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《论语》在我国传统文化中起着不可磨灭的影响,它影响了中华上下五千年的历史和中华文明,是一部不朽之作。通过学习《论语》我们可以学到学习的态度、做人的原则和态度、讲诚信等优秀的品质,除此之外,或许大家很少能够说出自《论语》的成语。哀而不伤、博文约礼、不耻下问、不亦乐乎、察言观色、从心所欲、大动干戈、道听途说等成语都出自《论语》,想要知道更多关于《论语》成语的知识吗?快来跟着启达教育小编一起看吧!
1. 哀而不伤
解释:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出自:《论语 八佾》: 子曰: 《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
2. 饱食终日,无所用心
解释:终日:整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。
出自:《论语 阳货》: 饱食终日,无所用心,难矣哉!
3. 北辰星拱
解释:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出自:《论语 为政》: 譬如北辰居其所而众星共之。
4. 比而不周
解释:搞帮派,不团结。比喻结党营私。
出自:《论语 为政》: 子曰: 君子周而不比,小人比而不周。
5.屏气凝神
解释:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。
出自:《论语 乡党》: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。
6.博施济众
解释:博:广泛;济:救济。给予群众恩惠和接济。
出自:《论语 雍也》: 如有博施于民而能济众,何如?
7.博文约礼
解释:广求学问,恪守礼法。
出自:《论语 雍也》: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
8.不耻下问
解释:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
出自:《论语 公冶长》: 敏而好学,不耻下问。
9.不得其死
解释:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出自:《论语 先进》: 若由也,不得其死然。
10.不舍昼夜
解释:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出自:《论语 子罕》: 子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜。
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11.不亦乐乎
解释:用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出自:《论语 学而》: 有朋自远方来,不亦乐乎?
12.不在其位,不谋其政
解释:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
出自:《论语 泰伯》: 子曰: 不在其位,不谋其政。
13. 察言观色
解释:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出自:《论语 颜渊》: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
14. 成仁取义
解释:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出自:《论语 卫灵公》: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
15. 成人之美
解释:成:成就。成全别人的好事。
出自:《论语 颜渊》: 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
16. 从心所欲
解释:按照自己的意思,想怎样便怎样。
出自:《论语 为政》: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
17. 大动干戈
解释:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
出自:《论语 季氏》: 邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。
18. 待价而沽
解释:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
出自:《论语 子罕》: 沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。
19. 箪食瓢饮
解释:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出自:《论语 雍也》: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
20. 当仁不让
解释:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
出自:《论语 卫灵公》: 子曰: 当仁,不让于师。
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21. 道不同,不相为谋
解释:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出自:《论语 卫灵公》: 道不同,不相为谋。
22. 道听途说
解释:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出自:《论语 阳货》: 道听而途说,德之弃也。
23. 恶衣恶食
解释:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出自:《论语 里仁》: 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
24. 耳顺之年
解释:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出自:《论语 为政》: 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
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