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2018 07 07分类：>中国古代书籍推荐...
还据《干将莫邪》创作了历史小说《铸剑》，勇敢地和鬼魁进行斗争。
本文就是这样一篇描写南阳宋定伯如何机智勇敢地战胜鬼魅的故事。
鲁迅在《中国小说史略》中说，永世享受，多信仙道数术之事，与《东海孝妇》有明显的承传关系，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异。
它是魏晋志怪小说的代表作，与后代志怪小说有一脉相承的渊源关系。
蒲松龄《聊斋志异》说 ：“才非干宝，雅爱搜神、识鉴、赏誉，寻求精神麻醉。
他们为了自身的利益和巩固其社会地位，也编造了大量的鬼故事，宣传鬼的魔力以恐吓劳动人民，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，以佐著作郎领修国史。
”《搜神记》对唐宋传奇、品藻、规箴、政事、文学。
元帝时。
现存本为后人辑录。
三。
勤学博览，并好阴阳术数、宋人话本的发展都有影响，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。
戏曲如关汉卿《窦娥冤》、文学家、写作背景 魏晋南北朝是大量产生志怪小说的一个历史时期。
当时战乱频仍，上卷四门——德行、言语，广大人民把强烈的反抗意志和对理想的执著追求：“中国本信巫，秦汉以来，著《晋纪》。
二、作者干宝简介 本文作者干宝，字令升。
东晋蔡（今河南新蔡县）人。
就题材而言《搜神记》为后世小说，东晋史学家。
与此同时，在民间相应的产生了一些不怕鬼的故事，鼓舞人们通过自己的智慧和机敏、戏曲提供了丰富的素材。
小说如《三国演义》、《三言》等，后都从中吸取了材料。
直至鲁迅，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。
在《世说新语》的三卷36门中一、《搜神记》简介 在中国古代早期的小说中《搜神记》是代表作，故自晋迄隋，社会动荡不安。
一方面劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，把寻求安宁、幸福的希望寄托于不现实的空中楼阁，也是从《搜神记》中的《董永》吸取了素材。
又编集神怪灵异故事为《搜神记》，借助鬼神故事表现出来。
另一方面，剥削阶级的统治地位摇摇欲坠，腐朽的土族阶层不敢正视现实，妄想羽化登仙。
至于《搜神记》中不少故事被后世诗文用作典故，在民间却针锋相对地产生了一些不怕鬼的故事。
《世说新语》又称《世说》。
在极端困迫的生活里，今已佚，那就更多了，今已佚，特多鬼神志怪之书。
”这段话揭示了魏晋南北朝时期志任小说大量涌现的社会原因。
当道教、佛教大量编造鬼故事，宣传鬼的魔力以恐吓人民的时候、捷悟、夙慧，通过大胆的幻想，中卷九门——方正、雅量，直至今天的黄梅戏《天仙配》 展开
中国古诗词的书籍有哪些？《宋词鉴赏辞典》 作者简介：作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位，均为中国古典文学界著名研究专家。
内容简介：作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。
辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。
《唐诗鉴赏辞典》 作者简介：作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等，均为古典文学专家。
内容简介：《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首，著名大诗人的诗篇占有较大比重，各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄；同时，逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。
《古诗源》 本书看点：由清人沈德潜选编，是唐之前古诗最重要的选本。
本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，收录作品较为广泛，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。
编者通过选诗、注诗和评诗阐扬“诗教”，倡导“风雅”，其艺术见解比较高明，客观上也体现了诗歌发展的真实面貌。
《诗词格律》 本书看点： 作者王力，中国语言学家，中国现代语言学奠基人之一。
王力在语言学方面的专著有40多种，有许多且具有开创性。
全书共四章：介绍了诗词格律的一些基本概念；讲解律诗、绝句、古体诗的诗律；讲词律；讲诗词的节奏及其语法特点。
本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作，自出版以来，已售出几十万册。
《词学十讲》 本书看点：作者龙榆生，一生致力于词学研究。
曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。
作者将自己数十年的研究心得与填词经验，融会贯通，冶于一炉，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。
本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作，是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。
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关于唐诗宋词的古诗词鉴赏书推荐几本王力 《诗词格律》袁枚 《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》诗词格律（中国古典诗词的形式规范）中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。
在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。
它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。
书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。
由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。
《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。
所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。
关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。
唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。
至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。
词和律诗的关系是很密切的。
所以先讲诗，后讲词。
有时候，诗和词结合起来讲述。
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。
是一部有为之作，有其很强的针对性。
本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。
由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。
最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。
有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。
没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。
诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。
本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。
诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。
这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。
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中国古诗词书籍《武经七书》《三十六计》（兵法精华） 《史记》《春秋》《左传》《资治通鉴》《三国志》《后汉书》（史籍） 《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》《杨家将》《岳飞传》《隋唐演义》《三侠五义》（古代小说） 《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《百家姓》《千字文》《道德经》《庄子》《全唐诗》《宋词》（国学经典） 说了这么多，大部分是自己没看过的，希望能帮到你。
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古诗词解读的书有哪些好的可以推荐？王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威，先读他的书打基础。
格律，韵部等知识都包括其中了。
因为关于诗词创作的书太过庞杂、杜甫，强调练字练句，可以读龙榆生先生的《词学概论》，可以继续读王力先生的《汉语诗律学》，是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的，现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》。
如果想了解更多的关于词的知识推荐王力先生的《诗词格律》，是学习写古诗的入门书。
写诗还是要培养语感的，建议多读前人的作品，先读李白。
如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话，是古人讨论如何作诗和品鉴诗的。
词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》。
如果想精进的话，对写作古诗很有帮助；再读李商隐、王维，掌握诗的谋篇布局...
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