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54非 常 艺 术ART倪诗音 / 文《聊斋志异》是反映人间现实吗 ?《聊斋志异》是中国古典小说中脍炙人口的奇书，是中国文学史上比较少见的专门写鬼写狐的神怪小说集，这部短篇小说集在创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。可是，中国的读书人大概深受孔老夫子 “子不语怪力乱神” 、 “敬鬼神而远之”等教诲的影响，不习惯一个专门讲述鬼怪故事的小说，因此，长期以来总是有人喜欢挖掘《聊斋志异》里的现实意义，说作者蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会，嘲讽贪官污吏的贪婪嘴脸 ;或者揭露科举制度的黑幕，剖析科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀 ; 或者赞美人间坚贞、纯洁的爱情 ; 如此等等。研究者相信，那些看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾，其中也寄托了作者自己的孤愤心情。其实，鬼故事就是鬼故事，鬼故事在鬼故事中附会出种种现实的意义， 未必就是蒲松龄先生的本意。后世的研究者都把蒲松龄笔下的神怪精灵、花妖狐魅当成是托物写人，坚信作者对它们的描写是拟人化的，它们的思想感情和性格特点是按照人的习俗、人的社会关系来描写的。这种思考没有脱离以人类为中心来看待问题的窠臼，事实上，我们去看神怪妖狐的故事完全有其自身的乐趣，不一定要附会到现实社会中才有意义。从蒲松龄当时的生活环境看，他与官场并无太多的接触，似乎没有太多对社会、对官场的不平，他对人与人、人与社会的关系都未必如研究者所想像的那样热心。更大的可能是， 蒲松龄记录、加工这些鬼故事，仅仅是因为他喜欢，那些每天流传在他周边的鬼故事，想象丰富，构思奇妙，情节曲折，境界瑰丽，本身就令人着迷。身外那个残酷的现实世界使他无法面对，还不如虚幻的狐仙世界更让他得到快乐。人鬼世界不分蒲松龄为什么喜欢写鬼故事 ? 虽然神鬼故事在中国文化中源远流长， 《山海经》 、 《搜神记》已写到过不少神鬼故事，但一直不登主流文化的大雅之堂，传统的文人骚客并不以此为荣。蒲松龄与神怪妖狐的结缘可以从他的生活背景得到一定的解释。蒲松龄生活于 1640 年至1715 年间的山东淄川，这是明末清初的社会大动荡时期，山东老百姓在这数十年间饱受了大自然的蹂躏和战争的摧残。从 1630 年开始，山东各地灾情不断，饥饿、盗匪和疾病横行，蒲松龄为什么写551640 年，蝗虫袭击山东，使人们在秋收季节颗粒无收，从秋天到冬天到来年春天，饥荒一直与人们相伴相随。紧跟着饥荒而来的是盗匪，数百人、数千人一股的盗匪常常是呼啸而来、呼啸而去， 所到之处， 肆虐一空。 1644年，李自成起义军攻陷北京城，转而又被关外的清军赶走，这之后的多年间，整个中国社会陷入无政府状态，没有人能制止盗匪的洗劫。1668 年，当清朝统治稍稍稳定时， 地震又袭击了山东全境，造成巨大伤亡。逃亡乞讨的难民不绝如缕，很多人走着走着就在路上躺下了，永远也起不来了。在一连串自然天灾人祸的袭击下，人命如同草芥，哀鸿遍野，当地农民绝望到“兄食其弟，夫食其妻，与其为人食，不如吾自食，稍延旦夕之命”的地步。这就是蒲松龄所生活的环境，这已不是人间，而更像是阴间鬼神的世界了。幻觉的世界就是真实的世界，真实的世界也就是幻觉的世界，这是个亦幻亦真的世界。在这个人鬼界线模糊的世界中，到处流传着神怪妖狐的故事，那些魔法、死亡和再生的故事，那些在阴间游荡不定的鬼魂故事，正好契合了当时的社会环境和人们对生活的幻灭感。其实， 在那么强烈的死亡气息面前，鬼魂就在人们的四周飘荡，无从驱除。令人陶醉的神鬼世界正是在这样的生活背景下，蒲松龄听到了太多的鬼神故事，可以说，他就是伴随着这些鬼神故事长大的，在科举不中、人生前途黯淡的情况下，他痴迷于那些四处流传的神怪妖狐故事，听到的故事就立刻记下来。一个流传很广的说法是，蒲松龄为了写《聊斋志异》 ，在他的家乡瓜棚下摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》 。这个故事的真实性虽然不可考，但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。最终使《聊斋志异》的绝大部分篇章都是写 “以幻为真”的鬼狐神怪故事。生活在令人绝望的世界里，蒲松龄靠着笔下的神怪精灵、花妖狐魅来温暖自己的内心。 在 《聊斋志异》中常见的情节有，当蜡烛即将燃尽， 书生昏昏欲睡之时，他听到丝绸衣服悉挲作响，睁眼一看是一位十六七岁娴静少女。一双渴望的眼睛，一副安详的神色，她看着他笑。她通常是一位热情的女子。蒲松龄就这样按着他自己的意愿，既是编造也是真实地写下去：这女子能通过各种把戏给书生带来金钱，帮助他摆脱贫困。书生病了， 她精心服侍，直至痊愈。在书生外出时，她可以在家里耐心等待，一等即几个月，乃至几年，而且也能非常贞洁。儿子科举高中之后回家探母，结果发现豪华的宅邸已不复存在，代之而起的是一座古老的坟墓。地下有一个洞，里面躺着一条死去了的老狐狸。鬼文化从来都是中国传统文化的一部分，作为因果报应说的印证，更是文学创作的一个源泉， 所以有了 《聊斋志异》这样的作品。 《聊斋志异》很多故事曾在民间流传，直到今天，那些远离城市的乡村里还流传着这些让人迷醉的故事，人们爱听这些故事仅仅是因为它们好听，并不需要别的含义。狐妖是美丽的，狐妖故事也是迷人的，我们在阅读时感受到它们的美丽和迷人， 这就足够了。因此， 《聊斋志异》完全可以被看成独立的神怪小说集，它未必要嘲讽现实，不一定要在其上附加所谓的社会现实意义。
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