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有一个流传了两千年的故事：春秋时代的闵损受到后母虐待。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。父亲发现这件事后，要惩罚后母。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“母在一子寒，母去三子单。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。古人曾评价的：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。”这就是24孝中的“芦衣顺母”。 现代有人考证说，棉花在宋代才被中国人用于纺织，春秋时代不可能有棉衣，因而“芦衣顺母”的故事是假的。其实，这个故事的意义并不在于闵损的弟弟是否穿过棉衣，而是这个故事反映了中国人追求和谐、追求美好的精神诉求。两千年来，多少中国人读了“芦衣顺母”，在心中种下了百善孝为先的一颗种子，正是24孝为代表的孝道文化，哺育出出了巍巍的中华文明。即使闵损的时代没有棉衣，我们也可以把“芦衣顺母”当成童话来读。读了这样美好的童话，会给我们带来美丽的憧憬。 假如闵损没有顺母 假如， “芦衣顺母”的背景发生在今天，假如，闵损没有“顺母”，故事会怎样发展？ 闵损如果要求与弟弟一样也穿上棉衣，后母会借口家里没钱，连弟弟的棉衣也收回；也许后母会给他一件棉衣，然后对父亲哭诉闵损娇生惯养、奢靡浪费，这样必然导致母子关系进一步恶化。闵损如果向父亲举报后母做事不公，父亲会批评后母的行为。后母则强调家里没钱、弟弟还小，当哥的闵损应当做出牺牲等理由，结果夫妻俩之间燃起战火，两个弟弟也会怨恨闵损。闵损如果选择暂时忍让，然后在父亲发现真相惩罚后母时火上添油，只会让后母的愧疚立刻转为怨恨，并寻求报复。由此，“顺母”的闵损表现出的不仅是一种美德，其实也是中华民族古老的生存智慧……300字，不多不少。
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