛是心灵的窗中国孟子在“离娄·上编”里说，眼睛乃是判断人心善恶的基准。他认为人类身上的器官，没有比眼睛更具效用的，眸子无法掩饰一个人内心的罪恶，只要胸中坦诚，光明正直，则眼睛会显得特别清明，倘若心术不正，那么眸子必然显得昏昧。
当然，眼睛的清浊非常重要，一个人如果两眼无神瞻视迟钝，这个人必定很愚蠢，如果眼睛雪亮，生气蓬勃，则给人一种聪慧与贤明的感觉，不过，如果我们想洞悉对方每一时刻的心理活动，那么，观察对方的视线活动，远比眼睛的清浊来得重要，心底深层的欲望和感情，最主要的是从视线里透露出来，因此，如何观察视线，无疑是促成人与人之间来往密切的一个重要关键。
关于视线的问题，我们可以从各个不同的观点来提摸。首先要注意到对方是不是正在看着自己，第二是对方的视线活动，对方是目不转睛地瞪着自己，或者只是偶尔看了一两眼，两者所代表的心理状况完全不同。第三是视线的方向。对方是直接瞪着自己，抑或用斜眼瞄几眼呢？第四是视线的位置。是从上往下看，抑或由下往上仰视呢？第五是视线集中程度的问题，例如是想要看穿人心的眼光，抑或东张西望的视线呢？当然，每种不同的视线，都代表着各种不同的意义。
第一、对方到底是不是还在看着自己呢？这是视线的有无问题，也就是对方对自己到底有没有兴趣，或亲近感，以及是不是关心自己的问题，如果对方不看自己一眼，那只表示对方对于自己完全没有兴趣、关怀，或者任何亲近感。相反地，如果我们在街上碰见一个陌生人，他用眼睛直瞪着自己，那么，大部分的人都会觉得很讨厌，甚至在某种状况下，还会产生恐怖感。
此外，由于彼此互不认识，只是视线偶然接触，在这片刻之间，大家都会很自然地避开对方的视线。同样地，如果被人瞪了很长的时间，总觉得对方似乎看穿了自己的心底秘密。在这种情况下，自己的心底秘密无异受到了侵害。在车站或戏院的入口处，大家都会背向后面的人排队，这不但是为了准备向前进，同时还可以避免跟陌生人交换视线。在队伍或行列里，面对面的情形只能出现于友人夫妇或亲子之间，换句话说，也只有关系密切的人才会这样做的。这是因为彼此在默然之中，都很谅解面对面会互相侵害到私底秘密之故，有时候，他们也会互相交换视线，彼此成立来往的关系。
我们从这些事实里，就可以得到一个结论。在般的情况之下，彼此认识的人互相交换视线时，无疑地表示希望与对方建立来往的关系。不过，女性的情况不见得如此，但这不是一般性的解释。在此，我们不妨先提出一个很有趣的研究结果。如果是女性的情况，倒不如说含有不来往的意思，总之，当女人不愿将自己所想到的事情，传递给对方时，反而引起其他人直瞪着对方。
心里学家艾克斯莱曾经做过类似的实验，当他进行面试的时候，他事先指示被试验者说：“请你把真意隐藏起来。”结果发现面试者的注视率中，男人的注视率下降，反之，女人的注视率却上升，在没有接受指示的时候，男人面试时间的66.8%直注视着对方，但当男人接受到必须要隐藏真相的时间时，却只有60.8%的时间呈注视状态，但是，女人接受指示的命令时，却有69%的注视上升率。当我们坐在咖啡室里，如果对面的女性朝这边直瞪过来，而且视线不移开的话，那么，我们最好这样想：“她也许还在隐藏什么秘密。”当然，在相反的情况下，对方也会口吐真言的。
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