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曾子杀猪这个言出必行极具意义的故事你听过么图 —奇闻天天看

时间:2020-06-18

言出必行故事例子

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当前位置:> 曾子杀猪这个言出必行极具意义的故事你听过么图 来源:发表时间:2019 11 29浏览次数:

大家听说过曾子杀猪吗?相信大家从很小很小的时候就听过曾子杀猪故事吧。那么大家对曾子杀猪的故事又有什么了解呢?对于故事中的主人公曾子又有多少了解呢?想知道他教育的自己的孩子长大之后会是怎么样的呢?在他杀完猪之后他得到的和失去的比那个更多呢?带着好奇心看看这篇文章吧。给你讲述一个不一样的曾子杀猪的故事。

《曾子杀猪》是一篇古文,讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人。同时这个故事也教育成人,自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚,不能欺骗别人,否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。曾子杀猪的故事家喻户晓。曾子杀猪原文:曾子之妻之市⑴,其子随之而泣。其母曰: 女还⑵,顾反为女杀彘⑶。 妻适市来⑷,曾子欲捕彘杀之⑸。妻止之曰: 特与婴儿戏耳⑹。 曾子曰: 婴儿非与戏⑺也。婴儿非有知也,待⑻父母而学者也,听父母之教。今子欺之⑼,是教子欺也。母欺子,子而⑽不信其母,非所以成教11也。 遂烹彘也⑿。选自战国 韩非《韩非子 外储说左上》,中华书局《诸子集成》本1954年版

曾子杀猪原文注解⑴之市:到集市去;之,到。⑵女还:你回去吧。 女,通 汝 ,人称代词,你。⑶顾反为女杀彘:等我回来为你杀猪。顾反:我从街上回来。 反:通 返 ,返回。彘:读 zh ,意为猪。⑷适市来:去集市上回来。适:往,到,去。⑸曾子欲捕彘杀之:代词,指猪。⑹特与婴儿戏耳:只不过与小孩子开个玩笑罢了。特 耳:不过 罢了。特:只不过,只是。戏:开个玩笑。 耳:同 尔 ,罢了。⑺非与戏:不可同他开玩笑。⑻待:依赖。⑼子欺之:你欺骗他。子:你,对对方的称呼。之,代词,指儿子。注:文章多处出现 子 , 曾子 的子是古代对人的尊称, 今子欺之 的子是您的意思, 其子随之而泣 的子是儿子的意思⑽而:则;就。⑾成教:教育有效果。⑿逐烹彘也:于是就杀猪煮肉吃。13知:同 智 ,此指判断能力。14所以:用来。

曾子杀猪教会大家,父母是子女的第一任启蒙老师。父母的言行对子女将来的成长起很大的作用,所以有见识的家长在孩子面前处处以身作则,以培养他们良好的品德。曾子这样做完全是正确的,他用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人,别看杀了一头猪,眼前利益受损,但从教育子女的长远利益看,大有好处。

曾子杀猪出自韩非子里韩非约公元前280 前233年,战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王战国末期韩国君主之子,荀子的学生。作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一另一人为庄周。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰: 嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣! 可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。

以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难,为说难书甚具,终死于秦,不能自脱。

《韩非子》经典格言

一、矜伪不长,盖虚不久。出自《韩非子 难一》,矜伪:自夸、作假;盖虚:掩盖虚假。全句译意为:欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。《韩非子》经典格言8则,字字珠玑,句句经典!二、以人言善我,必以人言罪我。出自《韩非子 说林上》,意思是:因为别人的话善待我,必然也会因为别人的话加罪于我。三、右手画圆,左手画方,不能两全。一个人右手面圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分,专心不二。

四、以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。这句话意思是:以不正义去攻打正义者,以逆境中的形势去攻打顺境中的人,自身社会混乱却去攻打治理圣明的国家的人。五、纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。合纵和连横这两种策略应该是连横成功,因为秦国采用连横策略破除了其他六国的合纵。使秦国占据了富饶的天府之国,有了巩固的大后方,为秦国的经济发展和军事战争,提供了有利条件。六、夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。出自于《韩非子 备内》,意思是:夫妻之间的关系,不是骨肉关系,是以 情爱 来确定关系亲疏的。

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